本期分享
? ? ? 位于重慶市東部的奉節(jié)古稱夔州，是中國古代往來詩人最多、詩歌創(chuàng)作最豐富的地方，2017年10月被中華詩詞學(xué)會(huì)正式授予“中華詩城”的稱號。而夔州詩的最突出代表無疑是杜甫，杜甫的夔州詩作不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量上也達(dá)到了詩人詩歌創(chuàng)作最高峰。本期給大家分享杜甫夔州詩作中被譽(yù)為“古今七言律第一”的《登高》。
“詩書優(yōu)游”平臺、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
朗誦和誦的音頻
? ? ? ? 朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會(huì)詩詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里，同時(shí)切實(shí)感受詩詞的美。
找入聲字和標(biāo)平仄模板
? ? ? ? 圖中入聲字是用右下角的小黑點(diǎn)表示的，看看你是否能很快找到所有的入聲字。找到所有的入聲字以后，就可以玩“標(biāo)平仄”這個(gè)游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫（或者畫一個(gè)空心圓），這個(gè)符號表示平，不過千萬要注意，有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字，要標(biāo)成仄聲哦！然后在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎（或者畫一個(gè)實(shí)心圓），這個(gè)符號表示仄。如果你自己不會(huì)標(biāo)也沒關(guān)系，可以對著我分享的圖片找到每一個(gè)表示平仄的符號，照著標(biāo)在你的詩上就可以了。不過，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下，然后再與照片對照。
賞析文本
? ? ? ? 在上一期分享中，我為大家介紹了以其雄奇壯美催生了許多首天才詩篇的長江三峽，并跟著詩仙李白遇赦得還的輕舟體驗(yàn)了一日之間從彩云繚繞的白帝城穿越雄偉峻拔的瞿塘峽、幽深秀麗的巫峽、灘險(xiǎn)水急的西陵峽到達(dá)江陵的詩意旅程。在準(zhǔn)備上期分享時(shí)我原本的計(jì)劃是以“長江三峽”為引子，由湖北轉(zhuǎn)入重慶的分享，但在準(zhǔn)備的過程中我發(fā)現(xiàn)重慶雖然只是一個(gè)直轄市，面積比大多數(shù)省份小了很多，而且在古代屬于朝廷流放貶謫官員的偏遠(yuǎn)山區(qū)，但卻因此成為許多大詩人生活過的地方，而且不少詩人都在這里留下了膾炙人口的詩篇。尤其是位于重慶市東部、屬長江三峽庫區(qū)腹心的奉節(jié)縣，更于2017年10月被中華詩詞學(xué)會(huì)正式授予“中華詩城”的稱號，成為中國唯一一個(gè)獲此殊榮的城市。這個(gè)稱號對于古稱夔州的奉節(jié)來說確屬實(shí)至名歸，因?yàn)槔畎?、杜甫、劉禹錫、孟郊、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、范成大、王十朋、楊慎、張問陶等大詩人、大才子都曾在此為官、旅居，留下萬余首傳世詩篇，奉節(jié)因此成為中國古代往來詩人最多、詩歌創(chuàng)作最豐富的地方，是中國詩歌繞不開的地標(biāo)。為了打造詩詞文化這個(gè)金字招牌，奉節(jié)先后出版了《夔州詩全集》共九冊，收錄奉節(jié)歷代742位詩人的作品4464首，并從2017年起每年秋天都會(huì)在白帝城景區(qū)舉辦大型“中國?白帝城國際詩歌節(jié)”主題活動(dòng)?！吨袊娫~大會(huì)》第四季就是在這里開機(jī)的，第五季更是大力宣傳“中華詩城——重慶奉節(jié)”。這估計(jì)都是當(dāng)?shù)卣幕钆_經(jīng)濟(jì)唱戲舉措的一部分。在眾多的詩人名作中，奉節(jié)著力推出的三大詩詞名片分別是被稱為“天下第一快詩”的《早發(fā)白帝城》、被稱為“天下第一律詩”的《登高》和被稱為“天下第一情詩”的《竹枝詞》。我上期分享的主題詩《早發(fā)白帝城》勝在老少咸宜、家喻戶曉，這期要給大家分享的主題詩《登高》則是杜甫不僅數(shù)量多而且質(zhì)量上也達(dá)到了詩人詩歌創(chuàng)作最高峰的夔州詩作的代表作。雖然談到杜詩，人們首先想起的便是成都的杜甫草堂，杜甫也確實(shí)在那里寫下了許多膾炙人口的佳作，但實(shí)際上處于長江之濱、蜀鄂鎖鑰之處古稱夔州的奉節(jié)，在杜甫的詩歌史上有著與成都杜甫草堂同樣重要的地位。
