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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 阿保機(jī)與述律平
現(xiàn)在我們回到907年，此時(shí)距離李存勖的第二步驟為時(shí)尚早，阿保機(jī)可以暫時(shí)專注于自己在契丹國內(nèi)的事務(wù)。
當(dāng)選可汗后的阿保機(jī)雖然掌握著契丹的最高權(quán)力，但他心中卻一直有個(gè)疙瘩。契丹實(shí)行的是原始的軍事民主制和選汗制，一旦可汗之位轉(zhuǎn)入一個(gè)家族，那么這個(gè)家族的成年男子都有機(jī)會(huì)當(dāng)可汗，每任可汗任期三年，期滿改選。這意味著，三年之后，可汗將在迭剌部耶律氏家族的男子中重新選舉。
可是深受漢文化影響的阿保機(jī)并不甘心將可汗之位讓出。他的目標(biāo)是像中原的皇帝一樣建立終身制和世襲制。因此，在擔(dān)任可汗的第五年，阿保機(jī)仍然“久不受代”，沒有改選的意思。
這引起了耶律家族其他貴族的不滿，其中最有資格和能力與阿保機(jī)進(jìn)行較量的是其叔父，當(dāng)年和耶律釋魯一起奪取夷里堇之位的耶律轄底。此時(shí)他已從渤海歸來，其實(shí)歸來時(shí)，阿保機(jī)曾以可汗之位相讓，耶律轄底拒絕了，于是被任命為新的于越。但阿保機(jī)牢牢掌握著聯(lián)盟的軍事和行政實(shí)權(quán)，于越變得徒有虛名，這引起了耶律轄底的不滿。
在耶律轄底的煽動(dòng)下，阿保機(jī)的幾個(gè)弟弟首先起來反對阿保機(jī)，由此開始了歷史上的“諸弟之亂”。
911年五月，阿保機(jī)的弟弟剌葛、迭剌、寅底石和安端策劃謀反。安端的妻子粘睦姑得知后報(bào)告了阿保機(jī)。阿保機(jī)不忍心殺掉這些兄弟，他帶著幾個(gè)弟弟登山殺牲向天發(fā)誓：下一次可汗改選大會(huì)上，他交出汗位。然后赦免了弟弟們的“罪行”。作為撫慰，阿保機(jī)還讓原職為惕隱的耶律剌葛擔(dān)任迭剌部夷離堇，封安端的妻子為晉國夫人。
第二年，這些兄弟在耶律轄底的帶領(lǐng)下，再次反叛。除了原來的幾個(gè)人外，新任命的惕隱，阿保機(jī)伯父耶律釋魯?shù)膬鹤?，十年前阿保機(jī)沒有殺死的耶律滑哥也參加了。
惕隱：遼代官名，掌管大惕隱司。職務(wù)是管理迭剌部貴族的政教，即調(diào)節(jié)貴族集團(tuán)的內(nèi)部事務(wù)，以便確保他們對阿保機(jī)的服從。
叛亂發(fā)生時(shí)，阿保機(jī)正領(lǐng)兵在外，耶律剌葛也奉命攻打平州（今河北盧龍）。阿保機(jī)從西南返回途中，剌葛等四兄弟領(lǐng)兵攔道，要求阿保機(jī)恢復(fù)部落世選制，讓他們也有機(jī)會(huì)當(dāng)選可汗。阿保機(jī)沒有與他們發(fā)生正面沖突，而是引兵南移，來到十七濼（pō），搶在當(dāng)天舉行了隆重的燔（fán）柴禮，即繼任可汗的燒柴祭天儀式和選舉可汗的儀式柴冊儀，鄭重宣布繼任可汗。
阿保機(jī)的這先發(fā)制人的一招，一下子就將自己洗得白白凈凈，維護(hù)傳統(tǒng)選舉制的正義之名反而戴到了他的頭上。弟弟們懵圈了，次日紛紛向阿保機(jī)投降謝罪，表示臣服。阿保機(jī)仍念著兄弟之情，只把他們囚禁起來，并未予以重罰。
但是耶律滑哥這次沒能保住性命，和他的兒子痕只一起被凌遲處死。在背后煽風(fēng)點(diǎn)火乃至帶頭反叛的叔父耶律轄底也在囚禁幾個(gè)月后，處以絞殺之刑。
