淺論李白人格復(fù)雜性與矛盾性（任堉秸）

摘要： 自古以來，李白為人的灑脫飄逸、放蕩不羈的形象被文人墨客所傳誦，他藐視權(quán)貴，性情率真，加之其詩的清靈豪脫，讓他更是成為古往今來出仕不順的文人政客的心靈慰藉?？捎善淙松臍v及詩詞作品觀之，李白的性格與行為并不是坊間所流傳的那般平面化與刻板化，而是具有豐富的內(nèi)涵及意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：李白、詩歌、盛唐

1、 簡析李白人格的復(fù)雜性

縱觀整個(gè)詩歌史，偉大的詩人都將自己的個(gè)性與性情跟他們創(chuàng)作的詩歌緊緊結(jié)合，所謂詩如其人。獨(dú)特的個(gè)性，早就獨(dú)特的詩篇。而李白則被稱為盛唐精神的代表。因?yàn)樵谒纳砩希哿颂迫说淖孕?、進(jìn)取、豪放、追求平等、傲視權(quán)貴、性情率真甚至略顯天真的人性的真實(shí)。

（1） 李白人格中兼濟(jì)天下的入世情懷

李白出生于仕宦貴族卷土重來的一個(gè)時(shí)期，加之其出身的特殊性，導(dǎo)致他失去了通過科舉考試進(jìn)入政壇的機(jī)會(huì)。李白雖然在年輕時(shí)上山學(xué)過仙，但只是在他那個(gè)多元時(shí)代常有的事，李白不僅僅是道家的學(xué)徒，他也深受儒家入世思想的熏陶。從他年輕時(shí)寫成的洋洋灑灑的《大鵬賦》就彰顯了他的壯志雄心：“脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔?！?他的政治野心的抒發(fā)看起來是這樣的自然，甚至可愛，不像后世的其他政治家的那般陰鷙或是無恥。

? ? 他以一介布衣進(jìn)入長安，賀知章一見便稱其為“謫仙人”，而后名動(dòng)京城又供奉翰林，曾幾度上書玄宗抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。逢遇安史之亂，又入李璘幕僚平定亂世。所以，李白并不是像他的大多數(shù)作品中所表現(xiàn)的那般無牽無掛，歸隱出世，他一直的歸隱清懷是來自他的率真性情與自信進(jìn)取對(duì)黑暗糜爛的政局的過敏反應(yīng)，但李白的心中始終有儒家兼濟(jì)天下的政治抱負(fù)與情懷。

（2） 李白人格中的天真與浪漫

李白的性格飽含著唐人特有的天真與浪漫，其作品的浪漫無須贅述，信手可得，無論是《月下獨(dú)酌》的三人共飲，還是《夢游天姥吟留別》中的一夢千里，他天馬行空，激情勃發(fā)的想象與性格也正是造就這一篇篇千古名作的重要原因。杜甫詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！币睬∏》从称湫愿裉攸c(diǎn)

一個(gè)人的率真性格、浪漫心理乃至天真都可以算作好事，但一旦這些出現(xiàn)在政治家身上，可謂是致命的缺陷。從他在宮里無緣無故毫無政治目的與思考地得罪當(dāng)朝權(quán)貴高力士便可見一斑。后來安史之亂中，璘王不聽肅宗勸告，擅自出兵。稍有政治眼光的人，單從其根基來看，必是兵敗?？衫畎讌s傻乎乎的去投奔璘王，還云：“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙?！钡暮姥?，而后之事可想而知。

所以，李白的天真與浪漫受到人們的欣賞與向往，但這也正是他政治生涯慘淡的原因之一。

（3） 李白人格中的傲骨與自信

李白性格中的傲骨與藐視權(quán)貴是他在坊間最廣為流傳，也最被后世所欣賞的一點(diǎn)。他的作品中也廣泛的體現(xiàn)出來他的傲骨?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人?！庇帧鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。”敢愛敢恨，有血有肉，傲氣滿身。加之他的及其天真的政治報(bào)復(fù)行為：讓高力士脫靴。也反映了這一點(diǎn)。后來供奉翰林，如寫楊貴妃“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝?！痹娭须m有標(biāo)準(zhǔn)化的贊美宮闕華美、楊貴妃的美貌，卻是以平視的身份來寫的，而并不是像其他宮廷文人那般匍匐在地，高歌頌揚(yáng)，讓人覺得用力過猛。

李白的自信仿佛也是與生俱來的，入長安以后，自感“大雅久不作”、“王風(fēng)委蔓草”，又發(fā)出“我志在刪述，垂輝映千春。”的壯志豪言，他想要照亮唐文學(xué)的天空，以其才華當(dāng)然是不費(fèi)吹灰之力的完成了?？衫畎滓灿X得“名豈文章著”，他的自信也蔓延到了他的政治抱負(fù)上，甚至演變成了自負(fù)，可謂另一個(gè)作為政治家的嚴(yán)重性格缺陷。

（四）李白人格中歸隱的雅士清風(fēng)

朱光潛先生所道：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。”李白年少學(xué)仙，深受道家思想影響，其性格中的灑脫，自由，甚至瘋狂讓他無法忍受俗世官場的條條框框、惡濁勾當(dāng)。自然不止一次想到出世歸隱?！拔冶境袢耍P歌笑孔丘。”又“人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟?！保撬捏w現(xiàn)在作品歸隱情懷更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不滿與憤懣的宣泄與抒發(fā)。他貫徹始終的仍舊是入世的情懷

2、 李白人格的矛盾點(diǎn)

飲酒泛舟，快意人生，及時(shí)行樂，是道家。雖然是儒家所要求的禮教李白向來不愿遵循，可他對(duì)仕途和政治抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)孜孜不倦的追求。“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一” 顯示了儒家對(duì)他的深刻影響。在此之外，李白對(duì)佛學(xué)也有所涉及，《贈(zèng)僧崖公》中所道“昔在朗陵東，學(xué)禪白眉空。”所以說，李白的思想是儒釋道三家的產(chǎn)物，其中儒家與道家的出世入世已經(jīng)讓李白成為一個(gè)矛盾體，而釋家思想的交融其中，讓思想的交鋒更為有吸引力。

參考文獻(xiàn)：1.劉敬堂：《李白：盛唐，狂人也寂寞》，中國文史出版社。

2.向宇：《中國人到底被李白的什么精神所吸引》

聲明：1.特別感謝嚴(yán)曉青老師的講授與趙一睿同學(xué)的演講對(duì)本人此篇文章的啟發(fā)。

2.本文僅供此李白杜甫研究活動(dòng)中的學(xué)術(shù)探討，不支持任何形式的轉(zhuǎn)載，違者必究。