? ? ? ? 奉節(jié)縣隸屬于重慶市，東鄰巫山縣，西連云陽縣，北接巫溪縣，南界湖北省恩施市。西周時(shí)期為魚復(fù)國都城，春秋時(shí)期為庸國的魚邑，后屬巴國，戰(zhàn)國屬楚國。后來秦國奪取此地，秦惠文王在此置巴郡魚復(fù)縣，漢武帝又在此設(shè)立江關(guān)都尉管轄巴郡軍事。夔州這個(gè)名字是唐武德二年為避唐高祖外祖父獨(dú)孤信的名諱而改的。此前的后周置信州總管府于此，唐高祖改名夔州后仍置總管府于此，不久改為都督府，轄境相當(dāng)今重慶市奉節(jié)、云陽、巫山、巫溪等縣地。之后各個(gè)朝代雖然行政區(qū)劃和建制各有不同，但這一帶一直都稱夔州，治所也一直都在奉節(jié)縣城。因?yàn)橘缰荼庇写蟀蜕剑瑬|有巫山和七曜山，而萬里長江則將奉節(jié)縣“切”成南北相對均衡的兩部分，更重要的是，奉節(jié)縣扼守著“夔門天下雄”的三峽西出口，歷來都是渝川陜鄂的邊境要道，軍事位置顯要，又是客貨商船往來的黃金水道，所以夔州一直是巴蜀東北部有幾百年甚至是整個(gè)川東地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。
? ? ? ? 唐高祖把此地改名夔州也是有歷史淵源的。夔州此地最初為夔子國，是巴人的主要聚居地之一。在巴國被滅亡前，整個(gè)巴族的幸存者曾經(jīng)退卻到這一帶，背水一戰(zhàn)，全部壯烈犧牲。在當(dāng)?shù)厝嗣裰校两窳鱾髦S多關(guān)于巴人可歌可泣的故事。比如“魚復(fù)縣”這個(gè)舊名就有一段悲凄感人的傳說，而且跟憂國憂民得愛國詩人屈原有關(guān)。在關(guān)于屈原的那期分享中我跟大家講到過，屈原主張聯(lián)齊抗秦以保楚國，卻遭讒受陷被楚王放逐。后來楚國被秦國侵吞，他悲憤至極，便投湖南汨羅江而死。傳說汨羅江里有一條神魚，十分同情屈原，它張開大嘴吞下屈原的尸體，從汨羅江游經(jīng)洞庭湖，然后進(jìn)入長江，再溯江而上，要把屈原的尸體送往故鄉(xiāng)秭歸。當(dāng)神魚游到秭歸時(shí)，百姓們擁到江邊，失聲痛哭。神魚越發(fā)受到感動(dòng)，也跟著淌下淚來。淚水模糊了神魚的視線，使它看不清到了哪里，還在繼續(xù)往上游，直到撞著了瞿塘峽的滟滪堆才猛然醒悟，急忙掉頭往回游，這才將屈原的遺體送到了秭歸。又是，人們就把神魚從滟滪堆往回游的地方叫做“魚復(fù)縣”了。
? ? ? ? 上期的分享里講到，西漢末年公孫述據(jù)蜀筑白帝城，后來被東漢大將岑彭攻破。三國時(shí)期蜀漢章武二年，劉備兵伐東吳，遭到慘敗，退守魚復(fù)，將魚復(fù)改為永安縣。所以這白帝城、永安宮都是奉節(jié)的一部分，只是奉節(jié)這個(gè)名字是在唐太宗貞觀二十三年時(shí)才改的。因奉節(jié)是夔州府治地，所以人們往往忽略了奉節(jié)的縣名，而直接稱它“夔州”或“夔府”。
? ? ? ? 前一段在武漢解封沒多久，中國人正在逐步走出疫情的陰影的時(shí)候，BBC的紀(jì)錄片《中國最偉大的詩人——杜甫》刷了屏。我們很驚喜地發(fā)現(xiàn)，我們的“詩圣”杜甫也開始出現(xiàn)在西方面對公眾的高品質(zhì)紀(jì)錄片的視野里，而且被他們推崇備至。雖然這初步的了解難免帶著瑕疵，但和過去兩百年中國人一步步睜開眼睛打開國門看世界，直到很多人都對西方的詩人文學(xué)家耳熟能詳，而西方絕大多數(shù)人對中國文化毫無了解也完全沒有了解意愿的情形相比，真的是換了人間呀！如果你看過那部紀(jì)錄片，也許會(huì)注意到帶著觀眾追尋杜甫足跡的主持人乘船來到了古代的夔州、今天的奉節(jié)白帝城，因?yàn)檫@里對于杜甫的創(chuàng)作來講是一個(gè)無比重要的地方。