叔父伏法，諸弟臣服，事情看上去解決了。但是可汗的寶座實(shí)在太誘人了，第三年（913年）三月，發(fā)生了第三次叛亂。這次叛亂不再是和平形式，而是武力奪權(quán)，并且規(guī)?？涨啊３吮静柯渫?，乙室部落的貴族也參加進(jìn)來；除了幾個(gè)弟弟，耶律家族的所有重要成員幾乎都參與其中，包括阿保機(jī)的母親巖母斤、契丹大巫神速姑、阿保機(jī)養(yǎng)子涅離袞（gǔn）等。奪權(quán)的預(yù)謀也很詳細(xì)周全，三管齊下，同時(shí)出擊。
當(dāng)時(shí)阿保機(jī)正在外出征，述律平留守行宮。
第一路叛軍是迭剌和安端。他們領(lǐng)軍千余騎前往阿保機(jī)營地，謊稱向阿保機(jī)匯報(bào)工作，借機(jī)謀刺阿保機(jī)。這兩個(gè)弟弟年齡尚幼，毫無軍事斗爭的經(jīng)驗(yàn)，一到營地就被阿保機(jī)解除了武裝，扣了起來，二人手下的千余兵馬也被阿保機(jī)收編。阿保機(jī)隨后引軍北上，追擊剌葛。
第二路叛軍引著眾人來到乙室部落長老堇淀處，自制一套天子旗鼓，準(zhǔn)備擁立剌葛為新可汗。正在他們彩排柴冊儀的時(shí)候，阿保機(jī)的母親送來消息，說迭剌事敗，大家趕快躲避。在場的人全都驚慌失措，紛紛向北逃竄。阿保機(jī)一路追擊。
第三路叛軍是寅底石。他率兵千騎，謊稱朝覲，殺向行宮，奪去了作為可汗象征的“旗鼓”和祖先的“神帳”，并且焚毀了大批輜重、廬帳，縱兵大殺。留守行宮的述律平臨危不亂，率領(lǐng)自己的親軍屬珊軍沉著應(yīng)戰(zhàn)，一面派人救火，一面派曷古魯領(lǐng)兵去追，但只奪回了旗鼓。另一邊，契丹大巫神速姑又洗劫了西樓，焚毀了明王樓，場面混亂不堪。
屬珊軍：遼太祖耶律阿保機(jī)為組建自己的親信衛(wèi)隊(duì)，“以行營為宮，選諸部豪健千人，置腹心部?！笔雎珊笠噙x蕃漢精兵2萬騎組成屬珊軍。
西樓：《遼史·國語解》：“遼有四樓。在上京者曰西樓；木葉山曰南樓；龍化州曰東樓；唐州曰北樓。歲時(shí)游獵，常在四樓間。”《通鑒續(xù)編》：“阿保機(jī)始于遼右八部世沒里之地建西樓，以為游獵之所?！笨梢?，西樓是契丹的游獵之所。
明王樓：《通鑒續(xù)編》：“契丹作明王樓?！逼渥⑽脑唬骸皹窃谑罌]里，與西樓相近?！笨梢?，西樓與明王樓并立。
一路北上的阿保機(jī)追到了土河邊，卻停下來進(jìn)行修整。他深知困獸猶斗，所以要欲擒故縱。四月，阿保機(jī)開始追擊剌葛。他命室韋、吐渾酋長先行，于剌葛軍北退路上設(shè)下埋伏。又命妻子述律平的哥哥，北府宰相蕭敵魯為先鋒進(jìn)擊，大敗叛軍。五月，剌葛等人被擒。
至此，連續(xù)三年的“諸弟之亂”終于平息。
可是，接下來要如何善后呢？始終和阿保機(jī)站在一起的述律平堅(jiān)決要求斬草除根。阿保機(jī)以極大的忍耐沒有痛下殺手，寅底石、安端被赦免，首惡剌葛、迭剌也“杖而釋之”。但是跟隨弟弟們叛亂的部下還有族屬遭到了血淋淋的清洗。六百多人先后伏誅，上百名貴族被處死，連阿保機(jī)唯一的親妹妹夫婦，以及養(yǎng)子涅里袞（gǔn）都未能幸免。
值得一提的是，契丹建國后，幸免于難的耶律迭剌參照回鶻文和漢文，創(chuàng)制了契丹小字。遼國滅亡后，契丹文仍然被女真人所使用，并幫助創(chuàng)造了女真文，直到1191年被金國廢除（詔罷契丹字），契丹文字一共使用了三百多年。
注：920年，阿保機(jī)命突呂不等人參照漢字，創(chuàng)制了契丹大字。不久，耶律迭剌創(chuàng)制了契丹小字之。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 契丹小字單詞列表
