日本偷襲珍珠港之后，美國被深深的激怒，全國上下，在幾個小時之內(nèi)，全面放棄了孤立主義，同仇敵愾，決心以血還血，以牙還牙，用戰(zhàn)爭徹底消滅日本法西斯。
美軍自中途島戰(zhàn)役之后，又接連發(fā)起了幾十次大大小小的戰(zhàn)役，從中途島海戰(zhàn)和珊瑚海海戰(zhàn)，初步扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局之后，又開始了一系列的跳島、奪島戰(zhàn)役。
空襲東京（1942年4月）：美軍首次轟炸日本本土，提升士氣。
珊瑚海戰(zhàn)役（1942年5月）：首次航母對決，美軍遏制日軍南進攻勢。
中途島海戰(zhàn)（1942年6月）：美軍以少勝多，擊沉日軍4艘航母，扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)局。
瓜達爾卡納爾島戰(zhàn)役（1942-1943年）：美軍首次戰(zhàn)略反攻，消耗日軍有生力量。
馬里亞納海戰(zhàn)（1944年6月）：日軍航母主力覆滅，美軍突破“絕對國防圈”。
貝里琉島戰(zhàn)役（1944年9-11月）：美軍以高代價奪取機場，為后續(xù)進攻菲律賓鋪路。
萊特灣海戰(zhàn)（1944年10月）：史上最大規(guī)模海戰(zhàn)，日軍航母力量被徹底摧毀。
硫磺島戰(zhàn)役（1945年2-3月）：美軍傷亡慘重，但為轟炸日本本土提供基地。
沖繩島戰(zhàn)役（1945年4-6月）：太平洋戰(zhàn)爭最血腥戰(zhàn)役，美軍逼近日本本土。
這些戰(zhàn)役中，美軍沉重地打擊了日本軍國主義的軍事力量，從偷襲珍珠港日軍的不可一世，到一系列奪島戰(zhàn)役中狼狽不堪，動輒被消滅幾千上萬人。但在這些戰(zhàn)役中，美軍也遭受了嚴重的損失，日本軍國主義思想和武士道精神侵淫下的日本士兵，從小就被洗腦，已經(jīng)喪失了起碼的人性，他們雖然面臨失敗，但誓死不降。
在初期作戰(zhàn)中，美軍處于人道主義精神，在戰(zhàn)場上也對日本傷兵進行救護，但日本傷兵竟然拉響了手雷，與搶救他們的美軍救護兵同歸于盡。很多島嶼作戰(zhàn)時，日軍憑借四通八達的地下坑道與掩體，雖然在美軍軍艦以及地面炮火連續(xù)轟炸幾個小時，傾瀉了數(shù)千噸炮彈之后，依然保持強大的戰(zhàn)斗力，他們躲在暗處，讓美軍傷亡巨大。如硫磺島戰(zhàn)役美軍傷亡約2.6萬人。沖繩島戰(zhàn)役中，美軍傷亡總數(shù)超過7萬人，包括約1.2萬人陣亡或失蹤，以及超過5.8萬人負傷。
如此巨大的傷亡，讓美軍高層對占領(lǐng)日本本土可能遭到的損失，憂心忡忡，他們預(yù)估對日本本土的占領(lǐng)作戰(zhàn)，將會造成超過100萬美軍的傷亡，這個數(shù)字是美國政府不能承受的。
為了逼迫日本投降，1945年起，美軍使用B-29轟炸機對日本實施系統(tǒng)性轟炸，其中以“李梅火攻”最為著名。1945年3月9日至10日，美軍出動334架B-29轟炸機，投下2000余噸燃燒彈，造成東京約10萬人死亡。5月25日至26日，500架B-29再次轟炸東京，投彈4000噸，使城市幾近毀滅。同期，名古屋、大阪、神戶等98座城市遭到持續(xù)轟炸，投彈總量達16萬噸，造成23萬人死亡、35萬人受傷。
在遭受到如此重大的損失之后，頑固的日本軍國主義分子依然負隅頑抗，叫囂“全民玉碎"，絕不投降。
1945年8月6日與9日，美國相繼向日本廣島、長崎投下代號“小男孩”與“胖子”的兩顆原子彈，這一人類歷史上首次核武器實戰(zhàn)應(yīng)用，以數(shù)十萬生命為代價加速了第二次世界大戰(zhàn)的終結(jié)，更永久改寫了全球政治格局與戰(zhàn)爭倫理范式。
克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)的電影《奧本海默》，則以“原子彈之父”羅伯特·奧本海默的生平為敘事核心，通過藝術(shù)重構(gòu)將這一重大歷史事件的技術(shù)突破、政治博弈與人性掙扎具象化，為后世審視這段歷史提供了深刻的多維視角。
恰逢“曼哈頓計劃”取得突破，1945年7月16日“三位一體”核試驗成功，為杜魯門政府提供了新的戰(zhàn)略選項。投彈決策，既有減少美軍傷亡、又是迫使日本迅速投降的直接訴求。
兩顆原子彈的爆炸造成廣島24萬余人死亡、長崎13.5萬余人喪生，城市化為焦土。
影片的深刻之處，在于其對歷史復(fù)雜性與人性矛盾的精準捕捉。奧本海默的形象始終處于張力之中：他既是主導(dǎo)原子彈研發(fā)、對抗納粹的“科學(xué)盜火者”，又是目睹核爆破壞力后陷入道德自責(zé)的反思者；既是推動人類科技突破的先驅(qū)，又是無力阻止武器濫用的悲劇人物。影片通過展現(xiàn)155位曼哈頓計劃科學(xué)家聯(lián)名請愿反對盲目投彈、奧本海默戰(zhàn)后堅決抵制氫彈研發(fā)等情節(jié)，還原了科學(xué)家群體的倫理覺醒。
美國對日核打擊與《奧本海默》的交匯，構(gòu)建了歷史與藝術(shù)的對話橋梁。前者作為真實發(fā)生的歷史事件，其戰(zhàn)略意義與倫理爭議至今仍引發(fā)熱議——它既結(jié)束了二戰(zhàn)的浩劫，也催生了冷戰(zhàn)核軍備競賽，重塑了國際關(guān)系的權(quán)力格局；后者則以藝術(shù)形式激活了歷史記憶，讓觀眾直面科技發(fā)展與人類生存的核心命題：當(dāng)科學(xué)力量突破倫理邊界，人類該如何掌控自身命運？影片中奧本海默晚年呼吁“核時代的生存法則是承認我們共享同一個脆弱的地球”，正是對這一命題的回應(yīng)。
