讀李玫瑾《幽微的人性》一書(shū)是在年前了，讀得并不順暢，幾次將書(shū)擱置一旁。起先覺(jué)得自己可能是不愿意去看那些殘酷的事實(shí)，慢慢地發(fā)現(xiàn)是厭棄那個(gè)在讀到那些做著暴戾、變態(tài)的罪犯或者嫌疑人童年生活得不到正常引導(dǎo)和愛(ài)的時(shí)候盡然有一絲絲同情的自己。

說(shuō)到李玫瑾，中國(guó)人民公安大學(xué)教師，博士生導(dǎo)師，專業(yè)技術(shù)二級(jí)警監(jiān)，國(guó)內(nèi)著名犯罪心理學(xué)家。最初對(duì)李老師和她的研究領(lǐng)域產(chǎn)生興趣是在“圓桌派”的節(jié)目，后來(lái)買(mǎi)了她的書(shū)來(lái)看。她長(zhǎng)期從事犯罪心理和青少年心理問(wèn)題，對(duì)多個(gè)全國(guó)轟動(dòng)的個(gè)案進(jìn)行過(guò)詳細(xì)剖析。對(duì)當(dāng)年被大家談及色變的馬某某案件，李玫瑾老師分析說(shuō)：“很多真相是不能拿出來(lái)說(shuō)的?！?/p>

嚴(yán)格意義上講，這是一本不能稱之為“書(shū)”的書(shū)，或者不是嚴(yán)格意義上的著作。這是根據(jù)李老師在節(jié)目中的談話內(nèi)容，老師的學(xué)術(shù)著作和論文集結(jié)而成的。

《幽微的人性》，“幽微”一詞，可見(jiàn)人性之細(xì)膩。

根據(jù)新聞報(bào)道，鄭先生一行在西安某飯店吃飯，由于上的一個(gè)燴菜口味太重，讓廚師重新做。重新上菜后在菜里發(fā)現(xiàn)了煙頭，要求調(diào)用監(jiān)控后發(fā)現(xiàn)，廚師在后廚沒(méi)戴口罩，而且還向炒菜鍋里吐口水。這位后廚是對(duì)客人有多大的深仇大恨嗎，要做出這樣的行為？當(dāng)然不?？墒?，我們并不知道，這位廚師在當(dāng)天經(jīng)歷過(guò)什么，或者他的童年經(jīng)歷過(guò)什么。

“奇葩說(shuō)”有一期談到是否要跟孩子點(diǎn)明童話都是假的，辯手陳凌岳說(shuō)：“當(dāng)我小時(shí)候?qū)ζ群鞯某舐奈灼乓а狼旋X的時(shí)候，我的媽媽告訴我說(shuō)人沒(méi)有絕對(duì)的好和壞，也許在這個(gè)巫婆很小的時(shí)候，被漂亮的女孩子欺負(fù)過(guò)?！币苍S這個(gè)巫婆就是那個(gè)沒(méi)有被愛(ài)滋養(yǎng)的孩子吧。

任何的犯罪都要受到法律的嚴(yán)懲，都是不可被接受的。那些罪犯的那些不被愛(ài)滋養(yǎng)的童年絕不是成人后犯罪的理由。然而，我們?cè)诜芍撇玫耐瑫r(shí)，如果能看到一些根源，就知道今后我們的路該怎么走，今后我們的孩子該怎么教育，畢竟他們是撐起這個(gè)世界明天的主流人群。

那些早年離家求學(xué)，過(guò)早進(jìn)入復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，失去經(jīng)歷家庭溫暖形成觀念的孩子，往往會(huì)有一生的心理空缺，從而缺乏暖意的判斷。孩子是需要被善待的，從小得到了善待的孩子長(zhǎng)大后才會(huì)善待這個(gè)社會(huì)?！吧婆c恨都是相互傳遞的。”

對(duì)孩子的善待，絕不是無(wú)條件地經(jīng)濟(jì)的滿足，而是精神方面、心理方面的撫養(yǎng)。家長(zhǎng)需要陪伴、需要耐心、同時(shí)很有必要了解一些發(fā)展心理學(xué)方面的知識(shí)。精神和心理的滋養(yǎng)，是無(wú)條件地信任和尊重，猶如一股涓涓細(xì)流，延綿不斷，溫柔而長(zhǎng)遠(yuǎn)......