? ? ? ? 唐代宗大歷元年，安史之亂雖然已經(jīng)平定，但因?yàn)槔钐浦醒胝呀?jīng)失去了控制力，地方節(jié)度使趁機(jī)而起，爭奪地盤，擴(kuò)充勢力，所以各地大大小小的武裝叛亂此起彼伏，人們?nèi)陨钤陬嵟媪麟x、朝不保夕的動(dòng)蕩之中。杜甫在四川成都依附的嚴(yán)武也已去世，他在蜀中沒了倚靠，于是自然“厭蜀交游冷”，而且蜀地本身當(dāng)時(shí)也頻發(fā)戰(zhàn)亂，因安史之亂逃至蜀中的中原人士紛紛出川經(jīng)三峽去往江漢或者吳地，自廣德元年聽說官軍收復(fù)河南河北后就想回鄉(xiāng)的杜甫也想回洛陽，于是他和家人買舟東下。但因?yàn)榧膊±p身難以繼續(xù)旅程，恰好夔州都督柏茂林欣賞杜甫的才華，為其找了個(gè)落腳之處和一份公職，為公家管理東屯公田一百頃，杜甫自己也租種了其中一部分。柏茂林還贈(zèng)予他四十畝果園，于是杜甫在柏茂林的安排下在夔州安頓下來，一邊養(yǎng)病一邊也積攢點(diǎn)盤纏再作下一步打算。
? ? ? ? 杜甫在夔州居住1年零10個(gè)月，共創(chuàng)作詩歌435首，占其所編杜詩1439首的近1/3，超過了其在成都近4年創(chuàng)作的詩歌，平均每3天創(chuàng)作2首詩！這是一個(gè)怎樣的奇跡呀！要知道，杜甫在夔州，不僅身體衰邁：“半頂梳白頭，過眉拄杖斑”；而且生活潦倒：“無錢從滯客，有鏡巧催顏”，“臘破思端綺，春歸待一金”；更悲慘的是他各種嚴(yán)重的疾病纏身，患有瘧疾、肺病、風(fēng)濕病、糖尿病，間或還有有眼疾、耳聾：“峽中一臥病，瘧疾終冬春。春夏加肺氣，此病蓋有因”，“消中日伏枕，臥久塵及履”，“我多長卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孫城”，“眼復(fù)幾時(shí)暗，耳從前月聾”……換作常人，恐怕只會(huì)臥病在床，哀嘆等死，或者怨天尤人，憤世嫉俗，但杜甫之所以能成為中國最偉大的詩人，正是因?yàn)闊o論面臨什么艱難困苦，遭遇什么悲慘命運(yùn)，他都把寫詩作為他的畢生追求，只要一息尚存，他都嘔心瀝血地創(chuàng)作不已。他吟著“文章千古事，得失寸心知”、“法自儒家有，心從弱歲疲”、“他鄉(xiāng)閱遲暮，不敢廢詩篇”，拖著老病衰邁之身，以驚人的毅力和旺盛的創(chuàng)作熱情戰(zhàn)勝了疾病和生活上的困難，寫出了如此之多的優(yōu)秀詩篇。這在中國詩歌史上是一個(gè)奇跡，在世界詩歌史上，也同樣是奇跡！
? ? ? ? 杜甫夔州詩不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量上也達(dá)到了詩人詩歌創(chuàng)作的最高峰。
? ? ? ? 首先，杜甫的夔州詩中有農(nóng)耕詩、寓言詩、思親詩、以詩論文、以詩立傳、以詩代簡等多種形式，題材比以往更加廣泛，內(nèi)容和反映社會(huì)生活的層面也比以往更加豐富，上至家國憂思、感時(shí)傷亂，以及為股肱之臣樹碑立傳、以詩論文，下至種菜養(yǎng)雞、生活瑣事，無所不能入詩。詩詞創(chuàng)作種常見的寫景記事、登高抒懷、思親懷人、追想往事、往來酬答……更是所作頗多。因此，夔州的山川形勝和夔州人民的生活自然也在杜甫的詩中體現(xiàn)得真真切切。夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險(xiǎn)惡，杜甫一到這里，便愛用驚險(xiǎn)的文字描畫它們。比如《夔州歌十絕句》其一：“中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過百牢關(guān)?！泵枥L了白帝城和瞿塘峽的險(xiǎn)要地勢；其二：“白帝夔州各異城，蜀江楚峽混殊名。英雄割據(jù)非天意，霸主并吞在物情。”感嘆了白帝城和夔州的歷史；其三：“赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。楓林橘樹丹青合，復(fù)道重樓錦繡懸?！痹诿枘■奶翇{口赤甲山和白鹽山的險(xiǎn)峻挺拔外，還寫了夔州的物產(chǎn)和建筑。他一再歌詠白帝城，感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見夔州的許多女子因?yàn)槟卸∪狈Γ搅怂奈迨畾q還沒有結(jié)婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣，供養(yǎng)一家，有時(shí)還冒著危險(xiǎn)販賣一些私鹽回來。