武老師文內(nèi)寫：一個人的世界可以分為兩個部分，以工作為核心的“社會領(lǐng)域”，以親密關(guān)系為核心的“私人領(lǐng)域”。社會領(lǐng)域中“權(quán)利規(guī)則”主導(dǎo)，私人領(lǐng)域中“珍惜規(guī)則”主導(dǎo)。弄錯了，你的生活就會一團(tuán)糟。

這個說明很客觀，看不出什么情緒和好壞。帶入一句網(wǎng)絡(luò)戲語：哪些跟女孩子講道理的人最后都怎么樣了？曰：后繼無人絕種了。是不是就有種黑色幽默了。講道理這三個字背后有很多隱深的邏輯，但有一個中心點講道理就是在制定“權(quán)利規(guī)則”。你會跟孩子講道理嗎？會就說明你希望他按著你的想法做事，這是一種對秩序的控制。你會跟同事講道理嗎？會是因為你需要別人贊成你的決定，這是一種對工作的控制。你會對愛人講道理嗎？會說明你不能接受他的本真當(dāng)下的表現(xiàn)，這是一種對關(guān)系的控制。你會對父母講道理嗎？會但是經(jīng)常失效，因為父母天然有著身份優(yōu)勢，不想聽就可以不必聽。當(dāng)你講道理，孩子處于劣勢不得不聽，同事要對結(jié)果負(fù)責(zé)權(quán)衡著聽，父母有身份加持選擇著聽。你的愛人就不一樣了，他會想，我為什么聽！

我最近就在跟先生探討這個問題。為什么會吵架？借用一篇文章里的話：婚姻里最可怕的不是出軌、不是婆媳關(guān)系、不是家暴、而是無話可說！那么是什么讓我們從如膠似漆到無話可說，是爭執(zhí)。為什么會起爭執(zhí)呢？因為有一方開始講道理。中國有句古話“傳道、授業(yè)、解惑者，師也！”看到了嗎，講道理的都是老師，什么是師？其出人遠(yuǎn)矣。就是比一般人強(qiáng)多了！如果你比對方強(qiáng)太多了，那原則上你是沒有可能與對方喜結(jié)連理的，因為這不科學(xué)，在沒有包辦婚姻的現(xiàn)如今，跨階級聯(lián)姻存在的可能性很低了。因為同一基層才能強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，婚姻是資源，越是高層次的越是珍惜自己，你和你的家族怎么會屈就？如果你沒比對方強(qiáng)太多，那就證明彼此武力值差不多，哪怕是口水仗打起來也就是個勢均力敵，你即不能取得必然勝利，就只能徒惹爭執(zhí)。

那么再來看不管什么形式的“講道理”，都是在爭奪制定“權(quán)利規(guī)則”的權(quán)利。而在親密關(guān)系中搶奪往往會“失敗”的原因，就是親密關(guān)系中，沒有弱者?；蛘哒f，親密關(guān)系中不該有弱者。那你說不對啊那些家暴啊、出軌啊、無性婚姻啊怎么解釋？那么請問，這些還算親密關(guān)系范疇嗎？或者再簡單說，希望創(chuàng)造不講道理的婚姻關(guān)系才是可持續(xù)性發(fā)展的婚姻關(guān)系。才是基于愛和自由的平等的親密關(guān)系。說的詩意一點：是婚姻里有愛情的影子。其余情況不再考慮范圍內(nèi)。那再看另外一個現(xiàn)象，康熙再廢掉容妃之后失落到“朕無人可說話了”。另外一段知名演員的采訪里他透漏不婚的原因是“找不到一個隨時說話的人”。剛才在說“沒什么可說的”，現(xiàn)在在說“不知道跟誰說”，你是不是能夠明白，你為雞毛蒜皮的事情吵架就跟禿子看你抱怨梳頭很麻煩一樣，暴殄天物不知足。

雖然話說來簡單，但是架也不是一下子就能夠再也不吵了。在說淺薄一點，納蘭的“人生若只如初見”，最后都變成了“卻道故人心亦變”。所以忘掉“講道理”的權(quán)利規(guī)則，然后慢慢去找回最初希望攜手的感覺，重新建立“珍惜規(guī)則”，這是要雙方努力的，正是因為勢均力敵，所以難免針尖麥芒。有道是“紙上得來終覺淺，原知此事要躬行！”好的人都不容易得到，好的關(guān)系才需要更多的心意去灌溉吧。