夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已。”羔裘玄冠，夫子不以吊。

夫子說：“人剛死，穿著羔裘玄冠來吊喪的，要改穿素衣深冠就可以了?！狈蜃邮遣粫┲狒眯谌サ鯁实?。

子游問喪具，夫子曰：“稱家之有亡?！弊佑卧唬骸坝袩o惡乎齊？”夫子曰：“有，毋過禮。茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉！”

子游向孔子請教關(guān)于送葬器具的數(shù)量，夫子說：“要與家庭的財力厚薄相稱。”子游問：“如何掌握財力厚薄相稱的標準呢？”夫子說：“如果財力雄厚，也不要超過禮數(shù)的規(guī)定。如果財力不足，能夠遮蔽身體，斂祭后就去埋葬，只用手拉著繩子下棺，難道還有人責怪他失禮嗎！”

司士賁告于子游曰：“請襲于床?！弊佑卧唬骸爸Z?！笨h子聞之，曰：“汰哉叔氏！專以禮許人?！?/i>

司士賁對子游說：“我想在床上為死者穿衣?！弊佑握f：“可以?！笨h子聽聞這件事后，說：“子游太自大了！這讓人以為這種禮儀好像是由他制定的呢。”

宋襄公葬其夫人，醯醢百甕。曾子曰：“既曰明器矣，而又實之?！?/i>

孟獻子之喪，司徒旅歸四布。夫子曰：“可也?！弊x赗（fèng），曾子曰：“非古也。是再告也?！?/i>

宋襄公葬其夫人時，陪葬品中有一百甕醋和肉醬。曾子說：“既然說是明器，而今何必再填裝實物?！?/p>

孟獻子的喪事辦完后，司徒派下士把未用完的助喪財帛歸還。夫子說：“這樣做可以。”在柩車啟動前，宣讀助喪者名單及其所贈財物，曾子說：“這不是古制。而且是重復(fù)宣讀了”。

成子高寢疾。慶遺入請曰：“子之病革矣，如至乎大病，則如之何？”子高曰：“吾聞之也：‘生有益于人，死不害于人?！峥v生無益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，則擇不食之地而葬我焉。”

成子高臥病在床，慶遺進來請示說：“您的病有些危險了，如果萬一，那要怎么辦？”子高說：“我聽說過：‘人，活著要有益于大眾，死了也不能損害大眾’?？v然我生前沒有做到有益于大眾的事，難道我死了還要損害他人嗎？等我死了，就選一塊不長糧食的地方，把我埋了就行?！?/p>

子夏問諸夫子曰：“居君之母與妻之喪，……”“居處言語飲食衎爾。”

賓客至，無所館。夫子曰：“生于我乎館，死于我乎殯?！?/i>

子夏向孔子請教說：“遇到國君的母親或妻子的喪事怎么辦？……”孔子回答說：“日常的起居、言語、飲食等照常進行。”

有遠處的賓客來了，沒有休息的館舍。夫子說：“既然是賓朋，活著就由我安排吃住，若是死了，也由我安排殯斂。”

國子高曰：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。反壤樹之哉？”

國子高說：“葬，就是藏。所謂藏，就是想讓人看不見。因此，只需衣裳足以遮蔽身體，棺木能包裹住衣服，外槨能包裹住內(nèi)棺，土能覆蓋住槨就可以了。何必非要堆土成墳，還植樹為標記呢？”