人們不深究原因，只說，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過來問：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”他看見峽中的男子，少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商，大多數(shù)貧窮的終生充當(dāng)勞苦的船夫，人們說這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過來問：“若道士無英俊才，何得山有屈原宅？”峽中的人民大部分過著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的賈客胡商必經(jīng)之地，杜甫詩中對這兩種生活的對照突出體現(xiàn)著詩圣的仁愛之心和憂民之情。
? ? ? ? 杜甫的夔州詩作另一個(gè)突出的特點(diǎn)是藝術(shù)上風(fēng)格多樣，成就極高。作為一位敢于探索，勇于突破常規(guī)的詩人，寓居夔州的杜甫已到了生命的晚年，由于見多識廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，感受深刻，藝術(shù)純熟，所以在詩歌創(chuàng)作上既能突破尋常法度，創(chuàng)制新體，又能信手拈來，隨意揮灑，裁剪得當(dāng)，內(nèi)涵豐富，同時(shí)組詩和鴻篇巨作也有所增多。其創(chuàng)作風(fēng)格在沉郁頓挫的基調(diào)上，又呈現(xiàn)出或雄渾，或悲壯，或奔放，或瑰麗，或質(zhì)樸，或古簡，或輕靈等多樣化的風(fēng)采，而且無不達(dá)于勝境。
? ? ? ? “晚年漸于詩律細(xì)”，是杜甫對其夔州律詩的客觀總結(jié)。杜甫最為人稱道的開創(chuàng)性的七律創(chuàng)作也多是在夔州完成的。江希澤先生《少陵詩傳》中說：“據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，初唐之際，沈佺期有七言律詩十六首，宋之問四首；盛唐諸家，王維有七律二十首，高適七首，岑參十一首，李白八首，孟浩然四首，王昌齡二首，李頎六首，崔顥三首，祖詠、儲光羲等各一首。而杜甫一人所作七律151首。所以，無論就數(shù)量、質(zhì)量而言，杜甫的七律都是壓倒唐人的?！倍鸥Φ倪@151首七律中有61首都是在夔州時(shí)創(chuàng)作的，而且這一時(shí)期杜甫創(chuàng)作的七律技巧更為成熟，音韻更加鏗鏘婉轉(zhuǎn)，詞藻更加華麗優(yōu)美，句式更加變化莫測，意蘊(yùn)更加豐富深沉，為七律這一體裁無論在內(nèi)容上還是在藝術(shù)上都開辟了更為廣闊的天地。特別是他的七律組詩，更是探索性的，藝術(shù)成就更高。北京大學(xué)陳貽焮教授在其宏著《杜甫評傳》中就對杜甫夔州詩進(jìn)行了專節(jié)評述，對其七律名作更是擊節(jié)贊賞，比如對《諸將五首》其二：“韓公本意筑三城，擬絕天驕拔漢旌。豈謂盡煩回紇馬，翻然遠(yuǎn)救朔方兵！胡來不覺潼關(guān)隘，龍起猶聞晉水清。獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平？”陳貽焮教授贊嘆道：“你看這高屋建瓴的氣勢，這鞭辟入里的諷喻，這氣清血熱的激情，這典雅流麗的辭藻，這奇變莫測的對仗，這擲地鏗鏘的音韻，這疾徐稱情的節(jié)奏，經(jīng)過詩人巧妙的烹煉，竟水乳交融地凝聚起來，成為一首思想性藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。”其更加有名的七律組詩《詠懷古跡五首》和《秋興八首》更是得到歷代詩評家的高度贊譽(yù)，認(rèn)為這幾組以格律精嚴(yán)、技巧純熟著稱的七律組詩以有限的容量表現(xiàn)了異常博大的內(nèi)容和復(fù)雜深沉的思想感情，以情緯文，以文被質(zhì)，文質(zhì)彬彬，是老杜對七律藝術(shù)的重大突破和成功嘗試，是杜甫晚年七律的集大成之作，堪稱絕唱。我這期要為大家分享的主題詩：被譽(yù)為“古今七律第一”的《登高》就是這諸多絕唱的突出代表。
? ? ? ? 前面我們介紹了，在夔州居住的這近兩年里，杜甫的生活依然比較悲苦，不但常常病魔纏身，而且壯志難酬，連回鄉(xiāng)的希望都遙遙無期，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，諸多不如意簡直無所不在地包圍著詩人的老邁衰病之身。為了排解心中的苦悶，有一天，杜甫拖著病痛的身軀獨(dú)自登上了夔州白帝城外的高臺。登高憑欄臨眺的杜甫百感交集，望中所見，激起意中所觸。蕭瑟蒼涼的秋江景色引發(fā)了他身世飄零羈旅愁思的感慨，滾滾奔涌的長江流水滲入了他淪落他鄉(xiāng)老病孤愁的悲哀，于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。
