本周讀的是奧修系列的第二本書(shū)：《老子心解》，奧修的話就像哲理詩(shī)，貌似是講老子，實(shí)際上是講他自己的東西，他的話語(yǔ)是流動(dòng)的，不合邏輯的，卻又是很美的。他說(shuō)當(dāng)他在談老子的時(shí)候，他就是老子，他的談?wù)搧?lái)自所有成道者所共同居住的天堂。我想，他談的是不是老子都無(wú)關(guān)緊要，重要的是借助他的話語(yǔ)來(lái)反觀自己的生活，并得以瞥見(jiàn)理想生活的模樣。
寫(xiě)在前面
上周末和喵先森去了趟惠州西湖游玩，那里山環(huán)水繞，重巒疊嶂，亭臺(tái)樓閣古色古香，湖上橋梁幽勝曲折，景色不輸杭州西湖。春日的陽(yáng)光明媚，游人如織，元宵節(jié)賞燈，清晨泛舟湖面，十分愜意?；葜菸骱儆诨葜莸闹行膮^(qū)域，但是房?jī)r(jià)不過(guò)七八千，當(dāng)?shù)匚飪r(jià)也不貴。走在路上，能夠感受到當(dāng)?shù)厝说挠崎e喜樂(lè)，西湖邊上也有人打麻將消遣這浮生半日。
那天早上當(dāng)我們沿著西湖慢慢逛到豐湖書(shū)院，陽(yáng)光溫暖明亮得一塌糊涂，我站在書(shū)院前的小橋上，看到有一只烏龜趴在橋洞上，有一對(duì)母子過(guò)來(lái)，兒子很擔(dān)心那只烏龜死了，于是他媽媽用一根長(zhǎng)樹(shù)枝去戳了一下那只烏龜，然后告訴他的兒子，你看它沒(méi)有死，它只是在曬太陽(yáng)，喵先森在旁邊看著他們微笑，周圍的人們都在慵懶地曬太陽(yáng)，突然我在想，我想要的是多么簡(jiǎn)單的生活，只要能像現(xiàn)在這樣，在溫暖的陽(yáng)光下看看風(fēng)景，不在意時(shí)間的流逝，只要享受當(dāng)下，多么美好。
也許是在深圳這樣房?jī)r(jià)高壓力大節(jié)奏快的城市待久了，有時(shí)候會(huì)忘了自己到底在追求什么。我們真正需要的東西很少很少，但我們卻拼命去想要更多，反正不管怎么樣，多就是好，更大的房子是好，更貴的車子是好，更高的職位是好。這些所謂的好只是世俗定義的好，而那個(gè)內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)才是真正重要的，如何找到內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)？讀書(shū)，思考。所以這也就是我談?wù)撨@本《老子心解》所圍繞的中心點(diǎn)：如何過(guò)上理想的生活？
一、不必執(zhí)著于擁有
“少則得，多則惑?！兜赖陆?jīng)》第二十二章”
奧修對(duì)老子的這句話的解釋是“成為缺少的就是得到了，擁有很多就會(huì)混亂”，第一句話似乎很不好理解，為什么缺少就是得到呢？似乎我們太執(zhí)著于擁有，而忘記為什么要去擁有。奧修說(shuō)他遇到過(guò)很多富人，他們可以享用天下的美食，但他們已經(jīng)感受不到饑餓，他們的胃口已經(jīng)消失了。
“真的，并不是食物在使你滿足，因?yàn)槿绻麤](méi)有饑餓，就不可能有飽足，唯有當(dāng)有饑餓的時(shí)候才可能有飽足，那么只要一般的食物，非常平凡的食物就能夠給你無(wú)限的滿足。在生命的所有層面，情況都是如此——成為缺少的就是得到了?！?/p>
這讓我想到每年雙十一的瘋狂搶貨，不管有沒(méi)有用，買(mǎi)了再說(shuō)。但只有缺少才會(huì)帶來(lái)得到，也就是說(shuō)只有你真的需要一件東西的時(shí)候才會(huì)感受到這件東西帶來(lái)的價(jià)值，如果只是去擁有是永遠(yuǎn)不會(huì)得到的。只是人們的欲望是無(wú)法滿足的，總想要緊緊抓住每一樣?xùn)|西。
“你并沒(méi)有擁有你所抓住的東西，因?yàn)槿绻阏娴膿碛?，你為什么還要去抓住他呢？一個(gè)守財(cái)奴并沒(méi)有真正擁有，他不可能擁有，因?yàn)樗プ?。他的?cái)富比他自己來(lái)得更大，他怎么能夠擁有他呢？他的所有物變得比他的生命來(lái)得更重要、更有意義，他寧死也不愿意拋棄那些東西——他怎么能夠擁有那些東西呢？反而是那些東西擁有他，他被他自己的所有物所擁有，他在他自己的家里并不是一個(gè)主人，他是一個(gè)乞丐。”
