由《頭腦特工隊》臺詞想到的

樂樂：
1、太棒了！
2、我保證明天又是美好的一天。
3、別被生活中的小困難所嚇倒。
4、是呀，重拾歡樂，我不知道怎么做，我們總能找到解決辦法的。
5、我不知道，但可以試一試，樂觀一點(diǎn)。
6、再來一次，我相信這次一定會成功的。
7、我會拼盡全力的。
8、我保證，我們都有不如意的日子。
9、憂憂，就靠你了！你就是我的地圖。
10、你沒有崩潰啦，只是壓力太大。
11、哈哈，我們做到了！
憂憂
1、我一直都在犯這種錯，真是太糟糕了！
2、一切都是相互作用的。
3、我只會讓事情越來越糟。
4、讓我走吧，茉莉沒有我才會開心的。
5、你不在大腦總部，沒有了你，茉莉就沒辦法開心起來了！
6、抱歉，我又散播負(fù)面情緒了，是嗎？
7、哦，他不再愛我們了，真悲催！
8、哭泣能幫助我慢下來，不被生活的逆境所壓垮。
9、我好像整個人都崩潰了。
10、樂樂，這太危險了！我們做不到的。

其實(shí)挖掘自己的情緒真的是一件非常有趣有意思的事情。因?yàn)榛蛟S在日常生活中，我們并沒有刻意的去觀察自己，覺察自己，我們的視角一直保持向外的角度，卻從來沒有向內(nèi)的關(guān)照自己的心靈和情緒。

自從跟著船長學(xué)習(xí)心理學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己真的能夠很好的去觀察自己的情緒，面對自己。

就比如今天的這部電影，如果說通過樂樂和悠悠兩個人的臺詞，尋找我自己更像哪一個的話。

我想說的是。我在人前表現(xiàn)得完全是一副樂樂的模樣。但是我在自己的內(nèi)心里卻總是在用憂憂的口吻說話。

別人做了讓我不開心的事情，我會笑著說沒事沒事，沒什么大不了的。但是自己內(nèi)心里卻說。哎呀，這可真是糟糕透頂。

公司里需要加班我會燦爛的接下，并且還會調(diào)侃兩句，這世界上還有什么比加班更快樂哦，有的！那一定是免費(fèi)加班！

但是其實(shí)自己心里面說的可能是。哎呀，好難過呀。真遺憾不能回家陪兒子了。哎，郁悶吶。

或許這就是我的模式。但是此刻看到了這個。我還是很慶幸的…

同時我通過這部電影也發(fā)現(xiàn)，不論是快樂。憂郁。痛苦?？謶?。厭惡。憤怒，所有的這些情緒都是我們不可分割的一部分。

我們也不可能永遠(yuǎn)讓自己活在快樂里。

就像悠悠的那句臺詞說的:

哭泣能幫助我慢下來，

不被生活的逆境所壓垮。

我們不能每天都保持啥了。我們的生活就像一個幾何曲線，不可能永遠(yuǎn)處在最高點(diǎn)上。那樣會太累。適度的憂郁，焦慮，憤怒和恐懼也能讓我們更加立體，更加多面。