? ? ? ? 我們先來看首聯(lián)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。“猿嘯哀”指長江三峽兩岸山中猿猴凄厲的啼鳴。也就是我上一期分享中講到的酈道元《水經(jīng)注》中：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”以及李白的“兩岸猿聲啼不住”。但顯然，杜甫在風(fēng)急天高的白帝城聽到猿聲悲啼和李白被赦后乘輕舟順流而下時(shí)聽到猿鳴的心情是很不一樣的。“渚”指的是水中的小洲，水中的小塊陸地?！盎亍奔坠俏南鬁Y水回旋之形，《說文》中說：“回，轉(zhuǎn)也”，它的本義是回旋、旋轉(zhuǎn)，“鳥飛回”就是指鳥在急風(fēng)中飛舞盤旋。這兩句就是說：天高風(fēng)急，遠(yuǎn)處傳來的猿嘯聲凄切悲涼，江水清澈江渚沙白，群鳥在江天急風(fēng)中疾飛盤旋。
? ? ? ? 再來看頷聯(lián)：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@一聯(lián)歷來是這首詩最為人所稱道的名句。需要注意的是，這里的“落木”指的并非是落下的木頭，而是秋天飄落的樹葉，“蕭蕭”指的是風(fēng)吹落葉的聲音。那杜甫為什么不直接說“落葉”呢？林庚先生的文章《說木葉》里面做了詳細(xì)的分析?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。這句詩中的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？像這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？然而天才的杜甫卻寧愿冒著這樣的危險(xiǎn)，創(chuàng)造出“無邊落木蕭蕭下”這樣千古流傳形象鮮明的詩句；這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上。木和樹相比較，“木”要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。這兩句就是說：呼嘯的秋風(fēng)中無邊的樹葉紛紛飄落，看不到來處也望不見盡頭的長江滾滾涌來奔騰不息。
? ? ? ? 接下來頸聯(lián)：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”?！叭f里”指的是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，“常作客”就是長期漂泊他鄉(xiāng)。“百年”猶言一生，這里借指晚年。這兩句就是說：經(jīng)年累歲離家萬里，漂泊流離在這蕭瑟的秋色中，怎能不深深悲嘆，暮年多病垂垂老矣，我獨(dú)自登上這孤寂的高臺。
? ? ? ? 最后來看尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”?！捌D難”兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)。“苦”的意思是極，“苦恨”就是極恨，極其遺憾?！胺彼W”就是繁多的白發(fā)如鬢邊覆蓋著霜雪?！傲实埂本褪撬ヮj，失意，這里指衰老多病，志不得伸?！靶峦！币馑际切陆Ｖ梗懊嬲f到杜甫此時(shí)疾病纏身，被迫因肺病戒酒，所以說“新停”。這兩句就是說國運(yùn)艱難身歷艱辛，深恨鬢邊白發(fā)已如繁霜深覆，困頓潦倒老病窮愁登上高臺，新近卻不得不停下聊可澆愁的酒杯。