大概整個(gè)社會(huì)都陷入了對(duì)財(cái)富的盲目積累中，也許最初積累財(cái)富只是為了讓自己過(guò)得更好，但到最后卻變成了被財(cái)富綁架。我們實(shí)際需要的是如此少，但我們卻不得不為了那些不必要的東西而辛勤地工作。
“富有的人總是進(jìn)入麻煩，因?yàn)樗麄冇修k法去做些什么，而那些辦法通常超出他們的需要。需要是很簡(jiǎn)單的：一個(gè)人需要食物，需要愛(ài)，也需要被愛(ài)，需要一個(gè)住的地方，這些都是小東西，但是它們能夠給予無(wú)限的滿足。需要很簡(jiǎn)單，而且很少，而欲望是無(wú)限的；需要可以很容易就被達(dá)到，然后你就會(huì)變得非常滿足，你的整個(gè)存在就會(huì)變成一種感激的祈禱，但欲望是無(wú)窮的，它們無(wú)法被滿足?！?/p>
我想，我需要的是什么呢？不過(guò)是陽(yáng)光，空氣，干凈的水和食物，家人和朋友的陪伴，書(shū)籍，但似乎我們所有的努力都讓我們距離最初的需求越來(lái)越遠(yuǎn)。在辦公室上班，見(jiàn)不到陽(yáng)光，工業(yè)的急速發(fā)展導(dǎo)致霧霾，整個(gè)社會(huì)對(duì)于財(cái)富無(wú)底線的追求導(dǎo)致食品安全問(wèn)題，為了生存而背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家人和朋友，忙碌地工作，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。想想還真是挺諷刺的（微笑臉），不過(guò)能夠想明白還是好的，看清楚欲望玩的把戲，也許就能不那么執(zhí)著于擁有了。
二、按照你自己的本性去生活
佛陀在過(guò)世之前說(shuō)的最后一句話是：“要成為你自己的光”。我相信每個(gè)人來(lái)到世上，內(nèi)心都會(huì)有一束光照亮他前行，只是外界的光亮太過(guò)刺眼和嘈雜，我們經(jīng)常會(huì)看不到自己心里那一束微弱的光。
“危險(xiǎn)地生活，當(dāng)我說(shuō)“危險(xiǎn)地生活”，我是說(shuō)不管要付出什么代價(jià)，你都要按照你自己的本性去生活，不論處于什么樣的危險(xiǎn)之中，你都要按照你自己的意識(shí)、按照你自己的心和感覺(jué)去生活。”
從去年年底以來(lái)，我就是這樣逐漸開(kāi)始按照自己的心和感覺(jué)去生活，我開(kāi)始學(xué)鋼琴，學(xué)畫(huà)畫(huà)，每周讀一本書(shū)并寫(xiě)書(shū)評(píng)。這些事情其實(shí)是我從小就想做的，現(xiàn)在回想起來(lái)，都能記得那個(gè)小女孩是多么想從那個(gè)沿街賣(mài)電子琴的叔叔手中買(mǎi)下一架琴，又是多么羨慕其他的小朋友可以在暑假的時(shí)候去學(xué)畫(huà)畫(huà)，又是怎樣用稚嫩的筆跡在小本子上寫(xiě)下自己編的童話故事。
童年的記憶多數(shù)都模糊了，只是這幾個(gè)場(chǎng)景以及當(dāng)時(shí)心里對(duì)美與藝術(shù)的渴望現(xiàn)在卻越發(fā)地清晰，我想也許這就是我內(nèi)心的光，雖然不知道它會(huì)把我?guī)蚝畏?，但我已?jīng)決定要跟隨它走下去。即使最后什么成就都沒(méi)有取得，我從中得到的喜悅與滿足也已經(jīng)足矣，也許這才是內(nèi)心之光的真正含義。為什么一定要成為不平凡的人呢？蔣勛說(shuō)，美，就是回來(lái)做自己。
“每一個(gè)人都在追求要成為不平凡，那是在追尋自我——成為某一個(gè)特別的人，成為某一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、無(wú)與倫比的人。這是一個(gè)矛盾：你越是試圖成為不尋常的，你看起來(lái)就越平凡，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都在追求不尋常，這是一個(gè)非常平凡的欲望。如果你變得平凡，那個(gè)成為平凡的追尋就是不平凡，因?yàn)楹苌儆腥讼胍瑹o(wú)聞，很少有人想要只是成為一個(gè)中空的空間。”
