這兩天在網(wǎng)上跟人辯論，李白佚傳的作品是不是更精華的話題，現(xiàn)在總結(jié)一下。

首先我是反對這種觀點(diǎn)的，比如你有十首詩稿，李白的《靜夜思》、杜審言的《過湘江》、乾隆的《蘆花》、牛皋的《白鱉詩》、劉邦的《大風(fēng)歌》、薛寶釵的《詠螃蟹》、陸壓的定場詩、打油詩、其他不知名作者的不知名的詩等，你只能背誦其中一首，發(fā)生意外你只能保護(hù)一首，你會(huì)選哪個(gè)？答案不言自喻，而歷代傳承優(yōu)秀文化作品的人，人家有鑒賞能力，也不傻，肯定會(huì)優(yōu)先保存最好的作品。

有人說，李白最出名的兩首賦之一散佚了，杜甫四十歲以前的詩幾乎散佚，難道杜甫四十歲前沒一首好詩嗎？這是個(gè)好問題，嚴(yán)嵩的青詞寫得特別好，且因此官封宰相，可現(xiàn)在有誰在意他的清詞；司馬遷的《史記》問世后，幾百年間地位一般，還被人跟其他史書并列，為家傳小史，到唐代才備受推崇，為史學(xué)之首，直至今日。所以，一般的作品在當(dāng)世受到追捧（于是更容易流傳后世），偉大的作品在出世時(shí)不受重視（所以出現(xiàn)失傳的風(fēng)險(xiǎn)），這兩者都有可能，且后者一定發(fā)生過。只是這對在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被肯定其才華的詩人來說，后者的概率是極小極小的，小到堅(jiān)持它的存在，比因噎廢食還荒唐。綜合上一段的論述，沒有流傳后世的東西，絕大部分的原因是它不值得流傳下來，要么不好，要么不夠好。同理，也別輕信什么古方、偏方。對了，提到賦我想到“洛陽紙貴”的主角《三都賦》，以及關(guān)聯(lián)的《兩都賦》、《二京賦》，我略讀過，只能說營銷大于內(nèi)容。

有人說，李白的《靜夜思》改得跟原版不一樣了（說明精華流失了）。什么，excue me（哎呀，嚇得我會(huì)說英語了，還把我嚇得單詞給拼錯(cuò)了），李白的《靜夜思》原版是“舉頭望山月”，陶淵明的《飲酒·其五》原版是“悠然看南山”，原版更好？還跟我再次堅(jiān)持，認(rèn)為“舉頭望山月”更好。說實(shí)在，這種觀點(diǎn)挺無聊，但說這種話的人就有意思了。審美有主流，同時(shí)也允許小眾愛好的存在，尊重個(gè)人的主觀感受唄。那么，話說回來，這種人有意思的點(diǎn)在哪呢？眾所周知，品味沒有好壞之分，但審美有高低的標(biāo)準(zhǔn)。比如杜審言的《過湘江》，“遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁”，跟杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，二者的描寫對象、藝術(shù)手法、表達(dá)的情感相近，而哪個(gè)更好，不必多說；接著的“獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流”跟蘇軾《浣溪沙》中的“誰道人生無再少，門前流水尚能西”，二者的描寫對象、藝術(shù)手法、表達(dá)的情感也是相當(dāng)?shù)模ǔ艘粋€(gè)因流水的方向而悲，一個(gè)因流水的方向而喜），同樣，此二者哪個(gè)更好，不必多說。主流的觀點(diǎn)是，《春望》、《浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）》更好，證據(jù)就是二者編排進(jìn)教科書（更值得被學(xué)習(xí)，被傳播），而《過湘江》沒有。同樣，我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的、傳播的是“舉頭望明月”，說明審美的主流更認(rèn)可這個(gè)。我懶得再繼續(xù)分析了，且下個(gè)“暴論”：最大范圍的群眾更喜歡什么，且長時(shí)間喜歡的東西，就是更美的，這就是審美高低的標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。

最后，“好東西運(yùn)去遠(yuǎn)方”，文化的傳承也符合需求第三定律（科斯定律），多學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，你頭腦的世界就少很多不合理的可怕的令人懊惱的事情。