雖然是斗爭的勝利一方，但阿保機(jī)的心情是悲痛的。他嘆息道：“（叛亂之前）民間有萬匹良馬，而今出門只能徒步，這是我國從未有過的事啊，我實(shí)在是不得已才殺掉這些人的?！痹谛行痰那耙惶?，阿保機(jī)將這些人全放出來，“賜宴一日，隨其平生之好使為之。酒酣，或歌、或舞、或戲射、角抵、各極其意，明日，乃以輕重論刑。”讓他們舒暢地玩樂了一天，然后才送他們上路。
審視這場腥風(fēng)血雨的“諸弟之亂”，其實(shí)，諸弟要求恢復(fù)傳統(tǒng)的選舉制是完全正當(dāng)?shù)?，阿保機(jī)才是違背習(xí)俗的“不正當(dāng)”之人。如果諸弟勝利，如果契丹能夠?qū)④娛旅裰髦坪瓦x舉制堅(jiān)持下去，那么在世界的東方，跨過烏拉爾山脈，也可能獨(dú)立發(fā)展出如古希臘雅典的城邦式民主，進(jìn)而發(fā)展出現(xiàn)代的民主共和制度。
可惜，歷史并沒有給東方這個(gè)機(jī)會(huì)。這只是一場實(shí)力的較量，得勝的一方無論是誰，都會(huì)在中原王朝已經(jīng)成熟的政治制度的虹吸之下，走上相同的封建專制道路。
《遼史》將耶律轄底列入“逆臣”（卷一百十二·列傳第四十二·逆臣上），其中記載的耶律轄底被處死之前與阿保機(jī)的一段赤誠對話可以佐證。
阿保機(jī)問耶律轄底：“當(dāng)初我剛即位，曾經(jīng)以汗位相讓，你拒絕了；現(xiàn)在反而要立我的弟弟為可汗，這是為什么？”
耶律轄底回答說：“當(dāng)初我不知道天子如此尊貴，等到陛下即位，侍衛(wèi)隨從十分森嚴(yán)，和尋常大不相同。我曾向陛下上奏事情，見到之后感到心動(dòng)，因此開始有了覬覦可汗之位的心思。我看到陛下英武，直接奪取一定不可行；但陛下的諸位弟弟懦弱，由他們得到汗位我再來圖謀奪取就容易多了。事情若成功了，我又怎會(huì)容下陛下的各位弟弟呢！“
阿保機(jī)對諸位弟弟說：“你們這些人就是聽的這個(gè)人的話嗎！”
耶律剌葛說：“謀大事者，必須用這個(gè)人；事成之后也必然會(huì)除掉他?！?/p>
耶律轄底聽后不再說話。行刑前，阿保機(jī)對他說：“叔父罪當(dāng)死，朕不敢赦。有什么有利于國家的話，請全部說出來吧。”
耶律轄底說：“迭剌部人口眾多勢力強(qiáng)大，因此多有人起來叛亂，應(yīng)該將迭剌部一分為二，以削弱他們的勢力。”
如果《遼史》的這段記載屬實(shí)，那么耶律轄底真是光明磊落而又單純可愛。但是他最后提出的治國建議暴露了他政治上的幼稚。中原王朝幾千年的努力都是要建立一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一的政權(quán)，而僅僅是一個(gè)人多一點(diǎn)的部落聯(lián)盟就讓他慌亂到想將其分而治之，耶律轄底實(shí)在不是當(dāng)可汗的料。
但是，耶律轄底話多少起了作用，阿保機(jī)后來鑒于迭剌部的“強(qiáng)大難制”，便將迭剌部分為五院部、六院部兩部，各有夷離堇，亦稱北、南二院，分而治之，算是采納了叔父的臨終諫言。
遼太宗耶律德光繼位后，于938年十一月升北、南二院為北、南二大王院，稱北大王院與南大王院。我們熟知的南院大王蕭峰，就是南大王院的首領(lǐng)。
《遼史》原文如下：