那么——

以后試著把自己的情緒真實(shí)的流露出來。

讓自己表里如一。內(nèi)外合一。

簡單。簡單。簡單。

【以下內(nèi)容摘抄于網(wǎng)絡(luò)】

《頭腦特工隊》（Inside Out），被認(rèn)為是神奇的PIXAR的“回歸之作”。人們在這個“腦洞大開”的故事里看到了成長的代價、情感的滌蕩、人性的溫暖；與此同時，也了解了一些心理學(xué)、尤其是進(jìn)化心理學(xué)的知識。
比如，影片通過記憶水晶球、長期記憶區(qū)、個性島嶼的精彩設(shè)定，傳遞出進(jìn)化心理學(xué)的基本理念：經(jīng)歷塑造個性；“過去”決定“現(xiàn)在”。
那個將樂樂、憂憂、冰棒從活靈活現(xiàn)的“人物”一步步變?yōu)椤胺枴钡奈ｋU倉庫，完美地呈現(xiàn)了人類逐次遞進(jìn)的抽象思維方式（順便致敬了畢加索）。
通過“造夢工場”和“潛意識區(qū)”的互動，影片還不失時機(jī)地調(diào)侃了一把弗洛伊德先生。
而在筆者眼中，該片最可稱道之處，是指出了人類那些所謂的“消極情緒”——在片中它們是憂憂、怕怕、怒怒和厭厭——的積極作用。和那些推崇樂觀主義、倡導(dǎo)“正能量”、視負(fù)面情緒為大敵的主流觀點(diǎn)不一樣，它溫柔地告訴觀眾：
“It’s OK to be sad.”
對于人類“情緒”的解釋和理解，正是進(jìn)化心理學(xué)的主旨之一。作為當(dāng)代心理學(xué)研究的一種新取向（另兩種取向?yàn)楹蟋F(xiàn)代心理學(xué)和積極心理學(xué)），進(jìn)化心理學(xué)吸收了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué) 、社會生物學(xué) 、進(jìn)化生物學(xué) 、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究成果和方法。在其視角中，人是通過幾百萬年自然選擇作用、以目前形式存在的一種有組織的結(jié)構(gòu)。今天每一個活著的人，都是保存完好的“活化石”；每一種基本情緒的存在，都是因?yàn)樗谌祟愡M(jìn)化史上解決了個體生存和繁殖有關(guān)的某個特定問題。
進(jìn)化心理學(xué)最有影響的學(xué)術(shù)分支，在上世紀(jì)80年代發(fā)源于美國加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校，代表人物包括平克、巴拉什、考斯麥茨、圖比等。這些學(xué)者聚焦人類于更新世（大約170萬年前到1萬年前）在非洲大草原狩獵、采集時面臨的挑戰(zhàn)，認(rèn)為人類的大腦在那一時期經(jīng)由自然選擇而書寫出的情緒模板構(gòu)成了今天的基本人性，換言之，“我們現(xiàn)代的頭顱里面住著一個石器時代的大腦”。
比如，“怕怕”/恐懼，是進(jìn)化心理學(xué)家論說觀點(diǎn)的典型問題。相關(guān)理論認(rèn)為，人類的恐懼情緒與人身威脅、軀體受傷等祖?zhèn)鱽碓淳o密相關(guān)。人類對于蛇的恐懼是一個經(jīng)常被舉出的例子：與車禍等更常見的危險因素相比，蛇在今天現(xiàn)實(shí)生活中的危險性并不高，但蛇的恐怖情緒意義卻較前者（比如一輛車）更強(qiáng)烈、且更具普遍性；不但蛇本身極易引發(fā)人的恐怖情緒，與之相關(guān)的影像、圖片或文字也會成為恐怖的誘導(dǎo)物。
從進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)看來，蛇與人類共存千百萬年，被蛇咬傷而斃命的記憶在人類的進(jìn)化過程中世代相傳；正是這種祖?zhèn)鞯奈ｋU來源，使得今天的人們依然對蛇有一種“本能”的恐懼。
