? ? ? ? 一切法包括我的身體，無所有。這個相怎么存在？原來是一秒鐘一千六百兆的波動現(xiàn)象產(chǎn)生的，也就是這個相在一秒鐘里頭產(chǎn)生一千六百兆次的變化。哪里是真的？怎么會是有？確實是無！
? ? ? ? 凈業(yè)在哪里修？就在日常生活當中。生活起居、工作、處事待人接物，在這斷一切惡、修一切善都不著相，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相。就像菩薩一樣，作而無作，無作而作，非常精進努力在做，心地干干凈凈一塵不染，這叫凈業(yè)，這個與凈土完全相應。為什么我們做不到，這么難？難在哪里？這個要知道，難在我們把現(xiàn)前的現(xiàn)象都當真，就難在這里。不知道「凡所有相皆是虛妄」，如果你要知道「凡所有相皆是虛妄」，很容易放下。六百卷《大般若》講什么？就講十二個字，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，你還有什么好執(zhí)著的？還有什么好分別的？它真有，你分別執(zhí)著還可以說得過去，沒有！實際上就像我們電視屏幕上的現(xiàn)象一樣，這整個宇宙現(xiàn)象實際上就是這樣，確實不可得。特別是彌勒菩薩跟我們講的諸法實相、真相，真相是什么？剎那生滅，比電視熒光幕上的速度快多了，不能比。每個念就是一個畫面，念念相續(xù)，每個畫面都是獨立的，沒有兩個畫面是相同的。所以我們不能說它是相續(xù)相，相續(xù)相是相同的，那不是相續(xù)相。所以佛才講「凡所有相皆是虛妄」，包括諸佛如來實報莊嚴土，沒有一個例外。實報莊嚴土也是從心想生，起心動念，沒有起心動念實報土也不存在。最后存在的、永恒不變的，常寂光，真如自性，它是永恒存在的，這是真的。除這個之外沒有一樣是真的，所以物質(zhì)現(xiàn)象是假的，精神現(xiàn)象也是假的，自然現(xiàn)象也還是假的。佛這句話就講到位了，「凡所有相皆是虛妄」，教我們不要執(zhí)著、不要分別，分別執(zhí)著錯了。一有分別心，心就不清凈了；一有執(zhí)著心，被染污了，這我們不能夠不知道。
? ? ? ? 我們現(xiàn)在學過《還源觀》、學過《華嚴》，學過世尊跟彌勒菩薩的對話，今天講無諸相我們有一個概念，這個概念是念念不住。對《般若經(jīng)》上所說「一切法無所有，畢竟空，不可得」，我們明白了。一切法包括我的身體，無所有。這個相怎么存在？原來是一秒鐘一千六百兆的波動現(xiàn)象產(chǎn)生的，也就是這個相在一秒鐘里頭產(chǎn)生一千六百兆次的變化。哪里是真的？怎么會是有？確實是無！像我們看電影，這個電影膠卷給我們啟示，這個在放映機里面一秒鐘二十四張，換句話說，它在銀幕上占的時間是二十四分之一秒，占的時間，馬上就過去了，你想它不是假的。
? ? ? ? 彌勒菩薩告訴我們，我們現(xiàn)實的這個現(xiàn)象，跟這個電影底片一樣，一秒鐘多少次？生滅多少次？一千六百兆。這個東西在銀幕上一秒鐘二十四次，現(xiàn)在我們的環(huán)境是一秒鐘一千六百兆，它怎么會是真的？怎么會是有？「無諸相」三個字把這個事實真相，就是宇宙之間一切萬法的真相說出來了。你所聽的，你所看的，你所接觸到的，你所想的，全都是一秒鐘一千六百兆的波動現(xiàn)象。所以佛把這個境界比喻作夢幻泡影，比喻得好！真的是夢幻泡影。所以佛經(jīng)上常講「即在當下」，當下就是一念，就是一千六百兆分之一秒，那叫當下。
? ? ? ? 有，要知道有是什么意思；無，無是什么意思。有就是那個一念，一念有。第二念呢？第二念不是第一念，第一念沒有了，第二念生起來了。第三念不是第二念。念念是單一的。我們感覺到這些現(xiàn)象，是這些單一的相似相續(xù)相的一個幻相，相似相續(xù)的幻相，我們誤會了，把它當真?！缎慕?jīng)》第一句話，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，那個五蘊是什么？就是當下那一念，那一念不可得。這一念，彌勒菩薩講得很好，這一念有形，形皆有識。彌勒菩薩用彈指，一彈指有「三十二億百千念，念念成形，形皆有識」。講得很清楚，這真叫宇宙萬有的真相。你把這句話要是真的體會到了，搞清楚、搞明白了，你對于經(jīng)上講的無諸相、無所有，你統(tǒng)統(tǒng)明了了。這是諸法實相。
? ? ? ? 下面還是引用《金剛經(jīng)》，「《金剛經(jīng)》云：凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！谷鐏硎鞘裁矗咳鐏硎亲孕?。你什么時候見到諸相非相，恭喜你，你見性了；見性又叫做成佛，你成佛了?！督饎偨?jīng)》上講如來都是講性，講佛是從相上講的，講如來全是講自性，這兩個名詞有兩個名詞的意思。凡所有相，沒有說實報莊嚴土例外，連實報莊嚴土也是虛妄的，這個我們在學習經(jīng)教里報告很多次了。諸佛如來的實報土叫一真法界，它有相，那相也不是真的。那相是什么顯的？是無始無明習氣顯的相，無始無明習氣斷了，相就沒有了，皆是虛妄。沒有了之后現(xiàn)什么？常寂光現(xiàn)前，常寂光里頭什么都沒有。
? ? ? ? 前面報告很多次，現(xiàn)在科學里面所說的物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，常寂光里頭這三種現(xiàn)象都沒有。所以皆是虛妄也可以形容常寂光，常寂光里頭沒有這些虛妄東西，所以它是真的。真里頭沒有妄，妄里頭有真，真里頭沒有妄。這個道理要去把它參透，對我們的修學會有很大幫助，對我們求生凈土那幫助就更大。我們把該放下的全放下，把阿彌陀佛放在心上，決定生凈土，不再搞拉雜東西了，就真正能夠做到隨緣，恒順眾生，隨喜功德，像普賢、文殊一樣就得大自在了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一一一凈空法師
