關(guān)于《論語》，我們習(xí)慣上讀作 ‘ lún ’，而不是讀作 ‘ lùn ’。
然而最近心中一直有個疑惑，為什么要讀二聲，而不是四聲？
在漢語中，‘論’字有兩種讀音，二聲和四聲。
讀二聲 ‘ lún ’時，專用于《論語》，因為《論語》是孔夫子弟子編篡的有關(guān)孔子言行的記錄。
并且古人也常將‘論’字作平聲讀，幾乎在所有人的認(rèn)知中，讀作‘ lún ’已經(jīng)成了天經(jīng)地義的事。
東漢[劉熙]《釋名·釋典藝》：“《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也?！?br> 北宋[邢昺]《論語集解序·疏》：“以此書可以經(jīng)綸世務(wù)，故曰綸也；圓轉(zhuǎn)無窮，故曰輪也?！?/p>
然而，除了《論語》專屬的二聲讀法之外，還有四聲‘ lùn ’音。
四聲讀法是‘論’字大多數(shù)時候的讀音，意指：評定、分析和說明道理的言論、文章或理論。
學(xué)校的老師們說：《論語》的‘論’字的意思就是整理編輯的意思。
也有說：‘論’是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。
《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤?！比纭读鶉摗贰ⅰ哆^秦論》等?！?/p>
在這里出現(xiàn)了一個有意思的東西。
【“論者，議也”。】
【一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡?！?br>
【二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤?！?/p>
不管是斷人之善惡，還是評經(jīng)史之言以正謬誤，都是四聲。
而《論語》中：
【學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！?br>
【學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br>
【人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。】
（不止這些，《論語》通篇很多內(nèi)容都類似這種說法。）
有問題么？
問題大了！
《論語》的確是孔子的弟子們整理出來的關(guān)于孔子說過的話，但孔夫子所說的話里，大多數(shù)都是一種“蓋棺定論”的語氣。
這是夫子對該事或該物所下的結(jié)論。
注意，是結(jié)論，不是討論！（’結(jié)論‘的’論‘讀四聲）
學(xué)生問，夫子答。
一問，一答，僅此而已。
不管是多少個學(xué)生一起編篡整理出的《論語》，它的內(nèi)容都是孔夫子對問題的總結(jié)。
夫子不是在跟你討論，而是在告訴你答案，是在下結(jié)論。
也就是說，《論語》其實應(yīng)該理解成“孔夫子答弟子問且蓋棺定論之片段語錄”。
東漢[劉熙]說：“論，倫也，倫理也。”
（請問”學(xué)而時習(xí)之“跟倫理有一毛錢關(guān)系？”人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！霸偌右粔K錢？）
北宋[邢昺]說：“以此書可以經(jīng)綸世務(wù)，故曰綸也。圓轉(zhuǎn)無窮，故曰輪也?！?br> （我認(rèn)為老刑的意思是說：”夫子他老人家凈講些車轱轆話，讓人怎么理解、怎套用都可以，所以，論語還不如改成’輪語‘?！埃?/p>
綜上所述，我認(rèn)為《論語》的’論‘字，其實應(yīng)該讀四聲，而不是單獨的將它摘出來賦予一個二聲的定義。
------------題外話------------
寫了這么多，并不是我想標(biāo)新立異，而是心中確有疑惑，不吐不快。
學(xué)習(xí)本身就是在不斷的提出問題，然后解決問題。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
也許我是錯的，或者我本來就是錯的。
但，不管是‘倫’也好，‘輪’也罷，歸跟結(jié)底，都過于偏面。
’論‘字，不是討論的論，也不是胡掄的’掄‘，而是結(jié)論的論。
你們認(rèn)為呢？
（文中某些例句如有冒犯，請見諒，對事不對人。）
