古語(yǔ)有云：蓋有非常之功，必待非常之人。
非常之人必有非常之志，不因一時(shí)小節(jié)而失大公義，不為一時(shí)困窘而棄鴻鵠志。
適其窮困，多負(fù)俗之累，口舌之非，親戚不親，友鄰不睦。
俟其業(yè)成，則眾口鑠金，德隨名高，叔伯滿堂，高朋滿座。
蘇子未顯，見棄于親友；寒子未名，多困于山寺道途。
常人只見眼前利而欺少年窮，只見小德失而妄論大是非。
是故，奴犬吠虎于平陽(yáng)，蝦蟹戲龍于淺灘，野雉譏鳳于涅槃之際；
及虎歸山林，眾犬夾尾而匿；龍游四海，諸蝦俯首稱臣；鳳舞九天，百鳥望塵莫及。
君不見，昔賤貧之上憎下厭，今富貴之上攏下捧，一眾之態(tài)皆應(yīng)一人之際遇而異。
何也？
非常人不識(shí)良才，世俗不容人杰，長(zhǎng)遠(yuǎn)易擇，得失難衡，見利忘義，趨利避害，俗之常情也。
天降大任者，必經(jīng)勞心苦志、積學(xué)累識(shí)而后通達(dá)天地，授命立業(yè)，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，方彰德顯義，興國(guó)利民，而后功名遠(yuǎn)播，始為人知。
然業(yè)非一日之功，近資利微，長(zhǎng)助恐變，況俗多斗米之流，而少鮑子之輩，不若固本自守以安天命。又寒門事哀，狗咬破衣，小人欺善，落井下石、為虎作倀之事自古不絕。山中直樹可為梁，世間直人多遭殃。不助紂為虐，夫持中已是不易，又患錯(cuò)群而自保不濟(jì)，孰有余力救窮急？
韓信未遇，三餐不繼又承胯下之辱；侯蒙無(wú)成，遭諷之余又畫像于風(fēng)箏。
余觀古今非常之人創(chuàng)非常之業(yè)，未遇行藏，皆陷困境，待時(shí)運(yùn)相通，方表名蹤。
雖屈伸無(wú)常，所因時(shí)異。
司馬受腐，乃成《史記》；勾踐臥薪，方有霸業(yè)；非常之人，所遇非常，故成非常。
察今之時(shí)久不至，蓋余學(xué)識(shí)不足，功夫未滿，人情未達(dá)。故時(shí)化相相逼，誡余莫失前路，不忘初心，三十而立，可述言矣。
