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道可道，非常道，名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。這是道德經(jīng)的開篇，翻譯出來就是無形的大道如果能說清楚，就不是至高無上的規(guī)律了；有形的認(rèn)知如果一成不變，就不是正常的有形世界了。無形是天地混沌未開的狀；有形是萬物產(chǎn)生區(qū)別的開始。善用“無”可以觀察其中的奧妙；再用“有”來分析它們的來龍去脈。

這一整段都在講"無"和“有”。后面還講到了有無相生。無到底是什么意思，一直不是很明白。道家的無和佛家的空是同樣含義嗎？無就是什么都沒有嗎？

現(xiàn)在感覺無不是什么都沒有，而是指變化，指沒有固定的狀，它是存在，但是它一直在變化，你無法描述它，抓住它。道可道，非常道就是說道是存在的，但是無形的，不可描述的。這點跟佛家講的空是一樣的。正因這樣，老子的無為也就好理解了，無為不是什么都不做，而是要順應(yīng)變化規(guī)律去做，不要執(zhí)著，只要是順應(yīng)客觀規(guī)律，就是對的，反之則錯，因而對也沒有絕對的對，對也是隨著客觀規(guī)律的變化而變化，用佛家的話來說，就是無相，既無相，也即是空。

咳！不知道說清楚了沒有。

總之，我認(rèn)為無不是指事物本身，而是指事物存在的狀態(tài)。