《論語(yǔ)》子罕第九的第12章：子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也。無(wú)臣而為有臣。吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？”

孔子得了一場(chǎng)大病，孔門弟子子路指使孔子的弟子，做家臣為孔子做后事?？鬃硬∏楹棉D(zhuǎn)后，于是他生氣地說(shuō)：“仲由干這種欺詐的行為太久了。我本來(lái)就沒(méi)有家臣，為什么要在為我辦喪事的時(shí)候來(lái)安排家臣呢？這是要我欺騙誰(shuí)呢？這不是要欺騙老天嗎？與其死在學(xué)生手里，不如就死在你們學(xué)生的懷里，不更好嗎？。難道你們是認(rèn)為如果我得不到這樣高規(guī)格的葬禮，就會(huì)凄涼地死在路邊而無(wú)人收尸嗎？”孔子說(shuō)段話就是批評(píng)子路違反禮制而說(shuō)的。

黃勇老師從四個(gè)方面這段話對(duì)這句話做了解讀：孔子病重發(fā)生的時(shí)間；孔子為什么重視禮？子路和弟子為什么要違禮？同時(shí)又要教誨教之路和弟子什么？黃老師對(duì)于這句話的解讀思路很清晰的，他分析的孔們第子違禮的原因是很合理的。

這句話說(shuō)明了孔子對(duì)于禮是非常重視的，禮作為規(guī)范社會(huì)和和個(gè)人行為的規(guī)范，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧有至關(guān)重要的作用，所謂了"禮之用，和為貴"，沒(méi)有禮的規(guī)范，社會(huì)秩序就會(huì)混亂人際交往就會(huì)手足無(wú)措?？鬃幼鳛橹潦ハ葞?，是從自己對(duì)禮的踐行做起的。他寧可死后只有幾個(gè)學(xué)生陪伴，也不愿非常高規(guī)格的死去而違背禮?？鬃拥淖月删裉貏e值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。

這段話對(duì)我們的第二個(gè)啟發(fā)是，孔子作為至圣先師、萬(wàn)世師表，他并沒(méi)有把自己擺在一個(gè)特殊的位置上。當(dāng)自己不在其大夫之位的時(shí)候，他更愿意弟子們把他視為老師，他也在生命的最后時(shí)刻呈現(xiàn)了師者的美好形象：具有仁德的君子并不是心好就算，外在的為人處事更要符合禮的要求，以致無(wú)論何時(shí)何地人處于何種狀態(tài)，人都要處處以禮為先，克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮，天下歸仁焉。子路以及孔門弟子為何會(huì)在葬禮這件事上違背禮呢？關(guān)鍵在于子路以及弟子出于對(duì)老師與同學(xué)的熱愛(ài)。而對(duì)于弟子善良熱忱的好心，孔子為什么會(huì)反對(duì)呢？孔子認(rèn)為子路的弄虛作假，雖然能夠蒙騙一般人，但是蒙騙不了上天與自己的責(zé)任，所以做事的時(shí)候不要違背良心，自欺欺人，而我們平時(shí)違背良心做事的事情也時(shí)常發(fā)生。

這句話對(duì)我的啟示是：做事要有底線，要尊禮而行。如今天提交的質(zhì)量分析，但我并沒(méi)有因?yàn)槭虑槎喽幸稽c(diǎn)的馬虎應(yīng)付?？紤]時(shí)間教緊，所以早上4：30起來(lái)整理出現(xiàn)的問(wèn)題，當(dāng)整個(gè)分析寫(xiě)完后，今天的心情也是非常好的。我常想，凡是經(jīng)過(guò)我做的事情，都要尊禮而行；不論自己處于何種狀況，不能做違背禮節(jié)的事情；向孔子學(xué)習(xí)做老師，做事不違背良心，不自欺欺人。