太祖將即位，讓轄底，轄底曰：“皇帝圣人，由天所命，臣豈敢當(dāng)！”太祖命為于越。及自將伐西南諸部，轄底誘剌葛等亂，不從者殺之。車駕還至赤水城，轄底懼，與剌葛俱北走，至榆河，為追兵所獲。太祖問曰：“朕初即位，嘗以國讓，叔父辭之；今反欲立吾弟，何也？”轄底對曰：“始臣不知天子之貴，及陛下即位，衛(wèi)從甚嚴(yán)，與凡庶不同，臣嘗奏事心動(dòng)，始有窺覦之意。度陛下英武，必不可??；諸弟懦弱，得則易圖也。事若成，豈容諸弟乎！”太祖謂諸弟曰：“汝輩乃從斯人之言耶！”迭剌曰：“謀大事者，須用如此人；事成亦必去之?！陛牭撞粡?fù)對。囚數(shù)月，縊殺之。
將刑，太祖謂曰：“叔父罪當(dāng)死，朕不敢赦。事有便國者，宜悉言之?！陛牭自唬骸暗莶咳吮妱輳?qiáng)，故多為亂，宜分為二，以弱其勢?！?/i>
阿保機(jī)的部落終于在一片血色中歸于平靜。然而這僅僅是平定了契丹八部中的一部。阿保機(jī)霸占可汗之位，迭剌部內(nèi)部沒有異議了，另外七部的貴族卻不能答應(yīng)，他們還指望著可汗之位輪到自己頭上呢。于是，他們也扛起恢復(fù)選汗制的大旗，強(qiáng)迫阿保機(jī)退出可汗之位。
這次逼宮與諸弟之亂不同，七部貴族聯(lián)合的實(shí)力是阿保機(jī)不能抗衡的。熟知漢文化的阿保機(jī)深知識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的道理，雖有許多不甘，仍在擔(dān)任可汗的第九年交出了象征可汗權(quán)力的旗鼓。交出旗鼓后，他對諸部酋長請求道：“吾立九年，所得漢人多矣，吾欲自為一部以治漢城，可乎？”不就是一個(gè)小小漢城嗎，不足為慮。七部首領(lǐng)爽快地同意了。
阿保機(jī)偷偷地笑了，所謂狡兔三窟，他多年的經(jīng)營終于派上了用場。
劉守光囚禁父親主政幽州之后，許多幽州、涿州的漢人忍受不了他的暴虐，向北逃亡進(jìn)入契丹。阿保機(jī)乘機(jī)侵入邊塞，攻陷城邑，將城中的漢人抓來。這些衣衫襤褸的難民、流民和俘虜，在阿保機(jī)的眼中卻個(gè)個(gè)是寶，不但沒有嫌棄或殺掉他們，還專門筑城給他們居住，讓他們繼續(xù)發(fā)揮漢族的農(nóng)耕或手工制作長技。這些漢人居住的、按照漢人習(xí)慣生活的城都稱為“漢城”，和現(xiàn)在世界各地的“唐人街”是一個(gè)意思。這些漢城經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，是阿保機(jī)苦心經(jīng)營的又一家底，其好處是其他七部所不能了解的。
得到七部許可的阿保機(jī)，率領(lǐng)所部的漢人和家庭成員來到炭山東南灤河上的漢城（大約在今天河北省唐山市灤南縣的胡各莊鎮(zhèn)）。他率領(lǐng)漢人耕種生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；又修筑城郭，建造村舍房屋和商鋪集市，一切制度仿照幽州。經(jīng)過幾年的治理，這座漢城就一派欣欣向榮，漢人們都安心定居，不再有回歸故土的念頭。
阿保機(jī)選擇這座漢城作為基地，是因?yàn)檫@個(gè)地方既可種植五谷，又盛產(chǎn)食鹽。自漢代以來這里就是池鹽產(chǎn)地。西漢時(shí)期稱滑鹽縣，東漢明帝改稱鹽田縣，北魏時(shí)期稱斛鹽城。此時(shí)，這里是契丹唯一的食鹽供應(yīng)地，阿保機(jī)其實(shí)壟斷了契丹的食鹽交易。
五谷：古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。
注：《遼史》和司馬光的《資治通鑒》記載此處作“鹽池之利”。歐陽修的《新五代史》則記作“鹽鐵之利”。本文取《資治通鑒》的記法，只以鹽池為記述背景。
