大家覺得這玩意兒有點神乎其神，但對咱二哥哥來說，還是小菜一碟吧。
如真有人對碑文感興趣，木夫覺得大家要注意一點，即歷史傳承過程中的＂地名溢出＂現(xiàn)象。比如禹貢九州，是不是僅包括唐虞時期有限的人文活動范圍呢?又比如碑文中的＂南瀆＂也許不是指而今的大江呢?
關于這個，木夫還真不敢扯，哈。
木夫在此想談的不是碑文本身，而是咱二哥哥的碑文字帖。
提醒初讀木夫文字的朋友:咱二哥哥＝《紅樓夢》主人公寶玉＝《紅樓夢》作者曹雪琴＝＂八大山人＂書畫作品作者兒(ni)大山人＝朱由檢＝＂上吊＂的崇禎＝《紅樓夢賦》的作者＝《續(xù)傳燈錄》的作者＝……
圜，作動詞用時，可理解為＂把……圈?。⒌娜?。而用作名詞時，就是圓。
大家知道，八(兒)大山人有枚印章，圜。圜當然指的是八大山人自己，即崇禎。
木夫給大家介紹過的，《桃花源記》帖暗藏31個機關(其中一個機關為＂其中有圓＂)，而本禹王碑文字帖沒那么多機關，僅僅是一個圜。
(其中八個字是咱二哥哥對先人解讀的訂正，在此不贅。木夫多次說了，咱二哥哥是文字學家，無人能出其右。)
原碑文共77字，而咱二哥哥的字帖中多寫了一個字，大家一眼便能看到，在第3列。
而這個多余的字是被圜圜住的，亦即被圓圈住的。
多余的當然要減(刪)掉，即減余圓者。
請參見《個山小像》中的＂減余圓者＂，這兩個地方出現(xiàn)的＂減余圓者＂意思是一模一樣的，音＂檢余原者＂。意即我是朱由檢，不是朱由桵。詳見木夫文字——《個山小像》，朱由檢的偽身份證。
剛才寫了幾個＂圓＂、＂圈＂，咋聯(lián)想起咱二哥哥上吊時用的那個圈圈了呢?嗚……
請大家注意一下，第3列被圓圓住的那個字，從剛開始數(shù)起，數(shù)到該字是第幾個？
第19個。
3/19。
咱二哥哥用那個圈圈時，正好是在三月十九。
(這里說句大白話，木夫本來懶得講的。如果八大山人是朱由桵，整個三月十九的印章以紀念亡君，也情由可原。而在他的作品中一而再，再而三……無數(shù)次地出現(xiàn)319(他人的文字卻以320出現(xiàn))的暗示，大家總說不過去了吧。
說這個只是為了提醒大家反向思考一下，其實兒大山人是朱由檢，可以從木夫的文字中找出的鐵證也可以堆成一個山了，哈。)
第3列第19個被圜住的是什么字啊?
崇。
崇→崈＝崇禎。請參見木夫文字:咱二哥哥的《蘭亭序》。
又，＂承〇曰咨＂的〇對應碑文中的＂帝＂。
碑文中的帝指舜。(又，帝堯封禹父鯀于崇。)
如果釋文中的〇也算一個字，那釋文共78字。其中另外有一個字是多余的，即翊輔的輔。
其實:翊＝輔。
咱二哥哥啥用意呢?
釋文中多寫一個輔字以湊成77數(shù)，以余出一個〇去對應碑文中第3列第19字，崇。
即，碑文中的帝是舜帝，而字帖中的帝指的是崇禎帝。
如果臨帖的人不是崇禎帝本人，那么這個人是不是有點閑?用現(xiàn)在的話說是不是有點二，曬智商總不致于這么曬的吧?逗一下，哈。
