第一章 我們對于意義的追尋

阿德勒開門見山地指出：個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中。

1.生活于你的意義

這一部分，阿德勒分析了我們對真實(shí)世界的感知方式。

他認(rèn)為，我們的行為反映出了我們的世界觀，這些行為展現(xiàn)了我們以為的生命、生活之于自己的意義。

我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。

世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。

通俗而言，即一個人的行為可以反映出他的世界觀，行為的語言貌似是：

“這就是我，我就是這樣子，宇宙也就是那樣子?！?br>

這就是他對于自我和生命意義的解讀。

而生命的意義正是存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著每個人對于生命意義的理解。

我們可以確定的是，這一區(qū)間上的哪些點(diǎn)更為正確，哪些點(diǎn)相對糟糕，哪些點(diǎn)錯得多，哪些點(diǎn)錯得少。

然后，我們可以繼續(xù)推論出：

相對更好一些的解讀包含哪些共同特征，那些不太如意的解讀又都缺乏哪些東西。

在此基礎(chǔ)上，我們得出的普遍標(biāo)準(zhǔn)，將有助于探尋人類問題的真實(shí)。

我們必須要牢記：真實(shí)是對人類的真實(shí)，對于人類目的的真實(shí)。

除此之外，毫無真實(shí)可言。

2.生命中的三大問題

阿德勒認(rèn)為，在關(guān)注個體成長發(fā)展之前，有三個問題需要我們明確。這三個問題是涉及我們生命何去何從的基礎(chǔ)問題。

它們分別是：

“我與地球”：此乃第一問題。

我們生活在地球上，因此需要善待地球，延續(xù)地球的生命；我們需要善待自己，延續(xù)自己的生命。只有這樣，地球和人類才可以延續(xù)。

“我和他人/種族”：此乃第二問題。

每個人必然要與他人發(fā)生關(guān)系，我們生存與與他人的關(guān)系中，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡。

“我和他”：此乃第三個問題。

這一問題涉及愛情與婚姻。

這三大人生問題可以具象為三個疑問：

第一，在地球的有限資源限制下，為了永存，我們應(yīng)該如何工作？

第二，為了與人合作，共同發(fā)展，我們應(yīng)該獲得怎樣的定位和身份？

第三，面對“人有男女”和“人類延續(xù)依賴于愛與婚姻”這一事實(shí)，我們應(yīng)該如何調(diào)整自我？

3.真正的生命意義

針對人生三大問題的疑問，個體心理學(xué)認(rèn)為人類的所有問題都可歸于職業(yè)、交際、性這三個問題。

每個人對于這三個問題的反應(yīng)，都明了地顯現(xiàn)出他對生命意義的深層次詮釋。

生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會大家庭一員，夢想著為人類和社會貢獻(xiàn)自己的力量。

個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中。

所有真正“生命意義”的真正標(biāo)志是：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可。

但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。

如果一個人的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向，并為之努力，他的人生會自然朝著最能體現(xiàn)其生命價值的方向發(fā)展。

他會為了這一目標(biāo)不斷調(diào)整自己，讓自己形成相符的使命感和責(zé)任感，并在實(shí)踐中逐漸學(xué)會適應(yīng)此目標(biāo)的種種技能。

確定了一人生目標(biāo)后，個體便自然而然進(jìn)行自我管理。自己的職業(yè)、交際和兩性問題，也會迎刃而解。

拿愛與婚姻來說，如果我們想要伴侶快樂，想要伴侶獲得幸福，我們自然會努力地展現(xiàn)自己的才華；

而如果我們的重心不在伴侶而在自己，只想要發(fā)展自己的人格，那我們只會變得越來越囂張跋扈，甚至讓人厭惡。

也就是說，生命在于奉獻(xiàn)。我們要懂得關(guān)心他人、幫助他人極為重要。

接下來，阿德勒從人生的最初階段——童年著手，深入分析了我們認(rèn)知模式的養(yǎng)成和成長環(huán)境對個性特征的影響。

1.童年對人生的影響

經(jīng)驗(yàn)并非成功或失敗之母。我們的生活經(jīng)驗(yàn)對我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和意義。這種認(rèn)知形成于我們童年時候。

在阿德勒看來，身體殘缺、被過度嬌慣和被人忽視的兒童是最容易形成錯誤認(rèn)知信念的。

有過這些經(jīng)歷的兒童大多需要外在他人的幫助來糾正其錯誤的生命觀。

單靠他們自己的力量是很難改變對于生命意義的解讀的。

2.童年記憶的重要價值

我們對生活經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知是在童年形成，所以童年記憶對于我們了解一個人的生活觀有著重要價值。

原因有二：

首先，童年記憶涵蓋了一個人對于自己和環(huán)境的初始印象，個體第一次將自己外貌、自我評價、他人評價綜合起來考慮；

其次，這是個體主觀意識的起點(diǎn)，也是人生的起點(diǎn)。

3.合作的重要性

阿德勒指出，人性之所謂無法改變，是因?yàn)闆]有找到改變的正確方法。

如果找到了人性曲解的初始端，并配以有效的治療方法，那人性是可以改變的。

這里所謂的有效方法即培養(yǎng)個體與人合作的勇氣和精神。