七夕為什么必然下雨?因?yàn)檫@一天發(fā)誓的太多

七夕必然下雨?這到底是為什么呢?

七夕這天經(jīng)常會(huì)下雨,今天也下了,于是很多人就在問(wèn),為什么,為什么,為什么七夕這天必然下雨呢?

網(wǎng)上因此各種各樣的回答就出來(lái)了。

浪漫型

真的是他們?cè)诳弈?,相聚哭,離別哭。不會(huì)吧?真的。哦,那好吧。


理智型

切,(翻白眼),誰(shuí)告訴你是必然?這天全世界,全中國(guó),都在下雨嗎?每年的這一天都下雨嗎?

科普型

這是碰巧知道不?這是概率情況知道不?

這時(shí)候都是陰雨天氣嘛,本身雨就多嘛,咱們的古人很偉大的,所有的節(jié)氣都符合自然規(guī)律,所以七夕這個(gè)傳說(shuō)與下雨聯(lián)系起來(lái),也不是偶然。


搗蛋型

喜鵲多?。∠铲o的習(xí)慣你懂的。

牛郎織女見(jiàn)面干嘛呢?啊啊,流汗多啊。

這也不知道!這天發(fā)誓的太多,濕身的太多,濕吧,濕吧,都濕吧。


哈哈,你別說(shuō),這還都有些道理。

但是我卻要說(shuō),你所以會(huì)認(rèn)為七夕必然下雨,這與人的一種普遍心理有關(guān)。

你如果不知道七夕跟下雨有關(guān)系,你或許就根本不會(huì)注意到這點(diǎn)。

你即便知道七夕與下雨有關(guān)系,你也會(huì)在這天不下雨的時(shí)候,根本不在意,而在這天下雨的時(shí)候,會(huì)立刻覺(jué)得奇怪,還真下雨了呢!會(huì)立刻發(fā)出感嘆,還真準(zhǔn),真特么神了!

你卻就是這樣把下雨與七夕發(fā)展為必然的。

而我們之所以會(huì)存在這種心理現(xiàn)象,這卻就與更多的心理機(jī)制有關(guān)了。


1

心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),他們自稱發(fā)明了一種麻省理工學(xué)院特制啤酒,請(qǐng)了一大幫人來(lái)品嘗。

他們對(duì)第一組說(shuō),呵呵,這其實(shí)也不是什么特制,我們不過(guò)是在里面加了幾滴醋而已。

他們對(duì)第二組說(shuō),這可真是特制的哦,我們是用了很多高端技術(shù)人員,經(jīng)過(guò)許多年研究開(kāi)發(fā)才制成的呢!

結(jié)果,這后面的品嘗中,怪事就出現(xiàn)了。

第一組說(shuō),媽的,這玩意兒太難喝了,簡(jiǎn)直比馬尿還難喝。其實(shí)他們根本沒(méi)嘗出什么醋味來(lái)。

第二組說(shuō),啊呀,這酒太好喝了,我還從來(lái)沒(méi)喝過(guò)這么好的酒呢,它什么時(shí)候面市?能不能先給點(diǎn)帶回家去?

明明是一樣的酒,什么都沒(méi)加,只是加了幾句話而已,可是這結(jié)果竟就能這么不同。

心理學(xué)家類似的實(shí)驗(yàn)做了很多,他們最后得出結(jié)論:答案足以影響人的判斷。

答案足以影響人的判斷,影響人的行為,所以你就會(huì)認(rèn)定下雨真與七夕有關(guān)。


2

人為什么會(huì)迷信呢?

迷信,迷信,是既迷又信,先迷后信,這恰恰說(shuō)明,迷信,或者是來(lái)自盲目迷戀而信,或者是來(lái)自迷惑而信。

因迷惑而相信,這自然也是人的一個(gè)心理特征。

這世上有很多事,其準(zhǔn)確發(fā)生率非常之高,會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)隨機(jī)概率,這當(dāng)然是不能不當(dāng)真的。

而這種事往往必然存在的某種規(guī)律,或者科學(xué),我們又解釋不了,于是我們因?yàn)槊曰?,就?huì)越發(fā)相信它們的存在,甚至越發(fā)相信它們是某種神秘力量造成的。

準(zhǔn)確導(dǎo)致相信,迷惑也導(dǎo)致相信,到此,七夕跟下雨不有關(guān)又是不行。


3

心理學(xué)家所謂的回應(yīng)的力量,說(shuō)的就是我們這種情形:

當(dāng)我們相信或習(xí)慣于某種東西時(shí),這種東西便會(huì)適時(shí)適地,不斷地觸發(fā)我們,引導(dǎo)和加強(qiáng)我們的認(rèn)知與行為。

這種力量卻是非常強(qiáng)大的,它會(huì)使相信和習(xí)慣變得越發(fā)頑固,會(huì)給我們帶來(lái)極大的傾向性,于是這最后,我們故意忽略偏差,或者偏偏要為偏差找理由的情況,也便自然而然地出現(xiàn)了。

我們即是因此,才七夕不下雨不注意,下雨才注意,不下雨是偶然,下雨才必然的。

——并不是事物本身如何,而是我們認(rèn)為如何,我們的生活中,諸如此類的情形比比皆是。

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