（四）人生在世要清楚要什么
王安石很清楚自己要什么，前文提及他在科舉考試中獲得第四名，無人不羨慕。北宋規(guī)定，科舉考試取得甲科高等的，外放一任后，只要通過文獻(xiàn)考試就可以進(jìn)入三館工作，絕對的清要之職，王安石的第一個官職是簽書淮南判官，四年一任后，他也應(yīng)該按照慣例返回京城，擔(dān)任讓萬人羨慕的官職，拿著普通百姓不敢想象的俸祿，但他放棄了。從今天王安石做官的履歷來看，地方多于中央，比如變法之前他去鄞縣當(dāng)縣令，任滿后以“祖母年老”、“先臣未葬”、“家貧口眾”、“二妹當(dāng)嫁”為理由二次拒絕京官，去舒州做通判，任期再滿后，被授予“群牧判官”，也就是弼馬溫，王安石認(rèn)為這樣的官職實在不能展示自己的才華，也無法為國家貢獻(xiàn)自己的力量，嘉佑二年，王安石調(diào)任常州知州，次年擔(dān)任江南東路的提點刑獄，之后還在江寧做官等。從這些經(jīng)理不難看出，王安石是有意不做京官，不是不想，而是他認(rèn)為這些京官太過清閑，他的做官邏輯是如果不能給我一個足夠大的舞臺辦實事，那還不如去小地方做一個實干家。直到王安石的支柱宋神宗即位，他一改往日的態(tài)度，認(rèn)準(zhǔn)時機，趕緊奔赴京城，熱火朝天的搞起了變法活動。當(dāng)然這里還有一個古代知識分子的“遇”的問題，年僅20歲的宋神宗絕對可以稱得上是王安石的貴人，我想王安石在變法前夕也一定激動的感激宋神宗的知遇之恩。王安石曾經(jīng)給宋仁宗寫過一篇萬字長文《上仁宗皇帝萬言書》談?wù)摲治龈母锏谋匾裕墒谴宋哪嗯Ｈ牒?，?dāng)時的王安石想必早已心灰意冷，覺得這輩子恐怕也很難在中央實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)了，這才有了剛才提到的做官邏輯。天無絕人之路，面對著剛剛即位就沒錢賞賜大臣的尷尬窘境，意氣風(fēng)發(fā)，血氣方剛的宋神宗趙頊態(tài)度堅定，不變法，國將亡。
王安石也通過對宋神宗的暗暗觀察，了解到這是一個完全不同于宋仁宗的充滿斗志的好皇帝，機不可失失不再來，不在地方混了，該是在權(quán)力中心大展拳腳的時候了。
我很佩服王安石的冷靜，設(shè)身處地的想想，假設(shè)年輕時考試傲視群雄的是我，之后分配中央擔(dān)任一官半職，早已心花怒放，哪還有什么心思冷靜思考，哪還有什么拒絕的勇氣。偉人與平凡人的區(qū)別永遠(yuǎn)在于是否清楚自己要什么，王安石知道，我們糊涂。
（五）沒有永遠(yuǎn)的朋友
王安石為了能夠推進(jìn)變法，說服宋神宗創(chuàng)立了“制置三司條例司”，這是凌駕于“二府三司”之上的機構(gòu)，權(quán)利大到足可以讓人瞠目結(jié)舌。設(shè)置原因是有太多的人反對王安石變法了，單就宰相集團里的五個人，王安石算一位，其余四個就全反對。但我必須承認(rèn)王安石的偉大，因為偉大的人差不多都很孤獨，就如天上的雄鷹一般不會與普通的小鳥共同進(jìn)食一樣，再加上王安石性格孤僻，生活習(xí)慣也讓人難以接受（比如很長時間不洗澡，不刷牙等等，他覺得很浪費時間），因此很多人聽到他的名字時就已經(jīng)非常反感了，今天流傳下來的反對變法的人員名單就很說明了這個問題，變法派的多數(shù)人，我相信非中文系和歷史系的大學(xué)本科畢業(yè)生是不認(rèn)識的，而反對派卻聽過不少，如司馬光、歐陽修、范鎮(zhèn)、蘇東坡等，為什么這么多在歷史上卓有成就的人都反對他變法？難道腦子都進(jìn)水了？恐怕不然，王安石變法可能的確存在問題，政治改革的事兒不做討論。
