? ? ? ? 如果評(píng)選自己的2016年最佳訪古目的地，我選遼寧義縣的奉國(guó)寺，不僅是因?yàn)檫@里的遼代（1020年）大型建筑、泥塑和壁畫，當(dāng)然義縣附近還有廣勝寺遼塔和萬(wàn)佛堂石窟的著名古跡，最重要的是參觀奉國(guó)寺時(shí)只有我一個(gè)人，并且豪放的遼寧人修改了以前不許照相的規(guī)定，執(zhí)行博物館的規(guī)定準(zhǔn)許拍照，這對(duì)于一個(gè)古跡尋訪者是何等重要的體驗(yàn)，成為我2016年最難忘的經(jīng)歷之一。

? ? ? 本來想直奔大雄殿的主題，大雄殿是遼代殿堂建筑的最高成就，代表了十一世紀(jì)中國(guó)建筑的最高水平。沒想到中途被一間小房子的壁畫所吸引，雖然是清代的壁畫，讓我形容簡(jiǎn)直是壁畫中的“油畫”大師的作品，其深藍(lán)色的基調(diào)彰顯出壁畫的古香古色，最特殊的是這間小房子小到只有一個(gè)跨度，和自己家的居室差不多，壁畫的高度和長(zhǎng)度好像自己家的墻壁，非常方便仔細(xì)欣賞。這個(gè)房子是奉國(guó)寺的內(nèi)山門殿，是清代的建筑。一般寺院的山門殿是四大天王或者哼哈二將的塑像，這個(gè)山門殿小到裝不下塑像，只有供人行走的過道，兩側(cè)只能畫上壁畫，畫的內(nèi)容不常見，因?yàn)橹鹘鞘菐ь^光的龍王造型，我猜是“龍王禮佛圖”，禮佛的同時(shí)起到護(hù)衛(wèi)的功能，一舉兩得，這是一個(gè)新仿壁畫，與傳統(tǒng)的山門泥塑內(nèi)容一點(diǎn)不沾邊。

? ? ? ?在網(wǎng)上搜“龍王禮佛圖”，發(fā)現(xiàn)一篇張伯元先生的“試論敦煌壁畫《龍王禮佛圖》的創(chuàng)作思想”（1990年），論文中雖然沒有找到相關(guān)壁畫人物的介紹，但是得知“龍王禮佛圖”在敦煌壁畫中多有描述，是早期佛教的產(chǎn)物，依據(jù)是佛說海龍王經(jīng)，民間傳說中龍宮的財(cái)富和伎樂甚至超過天宮，而漢傳佛教與龍王也有神秘的關(guān)聯(lián)，這個(gè)咱也不懂。奇怪的是龍王禮佛圖到北宋以后不再出現(xiàn)在佛教的題材中，而南方的石窟中根本就沒有這樣的題材，早以銷聲匿跡的龍王禮佛圖，新仿壁畫為何突然出現(xiàn)在奉國(guó)寺的山門殿內(nèi)，很想知道修復(fù)奉國(guó)寺的山門及壁畫原型的依據(jù)是什么，查到敦煌壁畫，過于卡通的龍王禮佛圖與這幅清代壁畫風(fēng)馬牛不相及，壁畫也許不該叫“龍王禮佛圖”。

? ? ?東西兩側(cè)的龍王壁畫，朝向是統(tǒng)一拜大雄殿的方向，東側(cè)為赤龍領(lǐng)導(dǎo)的班子成員，一共七人，西側(cè)為青龍的團(tuán)隊(duì)，也是7人。東側(cè)赤龍頭帶光環(huán)，雙手手捧一根金剛杵，不知何意，班子成員有兩個(gè)龍女、護(hù)衛(wèi)、中年官員、老年智者和一個(gè)青色龍頭形狀的人物，這個(gè)人物斜著眼睛不懷好意，好像是監(jiān)視類的角色；西側(cè)青龍團(tuán)隊(duì)，青龍也是帶著一圈頭光，扛著一根金剛杵，三個(gè)龍女、護(hù)衛(wèi)、望天看預(yù)報(bào)的老者和赤龍頭形狀的官員。龍女穿戴珍珠奇寶，手中奇花異草，是禮佛的獻(xiàn)花。手中兩幅圖中各有一位老者，好像師爺?shù)慕巧?，不是風(fēng)伯雨師，也無雷公電母，而只是清代當(dāng)官的標(biāo)配。一個(gè)老者頭飾中有一個(gè)青牛，暗示著他的身份，另一個(gè)老者手持竹竿，手塔涼棚望天，也暗示著他的身份，可惜無從查閱。七人的團(tuán)隊(duì)來朝拜七佛，一個(gè)巧合。

? ? ?壁畫的地杖，從破損處可以看見黃泥和稻草，等級(jí)比較高。壁畫整體人物形象坐落有序，配色大氣渾然天成，可惜沒有入專業(yè)學(xué)著的法眼。比較大雄殿中元代和明代的壁畫有更高的觀賞性，順便上幾張大雄殿的壁畫照片，歲月的摧殘，壁畫很難展現(xiàn)最初的魅力。

（后補(bǔ)說明，這幅壁畫是從著名法海寺等壁畫中摘出人物組合而成，新繪做舊處理，這是第一次讓我對(duì)壁畫著迷的假壁畫，值得記錄）