卡夫卡，表現(xiàn)主義的大師，筆下的故事充滿著荒誕，但其反應(yīng)的現(xiàn)象蘊含深刻，《變形記》正是這樣的一部作品。

這故事從始至終都是荒誕的，充滿著諷刺，首先便是格里高爾變成甲蟲一事。變成甲蟲本身就是荒誕的，但更令人訝異的是格里高爾本人在發(fā)覺這事之后，關(guān)心的是自己的工作，而不是自己能否變回原樣，而在之后受到家人的冷落與虐待后，心中卻始終裝著家人，并支持、認(rèn)同他們的行為。

在格里高爾的意識中，極少的時間會站在自己的角度考慮，更多的是對自己不能繼續(xù)工作，不能承擔(dān)家中負(fù)擔(dān)的愧疚，而心中極少的快樂也只是對自己過去為這個家?guī)淼呢敻桓械津湴炼?。他的心中沒有個體，個體性在日復(fù)一日的社會生活之中逐漸被消磨殆盡，他從原本的一個人，被社會同化成社會的一個附屬品，只為社會發(fā)展而服務(wù)。

而格里高爾的家人卻與他正相反，他們的生活是以自己為中心的，當(dāng)他們失去自己的經(jīng)濟(jì)支柱以后，對待格里高爾的態(tài)度也發(fā)生了變化，從原本的親切，變得逐漸疏遠(yuǎn)、冷漠，最后厭惡。他們甚至否認(rèn)這只大甲蟲是當(dāng)初的格里高爾，他們行為的唯一準(zhǔn)則便是自己的利益，如果有助自己，便親和，成為自己的負(fù)擔(dān)，便拋棄。他們對待弱者缺少那種社會性的互幫互助，集體的態(tài)度，而是相當(dāng)個人的利己態(tài)度。不僅僅是格里高爾在變，他們也在變，只不過一方是肉體上的改變，而另一方是精神上的改變。

在故事中的雙方發(fā)生的故事，我們可以看到一個喪失個體性的人最后的結(jié)果。當(dāng)一個人的個體性和自己的心靈被忽視以后，就會被其他的個體疏遠(yuǎn)，而最后會被整個社會所拋棄，一個活生生的人也因此變成社會的一個傀儡，而這種人變?yōu)榉侨说默F(xiàn)象則大多又是由社會對人施加的壓力造成的，

一個社會將個體逐漸融入社會，而當(dāng)整個個體都融入了社會，喪失個體性之后，其他的個體便會排斥他，最終導(dǎo)致整個命運的毀滅，而這或許正是作者向我們揭示的資本主義的弊端，金錢至上的資本主義的弊端。