三、享受當(dāng)下
“西方人有較強(qiáng)的時(shí)間意識(shí)，但是東方人的時(shí)間意識(shí)就沒(méi)有那么強(qiáng)，即使東方人具有同樣的時(shí)間意識(shí)，那也只是存在于那些有教養(yǎng)的人，或是受過(guò)較多教育的人身上。當(dāng)你去到鄉(xiāng)村，他們是沒(méi)有時(shí)間意識(shí)的。事實(shí)上，時(shí)間意識(shí)就是死亡的意識(shí)，當(dāng)你害怕死亡，時(shí)間就會(huì)變得很短。有那么多的事要做，而時(shí)間又那么少，你會(huì)意識(shí)到每一秒鐘都在經(jīng)過(guò)，生命變得越來(lái)越短，因此你變得很緊張，你到處跑來(lái)跑去，做很多事，試著要享受它的全部，你從一個(gè)地方跑到另外一個(gè)地方，你從一個(gè)享受跑到另外一個(gè)享受，然而你卻什么都沒(méi)享受到，因?yàn)槟闾^(guò)于具有時(shí)間意識(shí)。”
時(shí)間大概是人類創(chuàng)造出來(lái)的最大的偽概念，在最初的先民當(dāng)中，是不需要時(shí)間的，大家只用按照太陽(yáng)和月亮的變化來(lái)晨起晚睡，播種收成，時(shí)間是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，這個(gè)本來(lái)是被發(fā)明出來(lái)幫助提高效率的工具最后卻讓人類對(duì)大自然的感知消失了，當(dāng)做一切事情都要以時(shí)間計(jì)算就已經(jīng)毫無(wú)美感可言了。早上7點(diǎn)必須起床，工作餐要在30分鐘內(nèi)吃完，甚至去旅游也是精確計(jì)算在每個(gè)景點(diǎn)停留的時(shí)間。當(dāng)生活變成了一個(gè)接一個(gè)的計(jì)算，我們就像被上緊了發(fā)條的兔子，按照規(guī)則去旋轉(zhuǎn)。我們總是在今天擔(dān)憂明天，在明天后悔昨天，從來(lái)也沒(méi)有活在當(dāng)下，就像奧修說(shuō)的，一個(gè)片刻接著一個(gè)片刻地去生活。
“你無(wú)法保持靜止，你害怕靜止；你無(wú)法獨(dú)處，你害怕孤獨(dú)，所以你必須進(jìn)入活動(dòng)?；顒?dòng)是一種逃避，經(jīng)常需要被占據(jù)并不是一種很好的情況，一個(gè)人必須能夠成為被動(dòng)的而享受，享受什么呢？享受微風(fēng)吹過(guò)，享受云在流動(dòng)，享受樹(shù)木是那么地快樂(lè)、那么地青翠，享受鳥(niǎo)兒在歌唱，或者只是享受你的吸氣和呼氣，那也是非常美的：只要能夠靜靜地呼吸，只要能夠活著，就是一個(gè)很棒的現(xiàn)象?！叭ジ杏X(jué)自己”是一項(xiàng)奇跡：我就在此時(shí)此地。就在這個(gè)片刻，我是活生生的！我可以看，我可以聽(tīng)，我可以摸，我可以嘗，就在這個(gè)片刻，生命發(fā)生在我身上，生命之流流經(jīng)我，只要去感覺(jué)它……”
這種純粹享受當(dāng)下的快樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)在童年的時(shí)候經(jīng)常會(huì)發(fā)生，那時(shí)候經(jīng)常會(huì)看著天上的云發(fā)呆，看著地上的螞蟻搬家，什么都沒(méi)想，卻覺(jué)得很快樂(lè)。長(zhǎng)大了不知道為什么就失去了那種純粹的快樂(lè)，心里似乎總是很焦慮，如果能把童年時(shí)這種享受當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)也帶到平時(shí)的生活中去，那么理想的生活自然也就離我不遠(yuǎn)了。
