連續(xù)兩周斷更，不知該寫什么或怎樣寫了。
對白描式記錄生活和散文式表達情緒想法認(rèn)知按下暫停鍵，因為我對繼續(xù)書寫的方向有了迷惑。
之前，任務(wù)式規(guī)定自己每周寫一篇，隨見隨聞隨感隨想皆是文，主為練筆修心養(yǎng)習(xí)慣，對內(nèi)容格式等不特做要求。
7月底，一位全職撰稿老師對我說：自由書寫和投稿是兩回事。自由書寫不用考慮語法邏輯內(nèi)容等，而投稿等同于做項目，每篇稿子是一個項目，項目方都會有要求。
8月份每周一文時，我開始對語法、邏輯、核心內(nèi)容等留意。同時發(fā)現(xiàn)，我日常自由書寫的敘事銜接不夠簡潔，邏輯框架比較單一，開始有想怎樣靈動變化?？戳藥灼疑⑽模_有感受到其“形散”，散到我找不到首尾。其神，或幽默發(fā)人深省，或淡泊寧靜境界太高，或禪意深幽我體悟不到。這些深度和廣度，與經(jīng)歷、認(rèn)知、功底積淀等息息相關(guān)，此時的我，難以抵達。
書寫是一種向外表達的工具，工具的技巧操作可以刻意練習(xí)。書寫同時又是向內(nèi)的鏈接，鏈接自己的幽微百變之心，而達到身心筆的一致。身心筆一致，再輔以高超的藝術(shù)性表達，文可皆好文吧！
想到這，走出我目前困惑的最好方法，應(yīng)是繼續(xù)書寫，繼續(xù)寫我心我念我執(zhí)，直到寫出我真自由。工具技巧為術(shù)，想學(xué)時自有教案課程輔導(dǎo)等。
9月，看了幾篇王安憶對長篇小說的書評隨筆，了解到小說是以故事形態(tài)為材料建設(shè)的心靈世界。雖是非現(xiàn)實性的，卻是合理性的。何為合理？我想好的小說傳播的精神價值和觀念，以及無用之用的共情同理之感，世界自有公論。文學(xué)寫作的意義就此不言而喻。
看過的幾篇里，大多書評我似懂不懂，對其中2篇印象較深。
第一篇是王安憶評史鐵生殘疾后的長篇《務(wù)虛筆記》。王安憶好奇史鐵生不能將故事模擬現(xiàn)實生活而需要依據(jù)邏輯推理虛構(gòu)時，該長篇故事如何走勢推進和收尾。此評文里，我對小說結(jié)構(gòu)邏輯等論述模糊懵懂，該文吸引我的是如下截圖段落。
這讓我意識到，生活經(jīng)歷對文學(xué)寫作很重要！如果脫離了現(xiàn)實生活，文學(xué)寫作“以思想做腳”向內(nèi)走時，可能走向哲學(xué)倫理的論述。
如果哲學(xué)倫理是根基，文學(xué)創(chuàng)作則是源于根基載以生活而盛開的似錦繁花。若哲學(xué)道理是道，文學(xué)創(chuàng)作則是【道生一，一生二，二生三】后的【三生萬物】！
基于此，我明白了我自由書寫經(jīng)歷的先后兩種狀態(tài)。
在接觸哲學(xué)之前，我總會覺得我每周寫的文缺少靈魂，或說缺少根基，不知從哪兒來，不知到哪兒去。對此，我很不踏實。
接觸哲學(xué)之后，若說文如流水，此時我的流水有了源頭，我對所寫之文就有了自信，并且感到了踏實。而此階段我也發(fā)現(xiàn)，我越關(guān)注哲學(xué)，越覺無文可寫，因為哲學(xué)里只有那些亙古恒久的道理。
所以，于此而言，若繼續(xù)寫文，可寫生活中人事中的繁華萬千和凋落萬象?！狙垡娝鸶邩牵垡娝缳e客，眼見他樓塌了?！?/p>
印象深的第二篇是評論陸川導(dǎo)演的《尋槍》。由此評論文我明白，從寫作者的角度，好小說至少有下面三個好。王安憶老師說這“三個好”是基本條件。
第一，有好內(nèi)核。王安憶說《尋槍》的內(nèi)核單純，這單純指形態(tài)上簡約明快，與繁復(fù)相對立，卻不影響它的豐富性?！秾尅返膬?nèi)核里，有相當(dāng)飽滿的資源。
第二，有好情節(jié)。內(nèi)核屬規(guī)劃性質(zhì)，情節(jié)則將內(nèi)核落實為真正的故事。王安憶說情節(jié)需要細致耐心的推理，寫做的技能能更具體地體現(xiàn)在這里。
情節(jié)合理又富有活力，質(zhì)地卻疏松，則需要細節(jié)去“砌”，使其細密、結(jié)實。細節(jié)能決定故事的彈性和光澤。
我想到最近讀過的十來個爽文故事。用王安憶老師的評論對標(biāo)，我對這十來個爽文的讀后感受是，大部分故事情節(jié)粗獷，細節(jié)不夠，沒有讀出細密感或其他質(zhì)感。
其中有一篇，我認(rèn)為背景和立意非常好，寫八九十年代國企改革和市場經(jīng)濟浪潮推來時弄潮兒們的精彩搏泳中所閃射的人性光輝和復(fù)雜。但偏偏，結(jié)構(gòu)太直接，行文太激進，讀時猶如被推搡著走在散發(fā)著嗆味的白石灰墻道里，不得不半道退出呼吸一下空氣，再接著看，只為去追尋那個年代故事里的人物光華。（此處反問自己：光華人物多了去了，為啥要忍著難受讀這個呢？）
第三，有好結(jié)尾。王安憶說這一好在《尋槍》里最難。情節(jié)設(shè)置越險，結(jié)尾難度越大?！秾尅返慕Y(jié)尾有好萊塢痕跡。（不得不承認(rèn)，好萊塢講故事技術(shù)成熟。）
除了這三好，王安憶老師也說：文字，對于一個以鏡頭畫面為書寫工具的電影人來說，抽象、虛妄、無從抓撓。因而面對情節(jié)與情節(jié)之間的過渡，有人和事兀自在著的束手無策。
同時，評論強調(diào)，個人經(jīng)驗生活閱歷可為創(chuàng)作提供材料，否則會有敘述障礙或敘述上的力不從心，而這個困難可能更為艱巨。
總之，王安憶評論《尋槍》一文，讓我受教，讓我知道寫出好小說最需關(guān)注的基本點。那么，好散文、好詩歌應(yīng)該都有其專業(yè)要求。由此，我看到了自己的位置，也認(rèn)識到自己過往和認(rèn)知的局限。
我是一個普通人，過著普通人的市井生活- 生娃養(yǎng)娃、洗衣做飯、擠地鐵上下班，平庸瑣碎，偶爾有限地附庸一下情調(diào)。我沒有讀過什么書，沒有出過國遠過游見識過其他文化，沒有體驗過非普通人的生活。
既然我是普通人，那么我就看見普通人的自己、做好普通人的自己，經(jīng)營看得見的生活圈。
看清了自己的位置，對繼續(xù)書寫不迷惑了。如同不在其位不謀其政，我可不在其位不寫其事，除非我想象力和虛構(gòu)力驚人。仍然基于日常所見所聞所感所想，不框不限自由書寫普通人的日常，或?qū)そz摸脈由小事見驚華。嗯，就先這樣寫著。
