好的歌詞就是好的詩(shī)歌
創(chuàng)意不是誰(shuí)都可以的偶然的突發(fā)奇想，是有所根據(jù)有所理論有所立足點(diǎn)的科學(xué)洞察。
照片更多的是由鏡頭后的人來(lái)塑造，而非鏡頭前面的人。
自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就可以不做。自控即自由，能力即自由。
每個(gè)人的背后都有你所不為人知的人生故事經(jīng)歷，現(xiàn)在看的表象都是過去的總總原因的總和。
要注重實(shí)際價(jià)值效用，不是自以為很努力的心理欺騙和不考慮別人需求來(lái)做了很多自己覺得感動(dòng)的不得了的事。
到后來(lái)才知道“言必信，行必果”的真正意蘊(yùn)，一切隨意說(shuō)而不兌現(xiàn)的承諾都是愚蠢的詐騙，一切沒有邏輯顯然矛盾的謊言都是給自己打臉的搞笑笑話。
適合與年紀(jì)
時(shí)間推擠著拉扯著年紀(jì)，伴隨著年紀(jì)的每一階段的普世價(jià)值準(zhǔn)則來(lái)評(píng)判看待你的行為規(guī)范，適合是個(gè)可怕的字眼，自己想要的自己知道，只是不一定適合，也許自己也是在無(wú)意識(shí)中認(rèn)同與改變，適合年紀(jì)的東西，適合年紀(jì)的人。
人遇到冷漠便會(huì)慢慢收心，嘲笑自己的可憐與可笑不過如此，然后變得越來(lái)越理智越來(lái)越清醒。不是所有的東西都理所當(dāng)然，但所有的東西都有保質(zhì)期，一切沒有兌現(xiàn)的承諾都是愚蠢的詐騙，“本來(lái)怎樣”是最虛假的說(shuō)辭，依賴是個(gè)可怕的東西，人往往要精神，經(jīng)濟(jì)，能力獨(dú)立，才是這個(gè)人最堅(jiān)實(shí)的安全感。
練字
練字要有一顆匠心精神，心底落穩(wěn)，手握有力，一筆方有一法，定神定心，不急不待，像享受生活一樣享受其中慢而悠長(zhǎng)的樂趣，拋卻塵世的紛雜，只有一筆一紙一靜心，斗轉(zhuǎn)之處都有心滿意足創(chuàng)造者的驚嘆與驚喜。
沒有必要用無(wú)必要的悲傷折磨自己，看看了更多發(fā)現(xiàn)你以為的并不一定是你以為，聽別人抱怨還是會(huì)受到負(fù)面情緒影響，也許從別的角度說(shuō)是合理的傾訴與宣泄，沒有必要受固化的價(jià)值觀影響，畢竟一個(gè)人做著悲傷的過往和無(wú)情的事做著本不該一個(gè)人做的事些許有些悲涼，當(dāng)然也沒有自在放得開的快樂。有時(shí)壓力，約束在那，只是珍惜當(dāng)下的事，腳踏實(shí)地地往前走，快快樂樂地度過每一段人生。
很多事不是你不愿做，而是你不懂那么多。
雞湯文
其實(shí)有些雞湯文的很多道理我們都知道，無(wú)非是要更厲害的人強(qiáng)調(diào)一遍歸納總結(jié)或者從別人的話語(yǔ)中尋找感同身受與似曾相識(shí)。
我并不覺得敏感有什么不好，也許換個(gè)字眼是善于觀察有所感悟。道理就是，看你怎么解釋的通。
糖炒栗子
有的東西就像糖炒栗子一樣，外表如故，和周圍的栗子一起，香氣也如故，表面上一切正常，也僅僅是表面上。內(nèi)底逐漸腐爛你也無(wú)所察覺，只有剝開它外面鮮亮的外衣，你才知道它腐壞的本質(zhì)。
意義
世界上有很多有意義的事，只是比較而言，哪個(gè)對(duì)你更有意義，在于你的選擇，玩游戲?qū)τ谀承┤擞幸饬x有快感，而看書對(duì)于某些人更有意義有精神提升的愉悅感，取舍之中認(rèn)為后者比前者更有意義，也就是看你真正想要的是什么，零食的口頭之欲還是更吸引你的完美身材，睡懶覺還是對(duì)于用那時(shí)間做更有意義的事關(guān)于學(xué)習(xí)關(guān)于成長(zhǎng)。
人總有一種物的歸屬感，舊物從它新的面貌到一點(diǎn)點(diǎn)的破敗變化自己都陪伴走來(lái)，不管是人與人還是人與物都是有感情的，持久陪伴的物的感情不一定亞于某個(gè)熟悉的人，在身邊的時(shí)候不覺得有什么，不見了又念起它的總總好來(lái)，一旦失去了好不容易復(fù)得，便要比當(dāng)初更小心翼翼地珍惜，另眼著重看待，其實(shí)吧，變得不是物而是人的心態(tài)，真是人固有又矛盾的心態(tài)。
每本書如果要挖掘是可以挖出很多細(xì)節(jié)，忽視的地方，隱藏的邏輯，喜歡看完后再瀏覽別人的書評(píng)和感悟，也許不同角度又有許多不同的新發(fā)現(xiàn)和新體會(huì)。有時(shí)自己的人生閱歷不夠，讀的沒那么深，細(xì)節(jié)人性觀察沒有那么有力，理解便不夠透徹，看完的感受也就沒那么深。
文字和影像都是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)方式不同，有人對(duì)文字更感性，敏感而觸動(dòng)，有人通過影像畫面視覺呈現(xiàn)的方式理解的很深，沒有好壞之分，都是藝術(shù)的表現(xiàn)方式。也許改編的電影對(duì)比起來(lái)和自己原來(lái)構(gòu)造的形象有出處，但仍可在藝術(shù)的層面客觀理解。
有時(shí)候悲哀自己的無(wú)能為力，他人的選擇是在它們的認(rèn)知下做出他們覺得合理的行為，有時(shí)候并不想有人受苦，但自己又無(wú)能為力，好像只是站在仁慈者的立場(chǎng)，誰(shuí)都會(huì)仁慈，但究竟還不得面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
囿于既荒廢又愧疚的焦慮當(dāng)中可能還不如痛痛快快地去學(xué)習(xí)給人的精神感覺更愉悅。
文化景觀，它在外的表現(xiàn)：溝壑，斑駁，或斗轉(zhuǎn)星移的精妙其實(shí)是人、歷史、自然混沌地交融在一起。大多數(shù)人常?？淳笆遣簧钊氲模魂P(guān)注于表面世俗所說(shuō)的大眾美感，走走拍拍合個(gè)影就算對(duì)游行對(duì)景觀的一個(gè)交代，其在空靈之處不一定體會(huì)到其中的震撼，也只是膚淺的行萬(wàn)里路，真正的感受并不是著眼于現(xiàn)在的走馬觀花，而是將歷史、人文、景觀放入于縱橫的歷史長(zhǎng)河中比較瀏覽，察覺細(xì)微的與景與情的動(dòng)人之處。
