《文體學(xué)》

作者：韓妙第

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圖片來自網(wǎng)絡(luò)

日期：2023年07月13日

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《文體學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2023年07月13日

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一．環(huán)境性

環(huán)境指的是文學(xué)體裁產(chǎn)生、存在以及應(yīng)用時所處的語境、情景以及場景等社會活動所處的社會環(huán)境、自然環(huán)境以及人文環(huán)境，也包括以觀念、制度、行為準(zhǔn)則等為內(nèi)容的非物質(zhì)因素；既包括自然因素，也包括社會因素；既包括非生命體形式，也包括生命體形式。文學(xué)體裁的環(huán)境是相對于某個主體而言的，主體不同，環(huán)境的大小、內(nèi)容等也就不同。

顯然，環(huán)境是相對于某一事物來說的，是指圍繞著某一事物(通常稱其為主體)并對該事物會產(chǎn)生某些影響的所有外界事物(通常稱其為客體)，即環(huán)境是指相對并相關(guān)于文學(xué)體裁產(chǎn)生、存在以及應(yīng)用的周圍事物。環(huán)境的好壞也是用來形容文學(xué)體裁產(chǎn)生、存在以及應(yīng)用活動的品質(zhì)，環(huán)境也是影響著人類生理、肌理以及心理健康的因素。

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二．見識性

見識，就是見多識廣達(dá)到見解的境界。指的是所認(rèn)知的知識在深度、廣度以及綜合程度達(dá)到出類拔萃境界。在現(xiàn)象層面往往被指武藝高強(qiáng)，出謀劃策的主意、計策。在認(rèn)知能力方面往往又被解釋為認(rèn)識自己以及判斷他人能力等現(xiàn)象。檢驗(yàn)見識的最好方式就是進(jìn)行評論。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人人都能成為評論家。而且通過評論，無論是傾訴和吐槽，實(shí)質(zhì)就是希望通過評論將見識上的某些問題揭示出來，通過通過評論可以發(fā)現(xiàn)見識中的問題、發(fā)現(xiàn)價值，也凸顯某些見識成果，彰顯見識成果在某些領(lǐng)域所達(dá)到的巔峰境界抑或?qū)W術(shù)境界。見識是對客觀世界的一種綜合以及卓越的認(rèn)識能力，是綜合地運(yùn)用各種基本知識和基本能力，去把握事物發(fā)展方向，掌握未來的能力。所以，見識指的是具有廣泛接觸事物的現(xiàn)象，并通過這樣的行為擴(kuò)大了各種信息、知識等的見聞。具體體現(xiàn)在洞察力、貫徹力以及探索力三個領(lǐng)域的突破性成就。

三．載道性

載道就是承載著某種思想、道理以及原則。顯然，載道在實(shí)踐中，就是具有承載能力的物體、實(shí)體以及事體等事物。承載是指承受支撐物體。即作為承載能力的物體是以具體物體、實(shí)體以及事體形式展現(xiàn)出物質(zhì)的存在方式。

“文以載道”的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之貨物，通過車的運(yùn)載，可以達(dá)到目的地。因此，文學(xué)藝術(shù)也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學(xué)作品其中蘊(yùn)含的思想、觀念偏于文學(xué)的教化目的。

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四．定義性

什么是文體？

文體是文學(xué)體裁的縮寫。在詩歌、散文、記敘文、小說、說明文、報告文學(xué)、策劃文案、議論文、理論文學(xué)、著作文學(xué)等不同文學(xué)體裁存在著發(fā)散性、邏輯性以及創(chuàng)作性三種不同境界的思維等級、特性以及追求結(jié)果。因而文學(xué)體裁的體裁蘊(yùn)含著符號性、風(fēng)格性以及象征性內(nèi)涵，其目的體現(xiàn)了設(shè)想性、詮釋性以及導(dǎo)向性的文學(xué)體裁訴求，最終通過正向性、假向性以及反向性三大功能凸顯了文學(xué)體裁的作用。

五．概念性

什么是文體？

文體指的是文學(xué)體裁在文學(xué)中存在、表達(dá)以及應(yīng)用的工具性作用。自然，作為文學(xué)體裁則是根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作性質(zhì)、內(nèi)容、形式等方面的要求而采用的不同樣式、形式以及格式。顯然，文學(xué)體裁組成的指導(dǎo)思想是由描繪性、敘事性以及論述性組成，自然在文學(xué)體裁中蘊(yùn)含著符號性、風(fēng)格性以及象征性內(nèi)容，同時在實(shí)踐中是以某種形象性、形態(tài)性以及形勢性為原則，因而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出環(huán)境性、見識性以及載道性的特征，最終通過其文學(xué)性、文藝性以及文獻(xiàn)性三大類別顯示出文學(xué)體裁的實(shí)用形式。

