20世紀八十年代，正式改革開放進行的轟轟烈烈的時候。國門的開放，既帶來了國內(nèi)政治體系、經(jīng)濟體制的大變革，也帶來了國外一些我們見所未見、聞所未聞的思想觀念、生活方式、經(jīng)濟模式。 這些全新的事物，沖擊著習(xí)慣于以傳統(tǒng)方式生存的每一個中國人。而其中為數(shù)不少的一部分人，則被這些外來品攪得心花怒放、眼花繚亂。他們驚嘆于外國人生活的富足、思想的自由、物質(zhì)的豐富，因此一邊自嘆不如，一邊迫不及待的喊出了“全盤西化”的口號。 但是，這個理想終究沒能成為現(xiàn)實，因為另一部分堅持否決了這種做法。事實證明，這部分敢于否定他們的人是自有其道理的。 顯而易見，面對突然出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象，仍有一部分保持著清醒的認知。他們不會反對好的觀念和行動，卻拒絕盲目和沖動。他們絕不保守落伍，也不會從俗如流。 事實上，新的事物或者社會大變動在剛剛開始的時，并不是以任何人可辯其真?zhèn)魏脡牡男问匠霈F(xiàn)，而是存心要欺騙宗人的眼睛一般，以奇怪的、異常的。充滿誘惑的形式出現(xiàn)。連專家都沒有發(fā)覺，一般人更不用說了，及時察覺也無法理解它的重要性和特殊性。因此，新的事物總是出乎預(yù)料之外，令人防不勝防。 如果詢問一百萬人對某種新事物的看法，他們一定會回答眼睛所看到的、報紙上讀到的、或者從交談中聽到的。一那些方式得到的已經(jīng)不是新的事物，而是舊的事物。如果在詢問跟多的人，究竟人類有何共同點，問的越多越能明白一個事實，即人們所談的都是先入為主的觀念，即已經(jīng)過去的事物和固有的觀念。 那么，探尋新的事物，應(yīng)該如何掌握它的細微征兆并識別其利弊呢？這對我們每一個人都是一個大問題，特別是對于必須把握消費者與競爭者的最新動向，以及市場變動的企業(yè)而言，更是個大問題，稍有失誤，就可能做出錯誤的決定。 這種情況下，人們會采取倆種完全不同的策略。第一種策略就是聽取領(lǐng)域內(nèi)的專家意見，然后匯集這些意見，掌握大致的方向。 換句話說，社會變動大多是科學(xué)上的發(fā)明或者技術(shù)革新導(dǎo)致的結(jié)果，其中有些是專家已經(jīng)知道和能夠應(yīng)付的。并且早已被若干國家采用。若能詳細掌握先進國家、先進企業(yè)的現(xiàn)狀，，遍可以了解我國將來會發(fā)生什么狀況，應(yīng)該如何取舍這些新觀念、新東西。 我們對未來的預(yù)測之所以會經(jīng)常出現(xiàn)差錯，最大的原因之一就是人們認為規(guī)則要與別人不同對自己才會有效果。我們的創(chuàng)造能力很有限，大多只模仿別人創(chuàng)造出來的東西。如果我們能夠虛心觀察技術(shù)先進、效率更高的地方正在發(fā)展什么，就可以遇見我們的未來，找準突破的方法。 相反的，第二種策略與我們有更直接的關(guān)系。時尚，我們并沒有認真的觀察新事物，因為我們是保守主義者，不喜歡重新理解、分析世界的方法，而新事物正好與這種方法沖突。新事物不僅無法預(yù)測，甚至還很奇怪、瘋狂，讓我們焦慮。新事物使人心神不安、滑出常規(guī)、乎正乎邪。但是，新事物也可能很迷人很新鮮，我們來不及思考、比較，或者懶于思索的情況下，毫不遲疑的將之照搬過來 我們所理解的新事物不僅攪亂人心、令人不快或焦躁不安，有時候甚至讓我們感到屈辱。這種理解方式正是妨礙我們認識新事物的障礙。它是內(nèi)在的、感情上的障礙，但事實上，這個感情也是能夠引導(dǎo)我們察覺新事物。 我們必須傾聽自己的聲音，并學(xué)習(xí)自己的反應(yīng)保留在記憶中。當(dāng)我們受到某種事物的攪亂 ，以致內(nèi)心不安，或者覺得已經(jīng)脫出常軌，或泰國離譜時，必須更加細心的觀察它，因為那正是我們所尋求得細微征兆，也是我們清醒的認識他的途徑。 當(dāng)我們被新事物攪得心神不寧，眼花繚亂時，免不了陶醉于其間而不假思索的接受它；或者又固執(zhí)己見、因害怕它的負面影響而拒絕它，將它掃地出門，不予理解。實質(zhì)上，這倆種態(tài)度都是錯誤的。 真正可取的態(tài)度是，正確面對新事物的出現(xiàn)，理智的吸納它好的一面，比較的剔除它不良的一面。做到這樣，唯有時刻保持一顆清醒的頭腦。 作者簡介：新人寫手小小鹿呀，請多多指教