第二次世界大戰(zhàn)后初期也是馬克思主義研究在日本比較興盛的時(shí)期。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，以東京大學(xué)新聞研究所教授日高六郎為代表的一批學(xué)者，把馬克思和恩格斯的交往理論與傳播學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出了不少基于唯物史觀的論著，其中包括日高六郎的《大眾傳播概論》、鶴見(jiàn)俊輔的《馬克思主義傳播論》、稻葉三千男的《馬克思主義大眾傳播論》、高木教典的《大眾傳播產(chǎn)業(yè)園論》、中野收的《傳播總過(guò)程分析的理論框架》和《馬克思主義符號(hào)論筆記》、佐藤毅的 《現(xiàn)代資本主義與大眾傳播的功能》、秋元春朝的《現(xiàn)代大眾傳播學(xué)批判——精神交往論筆記》等。這些研究把傳播看做是一個(gè)與社會(huì)交往形態(tài)密切相關(guān)的重要范疇，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，他們?cè)趯?duì)人類(lèi)社會(huì)傳播的總的歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)行分析的同時(shí)，也把現(xiàn)代社會(huì)中的傳播特別是大眾傳播過(guò)程與宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察，因而被稱(chēng)為“社會(huì)傳播的總過(guò)程”研究。