結(jié)語：

不同的文學(xué)體裁代表了不同的思維模式。自然，不同的思維模式將引發(fā)不同的心理活動產(chǎn)生。例如：詩歌的思維模式主要是通過發(fā)散性思維方式進(jìn)行類比、聯(lián)想以及象征來釋放出內(nèi)心激情澎湃的心情。而小說則以其情節(jié)、懸念以及趨勢性中偶發(fā)性的非線性思維，使得整個故事內(nèi)容不斷地跌宕起伏致使讀者的心理活動狀態(tài)不斷地呈現(xiàn)出一波三折的不確定性。說明文以及報告文學(xué)則通過具體的內(nèi)容、數(shù)據(jù)以及細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的理性思維，以此精準(zhǔn)的強(qiáng)調(diào)客觀事物的原理性、規(guī)律性以及真實(shí)性的確定性心理活動境況。當(dāng)然，作為論文、理論以及著作則要求非凡的歸納思維，這樣的思維結(jié)構(gòu)自然引發(fā)出的心理活動則表現(xiàn)為歸納、組合以及總結(jié)等的論證性心理活動。顯然，不同文學(xué)體裁的作品由于有著不同的特點(diǎn)和風(fēng)格，文學(xué)體裁的不同類別分類的目的在于就在于為提供不同思維模式下的不同心理活動狀態(tài)。其實(shí)質(zhì)就是方便讀者按圖索驥的迅速融入到閱讀、理解以及情感之中?！段捏w學(xué)》理論的開創(chuàng)揭示了數(shù)千年來人類文學(xué)體裁發(fā)展的歷史是由詩歌、散文、記敘文、小說、說明文、報告文學(xué)、策劃文案、議論文、理論文學(xué)、著作文學(xué)等文學(xué)的逐漸發(fā)展顯現(xiàn)出思維能力的不斷深化。同時，文學(xué)體裁的不同樣式、形式以及格式等的內(nèi)在規(guī)律、規(guī)則以及規(guī)制等的應(yīng)用則有效的詮釋出不同文學(xué)體裁的不同思維結(jié)構(gòu)、能力以及境界，而不同的思維結(jié)構(gòu)、能力以及境界又將引發(fā)不同的心理活動產(chǎn)生。所以，《文體學(xué)》理論成果的最大貢獻(xiàn)在于史無前例的將各種文學(xué)體裁，按照其不同思維結(jié)構(gòu)、能力以及境界進(jìn)行序列性梳理、排列以及整理，并以此將與之對應(yīng)的心理活動、情感以及心態(tài)等境況進(jìn)行對接、聯(lián)系以及互動而形成了關(guān)聯(lián)、聯(lián)結(jié)以及鏈接。這也是這本著作在學(xué)術(shù)上最難以企及的高難度境界。這是因?yàn)樵谌驅(qū)W術(shù)界目前普遍存在的認(rèn)知誤區(qū)首先是將文學(xué)體裁與體裁混為一談，其次在不同的文學(xué)體裁中又存在著對詩歌、散文、記敘文、小說、說明文、報告文學(xué)、策劃文案、議論文、理論文學(xué)、著作文學(xué)等不同文學(xué)體裁的思維結(jié)構(gòu)處于無知狀態(tài)。最后當(dāng)然就是從未將文學(xué)體裁作為一個載體并能夠承載不同思維、心情彼此關(guān)系的發(fā)生機(jī)制去認(rèn)知。自然，《文體學(xué)》理論的開創(chuàng)就是超越全球?qū)W術(shù)界數(shù)千年的膚淺認(rèn)知能力，找出文學(xué)體裁這一組織形態(tài)的內(nèi)在組織機(jī)制以及外在形式、格式以及樣式。

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《文體學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2023年07月13日

第一章：文體學(xué)現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．文體學(xué)概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．文體學(xué)特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）環(huán)境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）見識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）載道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．文體學(xué)類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）文學(xué)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）文藝性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）文獻(xiàn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：文體學(xué)形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．文體學(xué)思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）描繪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）敘事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）論述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．文體學(xué)程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情緒性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情懷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．文體學(xué)形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）輪廓性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）框架性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）架構(gòu)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：文體學(xué)本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．文體學(xué)原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）符號性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）風(fēng)格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）象征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．文體學(xué)目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）設(shè)想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）詮釋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）導(dǎo)向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．文體學(xué)功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）正向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）假向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：文體學(xué)規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．文體學(xué)原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）形態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）形勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．文體學(xué)方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）體裁性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）體系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）體現(xiàn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．文體學(xué)形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）樣式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）形式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）格式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：文體學(xué)價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．文體學(xué)思維價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）發(fā)散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）邏輯性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）創(chuàng)作性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

二．文體學(xué)理念價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歸納性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）組合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）總結(jié)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．文體學(xué)感知價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）閱讀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）