? ? ? ? 此詩前四句寫登高見聞。首聯(lián)以對句起，用字洗練。每句三景：風(fēng)急、天高、猿嘯，渚清、沙白、鳥飛。不僅句與句對仗工穩(wěn)，而且還句中自對，兩句十四字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，“十四字中擷取六種典型秋色”。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的意味。詩人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對。一句之中，上句“天”對“風(fēng)”，“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是，對起的首句末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。沈德潛因此有“起二句對舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”的贊語。
? ? ? ? 頷聯(lián)時(shí)空兼到，集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。既說“無邊”，又以“蕭蕭”形容之；既說“不盡”，又以“滾滾”形容之，細(xì)針密縫?！盁o邊”又與“不盡”對應(yīng)，“蕭蕭”又與“滾滾”對應(yīng)。交相映襯，展現(xiàn)了浩莽雄闊的景象，造成了磅礴動(dòng)蕩的氣勢，真是“悲壯生氣洶涌紙上”。“無邊”、“不盡”隱含悲情的彌漫，“蕭蕭”、“滾滾”則使落木窸窣之聲和江水奔流之勢如在眼前。落葉的聲音本來非常輕柔，甚至于聽不到，但是當(dāng)猛烈的狂風(fēng)襲來時(shí)，林木也會(huì)隨之吟嘯，連綿起伏的層層山巒仿佛都在風(fēng)中震蕩。在這無邊的疾風(fēng)和蕭蕭而下漫天飛舞的落葉中，詩人的目光又從岸邊移開，看到的是山下遠(yuǎn)處滔滔的長江水。無論時(shí)局如何艱難，人世如何滄桑，長江奔流向東不停歇卻不會(huì)改變。長江洶涌奔流之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。自然的永恒、宏大又更襯托出人的渺小。這兩句屬對工整，氣勢磅礴，錘煉出遼闊江天、動(dòng)靜結(jié)合，秋景肅殺、沉郁悲涼的名句，顯示了杜甫出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢，不愧為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。詩作是詩人內(nèi)心格局的體現(xiàn)，即使在老病愁苦時(shí)，杜甫的詩也不失雄渾壯闊，這與他心懷天下的大格局分不開。
? ? ? ? 前兩聯(lián)四句連貫一氣，極力描寫登高所見所聞之秋景，而筆法、句法、字法又極富變化，“如千軍萬馬，沖堅(jiān)破銳，又如飄風(fēng)驟雨，折旆翻盆?！鳖i聯(lián)則直接點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。時(shí)光易逝，壯志難酬，歲月蹉跎，詩人已經(jīng)從“一覽眾山小”的青年變成了身體羸弱的老翁，胸中充溢了悲苦的老杜不禁吟出“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”?！叭f里”展開空間的闊大，亦緊扣“登高”的詩題；“悲秋”既是觸景生情，又關(guān)聯(lián)“常作客”的流離失所和飄泊無定?！鞍倌辍北居饔邢薜娜松?，此處專指暮年；“多病”又讓這老邁更添一分悲苦；“獨(dú)登臺”則表明詩人是獨(dú)自一人、孤苦伶仃地在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了。詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由得想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故而生出無限悲愁之緒。詩人把久客最易悲愁，多病獨(dú)愛登臺的感情概括進(jìn)這一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。悲秋又是萬里，客居又為常態(tài)，一句數(shù)層意思，久客思鄉(xiāng)的哀愁，失意孤獨(dú)的郁結(jié)，又添上悲秋苦病的情思，加進(jìn)老病窮苦、前路渺渺的苦痛，詩意就更見深沉了。仇兆鰲《杜詩詳注》引羅大經(jīng)的點(diǎn)評說此聯(lián)有八層意思：“萬里，地遼遠(yuǎn)也。秋，時(shí)慘凄也。作客，羈旅也。常作客，久旅也。百年，暮齒也。多病，衰疾也。臺，高迥處也。獨(dú)登臺，無親朋也。十四字之間，含有八意，而對偶又極精確?！苯袢耸挏旆且仓^此聯(lián)有九可悲：“他鄉(xiāng)作客，一可悲；離家萬里，二可悲；常年漂泊，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；重陽佳節(jié)，無賞心樂事，只是登臺，五可悲；親朋凋謝，獨(dú)登無侶，六可悲；扶病強(qiáng)登，七可悲；而且多病，八可悲；百年倏忽，自感年邁無成，九可悲?！倍掖寺?lián)的“萬里”“百年”又和上一聯(lián)的“無邊”“不盡”相互呼應(yīng)：詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。杜甫此詩藝術(shù)功力之深厚于此歷歷可見。