影片中，看上去兩歲左右的萊利在家里調(diào)皮地繞圈奔跑，正是頭腦中的“怕怕”，讓她在經(jīng)過一條連接桌上臺燈的電線時緩下腳步，從上面小心地跨過去，從而避免了被絆倒或被臺燈砸到的危險。不知是有意設(shè)計還是純屬巧合，這條電線正構(gòu)成了一種“蛇”的圖形。
和“怕怕”/恐懼同樣具有“避險”功能的是“厭厭”/厭惡。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，厭惡是人類在疾病、資源缺乏等適應(yīng)性壓力情境下，為抵御有害物質(zhì)入侵而形成的一種進(jìn)化心理機(jī)制，起源于人類對寄生蟲、細(xì)菌等有害生物的的警示和防御。比如，跨文化研究表明，在不同的文明體中，糞便、指甲、變質(zhì)的肉等物品都是人們最討厭的東西，而這些東西恰恰都含有大量的寄生蟲和細(xì)菌。
影片中的“厭厭”/厭惡，是一個高冷、傲嬌而毒舌的小人，愛翻白眼，愛從鼻孔里出冷氣。在心理學(xué)家查普曼那個著名的“厭惡”實(shí)驗(yàn)中，人們在品嘗味道不佳的飲料、觀看排泄物的照片、以及在游戲中遭遇不公平的對待時，都會表現(xiàn)出上唇翹起及鼻子皺縮的面部表情，嚴(yán)重者甚至?xí)I吐。這樣一種以口鼻排斥為特征的情緒輸出，本質(zhì)上是一種將有毒之物從體內(nèi)排斥出去的動作，揭示出人類的厭惡情緒建立在古老的進(jìn)化適應(yīng)基礎(chǔ)之上。
值得一提的是，這種進(jìn)化心理機(jī)制還從生理厭惡（對于變質(zhì)食品、排泄物、昆蟲、細(xì)菌等的惡心）泛化為道德厭惡，即一種人們在人際互動中、個體對違反社會規(guī)范的語言與行為的反感體驗(yàn)?？梢灶A(yù)測，如果這部電影有續(xù)集（快拍吧?。?、展現(xiàn)進(jìn)入青春期的萊利，那“厭厭”的功能會進(jìn)一步加強(qiáng)，表現(xiàn)為一種道德上、原則上的苛刻性。
同樣與道德相關(guān)的情緒還有“怒怒”/憤怒。這種情緒與人們對于“公正”的要求緊密相連，其啟動與發(fā)展的背景，是人類從“自然”生活過渡到“社會”生活的巨大轉(zhuǎn)折。正因如此，人們在遭受“天災(zāi)”時，一般的反映是恐懼；而在遭遇“人禍”時，常見的情緒則是憤怒。
當(dāng)人們遭受攻擊、侮辱等外界刺激時，當(dāng)人們的意愿被無端壓抑時，當(dāng)人們受到挫折或傷害時，“怒怒”發(fā)威了；而正如影片所描繪的——“怒怒”發(fā)威的時候會從頭頂噴出火焰——憤怒這種情緒體驗(yàn)通常會伴隨著強(qiáng)烈的、高能量消耗的行為。
不同于其他的“負(fù)面情緒”，憤怒不會導(dǎo)致規(guī)避行為，而通常表現(xiàn)出攻擊的架勢，并表達(dá)出某種愿意承擔(dān)風(fēng)險、為此不惜增加成本的意愿。影片中，當(dāng)萊利被“怒怒”主控的時候，不惜與父親正面沖突，甚至想出了“離家出走”的主意。這些行為在成人看來也許是一連串的“傻事”；但是筆者在觀影時注意到，小觀眾們對“怒怒”情有獨(dú)鐘，每次他沖動冒火時，小觀眾都報以開心的大笑和支持的掌聲。
那么，“憂憂”/憂傷的作用是什么？影片中的“憂憂”，在一開始是個很不受待見的角色，被“樂樂”要求站在小圈子里不許出來；不僅如此，她自己也不明白自身的價值，并由此自暴自棄。然而，伴隨著故事的進(jìn)程，“憂憂”的功能逐步展現(xiàn)。事實(shí)上，整部電影的情節(jié)主線，便是一個關(guān)于重新認(rèn)識，并珍視“憂憂”的故事。