但要說王安石單槍匹馬也不準(zhǔn)確，他也曾組建了變法團隊的“三駕馬車”，韓絳、呂惠卿、曾布就是熙寧變法的忠實支持者，特別是呂惠卿，曾經(jīng)是王安石的忠實粉絲，為了變法能夠順利施行，曾公開與反對派領(lǐng)袖司馬光辯論，后來在變法過程中起到了巨大的積極作用，號稱“護(hù)法善神”。可再親密的朋友，如果兩個人走到了利益二字的對立面，友誼就瞬間變的一文不值，正所謂忠誠是因為背叛的籌碼不夠大。你無法想像后來呂惠卿在王安石被罷相期間大力迫害王安石，宋神宗把王安石送去江寧是形勢所迫，為了能夠平衡新舊黨，年輕的皇帝只好出此下策。然而心思縝密且心眼非常小的呂惠卿此時正擔(dān)任參知政事（副宰相），也了解宋神宗的心思，對王安石會京城做宰相萬份恐懼。在權(quán)利與友誼面前，友誼顯得黯然失色，真是“君子喻于義，小人喻于利”啊。晚年王安石謫居江寧，變法的一切事務(wù)擱淺，再也不問朝政，專心書畫，寫的內(nèi)容里卻常出現(xiàn)“福建子”（呂惠卿是福建人），可以猜想王安石面對小人背叛時內(nèi)心是何等的寒冷與痛苦。
（六）“雖千萬人吾往矣”
縱然面對千萬人（阻止），我也勇往直前。 孟子認(rèn)為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。當(dāng)我看見這句話時，首先為那些敢于與世界為敵的人們點贊。當(dāng)你面前有千萬人在阻擋你前進(jìn)時意味著你正在逆行，即使是眾人皆醉唯我獨醒，那也需要極大的勇氣。在一支隊伍中，哪怕走慢點，甚至沒跟上大隊伍都不可怕，可怕的是你走的方向與所有人相反，此時或許會產(chǎn)生對自己的懷疑，先不說王安石的變法決定是否正確，但至少同一派別的隊友宋神宗都開始懷疑了，這也是王安石變法不能善終的重要原因。王安石的逆行遠(yuǎn)不止如此，就連老天爺也想湊個熱鬧，此事緣起于王安石的學(xué)生鄭俠為宋神宗獻(xiàn)了一副圖，圖的內(nèi)容就是變化后百姓的流離失所，大有“路有凍死骨”之像。獻(xiàn)圖之時時令已經(jīng)入秋，但就是很久不下雨了，地里顆粒無收，正所謂天怒人怨。宋神宗看到后，雖然不情愿承認(rèn)是變法所致，但也不能不懷疑連變法主持者的學(xué)生都來抨擊新法，原因何在？要命的是鄭俠竟然立下“軍令狀”，如果結(jié)束變法，十天之內(nèi)一定降雨，否則自己愿接受死刑。宋神宗被這份決心動搖了，他動搖了變法的根，動搖了王安石的地位，新法停止，三天后降雨，王安石在凄風(fēng)苦雨中已然分不清淚水與雨水。
即使王安石在歷史中扮演的是失敗者的角色，現(xiàn)代人還是要向他學(xué)習(xí)。古代知識分子基本都是儒生，他們通常以天下為己任，這是共同的儒家文化環(huán)境熏陶出的結(jié)果，同一時期的范仲淹就說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹作為慶歷新政的主持者稍早一點嘗到了被攻擊的滋味，可他也是憑借“雖千萬人吾往矣”的精神堅持到失敗前的最后一刻。王安石是拗相公，司馬光人稱司馬牛，他們拼命學(xué)習(xí)，努力做好政府官員，心中卻沒有絲毫邪念，即使二人都曾身居高位，可全身而退后確實孑然一身，家貧無依，而在那些千萬反對的人中，又有多少人過著錦衣玉食，豪奢無度的生活？后世之莫能名者，何可勝道也哉！
推薦書目：《王安石變法》? 作者：易中天
