? ? 我們身處的環(huán)境多種多樣，一天能見到的場景有上千種。而我們的意識思考，則有上萬次。有些事有目的的，有些事是無目的的。而當(dāng)我們開始做一些無目的的事情時，便會使意識與行為之間的關(guān)系變得十分微妙。

? ? 行為藝術(shù)，許多人無法理解，但是絕大多數(shù)人都理解這件事情，就好像，我知道這叫行為藝術(shù)。但是什么事情無法理解呢？當(dāng)我們不理解一個人的行為時，我們會費盡心思去想，試圖去理解這個人的目的，他想做什么。卻往往忽略了一個問題，他為什么要想？我在中央美術(shù)學(xué)院，我現(xiàn)在面前有一個斜坡。那么我問我的目的是什么？我要上去？因為我要去參觀下一個場館？但我也可以坐下，因為我想休息。但如果我們把所有的想法拋之腦后，我們會做什么？并不是電影中表現(xiàn)出來的失去大腦目光呆滯。而是開始做自己真正想做的。何為真正？我面前的斜坡，我就是想呼嘯的跑上去，這是我萬種想法中突然閃過的一種，可能下一秒，我就想盤腿坐在坡上。這種想法解釋起來也很簡單，就好似癡呆的老年人，他們的行為有一部分便是無目的意識的產(chǎn)物，用人話來說，就是我們說的想干啥就干啥，只不過這個想不是想而已。

? ? 當(dāng)我們在這個變化萬千的生活中被各式各樣的規(guī)則所約束時，我們可曾想過發(fā)泄，而如果我們換一種思路，偶爾用一種有底線的半無目的意識行為來生活時，是否會發(fā)現(xiàn)一種似曾相識的狀態(tài)——史前生活。社會在前進(jìn)，思想也在前進(jìn)，這種微妙的意識與行為關(guān)系不值德去提倡，卻又很值得去實踐，因為當(dāng)你實踐了之后，便會發(fā)現(xiàn)，復(fù)雜的社會關(guān)系與進(jìn)步格式，會讓我們沒有一絲時間去做無目的意識的行為。因為它的本身，其實并無意義，我想，這也正是其微妙之處吧。