但是阿保機(jī)當(dāng)然不會(huì)甘心只當(dāng)一個(gè)富家翁。他退往漢城，一是保有并發(fā)展自己的實(shí)力，二是放松各部對自己的警惕，伺機(jī)東山再起。經(jīng)過幾年的蟄伏，諸部貴族慢慢對他失去了戒心，時(shí)機(jī)終于成熟。心計(jì)深沉的述律平為丈夫謀劃了一個(gè)狠辣的計(jì)策。她讓阿保機(jī)派人去各個(gè)部落向酋長們說：“我有鹽池，經(jīng)常供給各部落，但大家只知道吃鹽方便，卻不知鹽池也有主人，你們應(yīng)該來犒勞我和部下。（我有鹽池，諸部所食。然諸部知食鹽之利，而不知鹽有主人，可乎？當(dāng)來犒我。）”魯直的各部酋長收到口信后，深以為是，又頗覺羞愧，于是一起帶著牛肉美酒來到阿保機(jī)的鹽池，盡情歡宴。酒宴到了高潮，酋長們酒酣醉深之時(shí)，阿保機(jī)的伏兵齊出，將他們?nèi)繑貧ⅰ?/p>
這就是契丹的“鴻門宴”，史稱“鹽池之變”，也叫“鹽池會(huì)”或“牛酒會(huì)鹽池”。
驚心動(dòng)魄的鹽池之變后，各部無首，反對勢力全部瓦解，阿保機(jī)前進(jìn)道路上的所有障礙全部清除。
916年，阿保機(jī)稱帝，正式建國，國號契丹，建元神冊。阿保機(jī)稱“大圣大明天皇帝”，是為遼太祖，述律平稱“應(yīng)天大明地皇后”，立長子耶律倍為太子。契丹八部正式合一。
注：契丹國號于947年改成遼，983年又改為大契丹，1066年改成大遼，此后不再改號，直到1125年被金所滅。有的書中為避免混亂，就通稱為遼。
這一年阿保機(jī)四十四歲，妻子述律平三十八歲，成婚二十四年。他們完美地詮釋了“你輸，我陪你東山再起；你贏，我陪你君臨天下?！敝皇撬麄兊睦寺l(fā)著濃濃的血腥味。
我們一直認(rèn)為阿保機(jī)姓耶律，名阿保機(jī)。其實(shí)，直到阿保機(jī)建國時(shí)，契丹人還是沒有姓的。唐時(shí)獲賜的李、孫兩姓，只有少數(shù)上層貴族使用，一般平民只有名字。《契丹國志·族姓原始》記載：“契丹部族，本無姓氏，惟各以所居之地名呼之”。
耶律阿保機(jī)，就是居住在“耶律”這個(gè)地方的名叫阿保機(jī)的人。而“耶律”這個(gè)地名，其實(shí)是“世里”或“世里沒里”，“世里”和“耶律”是同一個(gè)地名的不同漢字音譯。
阿保機(jī)建國后，統(tǒng)一使用“耶律”這兩個(gè)漢字作為姓氏，“耶律”成為契丹皇族之姓。契丹人這才開始有了姓氏。由于耶律是皇族貴姓，所以原來的大賀氏、遙輦氏兩個(gè)顯貴家族皆附此姓之中，故稱“三耶律”。
慢慢地，中層人士以及平民百姓也開始使用“耶律”作為姓。因而，“耶律”就成了契丹的國姓。
注：遠(yuǎn)古時(shí)代，有姓有氏，姓氏一分為二。姓是大的部落集團(tuán)的徽示，氏是一個(gè)姓所分出的小氏族支系的標(biāo)志。姓氏合二為一，是秦漢時(shí)才開始的。在母系社會(huì)，子隨母姓。到了父系社會(huì)，姓則隨父。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個(gè)家族往往會(huì)分成若干支而散居各處。各個(gè)分支的子孫除了保留姓之外，另外為自己取一個(gè)稱號作為標(biāo)志，這就是氏。比如秦朝國姓“嬴”，現(xiàn)在的廉、徐、江、秦、趙、黃、梁、馬、葛、谷、繆、鐘、費(fèi)、瞿等姓都是從“嬴”姓中衍生出來的分支。比如，我有一個(gè)朋友姓廉，放在姓氏合并之前就是嬴姓廉氏。
除了確立姓氏，阿保機(jī)還努力為自己尋找正統(tǒng)祖先。他找到了黃帝身上。
根據(jù)《史記·周本記》的記載，后稷是周室先祖；后稷和唐堯是兄弟；二人同為帝嚳（kù）高辛氏之子；帝嚳是黃帝之孫。