影片中，“憂憂”第一次發(fā)揮功用，是在萊利童年時的幻想伙伴“冰棒”看到他的月球車被清掃進(jìn)遺忘深谷、嚎啕大哭時。樂樂使出渾身解數(shù)、百般逗樂，卻不能讓冰棒振作起來；此時，憂憂出現(xiàn)在冰棒的身邊，拍著他的背，道出他的感受，讓冰棒悲傷的情緒得到了有效的緩解。在這里，影片觸及了“憂憂”的第一重功能：悲傷體驗(yàn)的宣泄。
影片高潮處，被憤怒主控的萊利決絕地離家出走，坐上了開往故鄉(xiāng)的大巴；此時，她的頭腦“斷線”了，怕怕、厭厭、甚至怒怒都無法再操縱情緒控制臺。最終重新激活了控制臺的，是“憂憂”，也只能是“憂憂”——因?yàn)楸瘋侨诵缘淖詈笠坏婪谰€。
而根據(jù)進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)，憂傷情緒還有其他許多積極的作用。比如有觀點(diǎn)認(rèn)為，憂傷讓人們具有更好的共情能力，從而能對他人的痛苦感同身受；個體憂傷和共情關(guān)注——你可以把它理解為“惻隱之心”，能夠讓人更有同情心，更加包容，更容易引發(fā)助人行為。憂傷情緒還具有明顯的審美效應(yīng)：人們在感受悲痛（比如看一場悲?。┑耐瑫r，能獲得一種深層次的審美滿足和愉悅，并通過理性認(rèn)識的升華，提高個人的精神境界。
總之，恐懼、厭惡、憤怒、憂傷這些“消極情緒”，其實(shí)有著重要的積極作用，是不應(yīng)該（也不可能）被“克服”或“消除”的。如果沒有“怕怕”，人們會遍體鱗傷；沒有“厭厭”，會中毒身亡；沒有“怒怒”，就只能在不公的境遇中逆來順受；而沒有“憂憂”，又如何去應(yīng)對人生中必然會有的悲歡離合、驚濤怒浪？
當(dāng)然，萬事過猶不及：太“怕怕”，就是膽小鬼；太“厭厭”，易成裝逼犯；太“怒怒”，就是傻大膽；而太“憂憂”——那是抑郁癥。這個規(guī)則同樣也適用于“樂樂”——正能量小仙子樂樂縱有千般好，但樂觀一旦過了度，就不是幸福，而是愚蠢。
話說回來，進(jìn)化心理學(xué)并非“真理”，而只是一種學(xué)說。許多學(xué)者對進(jìn)化心理學(xué)抱有懷疑態(tài)度，其批評主要集中于：其關(guān)于心理模板的核心假設(shè)缺乏科學(xué)依據(jù)；其“由過去理解現(xiàn)在”的歷史敘事多為推測性的，不具備可證偽性，因此是不夠科學(xué)的方法論；其有意或無意地夸大了基因的作用，而貶低了個體發(fā)展過程中的其它因素。
不過，在筆者看來，進(jìn)化心理學(xué)還是提供了一套非常有趣的說法；而在一部商業(yè)電影中，這些說法已經(jīng)是極為難得的營養(yǎng)素材了。
比如，福道爾把具有特定功能的心理機(jī)制稱作“模板”或特定范圍的認(rèn)知程序，而考斯麥茨曾把人的心理比喻為一把“瑞士軍刀”，由不同的認(rèn)知工具裝配而成；電影吸收并具象化了這些理論，設(shè)計出了頭腦中樞的情緒操縱臺，每種心理/情緒都有其操控的區(qū)域，但特定范圍的機(jī)制存在并不排斥更一般意義的機(jī)制存在。
考斯麥茨還指出，個人有高層次的心理執(zhí)行機(jī)制，它可以命令、監(jiān)視和管理低層次的心理機(jī)制。于是乎，我們看到了影片中不同的人物有著不同的情緒主控官：天性樂觀的萊利由“樂樂”主控，她溫柔而理性的母親由“憂憂”主控，萊利的父親和一位大巴司機(jī)由“怒怒”主控（根據(jù)進(jìn)化心理學(xué)，男性比女性更容易憤怒），那個看上去很酷的女同學(xué)居然是“怕怕”在主控（色厲內(nèi)荏?。B汪星人和喵星人都有情緒主控官，汪星人當(dāng)然是“樂樂”唱主角，而喵星人呢，它的背景記憶球是一片“厭厭”的綠色（果然是女王?。。?。
看完影片的觀眾，也許都會忍不住問自己：“我的情緒主控官，是哪一位呢？”