一
《中國式奮斗》紀(jì)錄片有一集中，有一個(gè)創(chuàng)業(yè)者表達(dá)了自己單干的原因：“哪怕去要飯，也可以自己決定是在三環(huán)還是五環(huán)”。
這是一種個(gè)人職業(yè)選擇的自由呼聲，聽起來很有道理，但總覺得有哪里不對。
直到我看到《單向度的人》，“不是工作的自由就是挨餓的自由，它給絕大多數(shù)人帶來了艱辛、不安、焦慮。假如個(gè)人不再作為一個(gè)自由的經(jīng)濟(jì)主體被迫在市場上出售他自己，那么，這種自由的消失將是文明的最大成就之一?！?/p>
羅振宇宣揚(yáng)的自由形式是個(gè)體脫離組織，在《時(shí)間的朋友》跨年演講和《羅輯思維》視頻中，他描繪的圖景鼓舞人心，曾經(jīng)社會底層的人：美甲師、小木匠、清潔阿姨甚至收破爛的……都獲得了不菲的收入以及重新贏得尊重，他們和我們刻板印象中的社會精英們有機(jī)會享受同樣的待遇，個(gè)體實(shí)現(xiàn)前所未有的賺錢上的平等和自由。然而這是真正的自由嗎？
“如果工人和他的老板享受同樣的電視節(jié)目并漫游同樣的游樂圣地，如果打字員打扮得同她雇主的女兒一樣漂亮，如果黑人也擁有凱迪拉克牌高級轎車，如果他們閱讀同樣的報(bào)紙，這種相似性并不表明階級的消失，而是表明現(xiàn)存制度下各種人在多大程度上分享著用以維持這種制度的需要和滿足?！?/p>
《單向度的人》道出了看似平等自由背后的本質(zhì)，這些情況僅僅意味著我們被前所未有地共同地異化：將社會占主導(dǎo)地位的需求當(dāng)做自己的需求，寶馬、香車、華服、美女……我們?nèi)匀粨Q了一個(gè)方式在市場上出售自己，只不過這種方式會令我們更有尊嚴(yán)和更為舒服。
然而什么才是真正的自由？
二
最近翻開朋友圈，最多出現(xiàn)的是關(guān)于六小齡童的信息，其實(shí)說白了就是一件出于商業(yè)目的的很簡單的炒作事件，但是幾乎所有的人都感同身受地為美猴王沒有上而春晚憤慨，把關(guān)注評論這件事當(dāng)成自己和他人的共同需求。
“現(xiàn)行的大多數(shù)需要，諸如休息、娛樂、按廣告宣傳來處事和消費(fèi)，愛和恨別人所愛和所恨，都屬于虛假的需要這一范疇?！绷↓g童事件是我們被宣傳工具和思想灌輸同化所推動產(chǎn)生的，是特殊利益作為所有正常人的利益來兜售的。
虛假的需要具有迷惑性，它取決于個(gè)人所無法控制的外力，不論個(gè)人怎樣與這些需要相一致，并從中得到滿足，這也不能成為我們個(gè)人真實(shí)的需要。
新媒體環(huán)境下我們看似接受的信息多了，前所未有的寬廣，但將強(qiáng)加到自身的異己的需要解放出來卻越來越難。雖然選擇的范圍變多了，可是我們卻不能決定選擇的是什么和實(shí)際選擇的是什么。
三
現(xiàn)在最可悲的問題是，我們自己難以分清什么是需求是虛假的，什么需求是真實(shí)的。
過度的生產(chǎn)和消費(fèi)壓倒著一切的需要，而我們身在其中，為了這個(gè)需要奉獻(xiàn)我們的一切。
在大量商品和服務(wù)帶來的舒適生活中，我們對于失去舒適感的艱辛具有本能和恐懼，在這種恐懼控制下，我們所進(jìn)行的自由選擇并不真正意味著自由，這種情況下個(gè)人的需要：對于更好的商品更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)的向往，反而證明了控制的有效性。
“一切解放都有賴于對奴役狀態(tài)的覺悟，而這種覺悟的出現(xiàn)卻往往被占主導(dǎo)地位的需要和滿足所阻礙，這些需要和滿足在很大程度上已成為個(gè)人自己的需要和滿足?！?/p>
我期待一個(gè)社會，個(gè)人和所有個(gè)人得到最充分的發(fā)展，任何社會需求都不能也不能凌駕于此。但我又明白，真正的自由只是個(gè)烏托邦而已。