阿保機(jī)將自己比附為后稷、唐堯的后代。而漢高祖劉邦也稱自己是唐堯后裔劉累之后。所以阿保機(jī)認(rèn)為自己和周、漢一脈相承。周室的勃興之地為漆水，阿保機(jī)便以漆水為郡望；劉邦姓劉，阿保機(jī)便給自己加了個(gè)漢姓劉。所以，耶律阿保機(jī)漢名劉億，長子耶律突欲漢名劉倍（即太子耶律倍）。
漆水：漆水是渭河的一條支流，在今陜西省岐山縣附近。
郡望：“郡”與“望”的合稱?！翱ぁ笔切姓^(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域或范圍內(nèi)的名門大族。古稱郡中為眾人所仰望的貴顯家族。
蘭陵是南朝齊政權(quán)建立者蕭氏的郡望，史載南朝蕭氏是漢相蕭何后裔。阿保機(jī)覺得后族輔佐自己如同蕭何輔佐劉邦，于是以“蕭”為契丹后族之姓，并以蘭陵為后族郡望，并稱后族先祖是蘭陵人，將后族附會(huì)為蕭何的苗裔。從此，契丹后族都姓蕭。
蘭陵：歷史上稱為蘭陵的地方有兩處：北蘭陵在今山東臨沂市；南蘭陵在今江蘇常州市西北。
《遼史·后妃傳序》對此的說法是：“太祖慕漢高皇帝，故耶律兼稱劉氏。以乙室、拔里比蕭相國，遂為蕭氏?！?/p>
阿保機(jī)是不是仰慕劉邦不好說。但阿保機(jī)建國時(shí)，以妻子述律平的哥哥蕭敵國為北府宰相。此后，遼朝北府宰相的預(yù)選權(quán)幾乎被后族全部壟斷。后族即宰相之族?！哆|史》以后族“比蕭相國”之說倒是所言不虛。
根據(jù)《遼史·外戚表序》記載，契丹后族包括乙室己和拔里兩族，稱“二審密氏”。至太祖娶述律氏，太宗（耶律德光，902年―947年，阿保機(jī)次子）時(shí)賜姓蕭，于是三族共姓蕭。
但是這個(gè)說法在史學(xué)界多有質(zhì)疑。有學(xué)者認(rèn)為述律氏本為契丹人，乙室己和拔里氏族均為述律氏，而不是述律氏外另有二審密氏。審密、述律、蕭、石抹、舒穆魯是遼代后族不同時(shí)期的姓氏，是一脈相承的。
這個(gè)問題始終沒有定論，本文也無力深究，我們只需知道蕭峰是契丹后族之人就足以愉快地閱讀金大俠的小說了。
確立姓氏之后，契丹嚴(yán)格遵循“異姓為婚”的原則。由于只有兩姓，如果是本民族內(nèi)部通婚，與蕭姓通婚的均姓耶律，與耶律姓通婚的必定姓蕭。雖然有“三耶律”和“三蕭”，但近親結(jié)婚的機(jī)率仍然很高，不知道遼代是如何避免生物遺傳缺陷的。
雖說遼代的太后、皇后們都姓蕭，但其實(shí)有一個(gè)例外，她就是遼朝唯一一位異姓皇后甄氏。
甄氏原是后唐宮人，后晉建立后依然留在宮中。946年，遼太宗耶律德光攻克大梁滅后晉，甄氏已經(jīng)四十一歲。隨耶律德光進(jìn)入大梁的耶律阮雖比甄氏小了十三歲，仍為甄氏傾倒，將其帶回契丹，納其為妃。947年，耶律阮即位，是為遼世宗，不久冊立甄氏為皇后。
宮人：.妃嬪、宮女的通稱。
由于甄氏是漢人，這段帝后姐弟戀受到了一些貴族大臣的非議。迫于壓力，遼世宗于950年把自己原先的妃子蕭撒葛只冊立為皇后，形成兩位皇后并存的局面。
951年泰寧王耶律察割等五人發(fā)動(dòng)叛亂，將遼世宗與甄皇后殺死在睡夢中。隨后，蕭撒葛只也遭到殘害。后來，一帝二后一同安葬于醫(yī)巫閭山。
醫(yī)巫閭山：古稱于微閭山、無慮山、醫(yī)巫慮山、扶梨山，今簡稱閭山，它是東胡語大山的意思，滿語意為翠綠的山。位于今遼寧省北鎮(zhèn)市境內(nèi)。
因?yàn)槭艿竭|朝皇族的輕視，甄氏死后始終沒有得到謚號?！哆|史?后妃列傳》中，稱呼她為“世宗妃”，不承認(rèn)她是皇后。遼朝唯一一位異姓漢人皇后于是被蒙上面紗，鮮為后人所知了。
