說說“炁”?！盀拧?，乃萬物之源，萬物滋養(yǎng)之根本。我們常說的“這人氣色不錯，紅光滿面”，便是自然之具體形式。

“風(fēng)水”上，說說“炁”的一小點意思。

世間萬物，講求的是陰陽，陰本陰，陽是陽，陰育陽，陽含陰。陰陰陽陽，我們要關(guān)注一個點，那便是它們?nèi)绾伟l(fā)生有意義的關(guān)系，是交媾，是生生不息，動則通，通則變，變乃生發(fā)萬物。是一生二、二生三、三生萬物是玄關(guān)！玄關(guān)，問竅，竅中求！何為竅，山與水通關(guān)。山水對話在三叉口，水是山家血脈精！

楊公云：“楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同；先看金龍動不動，次察血脈認(rèn)來龍。龍分兩片陰陽取，水對三叉細(xì)認(rèn)蹤；江南龍來江北望，江西龍去望江東。是以圣人卜河洛，瀍澗二水交華嵩 ；相其陰陽觀流泉，卜年卜宅世都宮。晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立義出玄空；朱雀發(fā)源生旺氣，一一講說開愚蒙。”

“一生二兮二生三，三生萬物是元關(guān)；山管山兮水管水，此是陰陽不待言。識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死；不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維；八干四維輔支位，子母公孫同此推。二十四山分順逆，共成四十有八局；五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出?！?/p>

“陽從左邊團團轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通；有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。陽山陽向水流陽，執(zhí)定此說甚荒唐；陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般。若能勘破個中理，妙用本來同一體；陰陽相見兩為難，一山一水何足言。二十四山雙雙起，少有時師通此義；五行分布二十四，時師此訣何曾記?！?/p>

“山上龍神不下水，水里龍神不上山；用此量山與步水，百里江山一響間。更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜雜；斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。來山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘；只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。天上星辰似織羅，水交三八要相過；水發(fā)城門須要會，卻如湖里雁交鵝?！?/p>

“穴上明堂并朝水，文庫大小俱得位；裁定生旺莫教流，直射直流家業(yè)退。射破生方定少亡，沖破旺方財?shù)摽?；文若來時男女亂，庫方來到定為殃。生出克入名為退，生入克出名為進(jìn)；退水宜流千百步，進(jìn)水須教門戶迎。進(jìn)退得位出公卿，家資巨富旺人?。煌綆穪聿灰?，庫中藏煞去亦非?！?/p>

“更看諸位高峰起，尖秀方圓須得位；生方高聳旺人丁，官方起峰官祿生。水中消息少知音，卻向玄空里面尋；坐向須明生克化，進(jìn)退水路總非輕。四金四木并四水，八火四土俱入座；大小盡在玄空里，二十四山有水神。十個退神靈如鬼；十四進(jìn)神如鬼靈。生入克入為進(jìn)神，生出克出為退神?！?/p>

“進(jìn)神宜進(jìn)家資旺，若還退時家不興；退神宜退亦同旺，若還進(jìn)時主官刑。溝壑明堂定方隅，便從品折自縈紆；四尺八寸為一步，折取須交向所宜。小神須要入中神，中神流入大神位；三折更上御街去，一舉登科名冠世。奇貴貪狼并祿馬，三合聯(lián)珠貴無價；兇神流短吉流長，富貴聲名滿天下。”

“子午卯酉號衙廳，神壇寺觀也能興；內(nèi)有旗槍紅門水，雷公館位使人驚。水神禍福原非細(xì)，更須一一查公位；乾坤艮巽長男興，寅申巳亥長伶仃。甲庚壬丙中男發(fā)，子午卯酉中男煞；乙辛丁癸小男強，辰戌丑未小男殃。富貴貧賤在水神，水是山家血脈精；山靜水動晝夜定，水主財?shù)撋饺硕　！?/p>

“乾坤艮巽號御街，四大神尊在內(nèi)排；生克須憑五行布，要識天機玄妙處。乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富；請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧。惟有一家能發(fā)福，去水來山盡合情；宗廟本是陰陽元，得四失六難為全。三才六建雖為妙，得三失五盡為偏；蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編?！?/p>

以上是“風(fēng)水”祖師爺楊筠松著《青囊序》篇章，講明明白白了。

“天上星辰似織羅，水交三八要相過；水發(fā)城門須要會，卻如湖里雁交鵝?！边@便是說陰陽要分清，還要知其從何來，陰陽交媾是精微，正著交，反著交，只是長幼分清來，個個交媾是生機。

說交媾，是雌雄交媾，是公母相交，是花與木，是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，是枯枝落葉回歸大地生發(fā)新生，瓜熟蒂落的孕育！

說雌雄，既是陰陽，也是公是公，母是母，公豬交母豬，公雞母雞行，雞蛋有生機。卻不可公豬與公豬的異常，也不可公豬交母雞，那是錯位的交，有交沒生機，甚是絕絕子。老母雞與小雞雞，強行交而為敗。