? ? ? ? 尾聯(lián)以對句結(jié)，并分承頸聯(lián)五六兩句。詩人“萬里悲秋常作客”備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁使自己鬢邊白發(fā)已如繁霜深覆，怎能不深深悵恨？而因?yàn)椤鞍倌甓嗖 毙陆鼌s不得不停下聊可澆愁的酒杯，悲愁就更難排遣，因此獨(dú)登臺的詩人越發(fā)感到困頓潦倒，徒然惹恨添悲，直覺一團(tuán)悶氣郁積在胸口，哀音滿紙，可謂將無奈寫到了極致。
? ? ? ? 這首詩前半寫景，后半抒情，以雄健的筆力，描寫江邊秋景，抒寫久客萬里憂苦凄愴之情，雖傷感而不頹唐，令人感到心胸闊大。在寫法上各聯(lián)不僅自有其妙，各聯(lián)之間亦有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。頷聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。頸聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。尾聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，望中所見，意中所觸，層層清，字字響。結(jié)二句“軟冷收之，而無限悲涼之意，溢于言外”。
? ? ? ? 這首詩還有一個(gè)突出的藝術(shù)特點(diǎn)是四聯(lián)皆對。清代查慎行在《初白庵詩評》中說：“七律八句皆屬對，創(chuàng)自老杜。前四句寫景，何等魄力?！贝致砸豢矗孜埠孟瘛拔磭L有對”，胸腹好象“無意于對”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字，皆古今人必不敢道，決不能道者”。胡應(yīng)麟對此詩評價(jià)極高，認(rèn)為全詩“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學(xué)……自當(dāng)為古今七言律第一……真曠代之作也?！?/p>
? ? ? ? 我之前給大家分享崔顥的《黃鶴樓》時(shí)講到南宋大詩評家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中明確指出：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”，而杜甫的這首《登高》也被胡應(yīng)麟稱為“古今七律第一”，我們不禁要問了，到底哪一首才是第一呀？俗話說“文無第一，武無第二”，文學(xué)欣賞原本見仁見智，這個(gè)問題的答案，就要看你自己的偏好了。
杜甫《登高》參考反饋題目
1. 你能給大家介紹一下重慶奉節(jié)嗎？
2. 你能說一說為什么奉節(jié)被稱為“中華詩城”嗎？如果你是奉節(jié)縣的領(lǐng)導(dǎo)你會(huì)怎樣打造奉節(jié)“中華詩城”的形象呢？
3. 你能給大家分別辨析一下白帝城、奉節(jié)、夔州、渝州、夔府、巴郡這幾個(gè)地名嗎？
4. 你看過BBC《中國最偉大的詩人——杜甫》的紀(jì)錄片嗎？你有什么感想？如果沒有看的話建議你去看一下哦！
5.你能再給大家分享一首杜甫的夔州詩嗎？
6.你覺得杜甫的《登高》和崔顥的《黃鶴樓》到底哪一首是“古今七律第一”？為什么？
參考資料
署名后晉劉昫等撰，實(shí)為后晉趙瑩主持編修?《舊唐書·杜甫傳》
（北宋）宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰《新唐書·杜甫傳》
（元）辛文房《唐才子傳·杜甫》
馮至《杜甫傳》
林庚《說“木葉”》
杜甫《登高》和崔顥《黃鶴樓》哪一首才是七律第一？看看這些數(shù)據(jù)
當(dāng)然，還有各種百度……
