私欲減少一分，天理就恢復(fù)一分，天理恢復(fù)一分，就距離天道近一分，這就是圣人。
多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。凡人皆以克己成，縱己敗。道乃天地自然之道，在于敬天愛人，克己修身。任何一種模式背后都有思想支撐，否則，模式只能是形式，如烈日下的冰塊，總會(huì)融化。立志直接為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，并帶領(lǐng)20名有志之士一起拎成一股繩。
做一個(gè)安靜并善于傾聽的有德性的人。儒家系統(tǒng)里面制造出來(lái)了神一樣的人物，堯舜孔子和周公。
生活在社會(huì)體系，即必須明白其中的規(guī)律，必須遵守讓體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的德行，也就是道，格物并致知。社會(huì)上沒有好壞之分，只有由不統(tǒng)一到統(tǒng)一的過(guò)程，只是由獨(dú)樂(lè)或者無(wú)知到眾樂(lè)或恍然大悟的過(guò)程。
一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)社會(huì)，必須有他運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，所有生活在這個(gè)體系里面的人，都需要不斷的優(yōu)化完善并遵守這個(gè)規(guī)則。然后幫助大家認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)則。
人不可能是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而且一個(gè)集齊各種形態(tài)的群體，生態(tài)。你要想活得最為自由自在，就必須徹底融入進(jìn)去。
例如:
作為人，只是一個(gè)普通的人，而不是作為領(lǐng)導(dǎo)者的人，更不是作為一個(gè)企業(yè)救世主的人。
稻盛和夫就把自己當(dāng)成一個(gè)普通人，他毫不猶豫的與普通人的生命感與價(jià)值感相連接。
他明白一個(gè)淺顯的道理：一個(gè)企業(yè)能屹立，不是靠一個(gè)神一般的人物，而是靠所有員工眾志成城的努力才能做到。站在員工之上的人，永遠(yuǎn)都不明白何謂正確。
用稻盛和夫的話說(shuō)就是，管理者想要喚醒員工內(nèi)心的良知，就必須要與他們處在一個(gè)頻率上，如此才能引起共鳴。而不能處在一副高高在上的姿態(tài)。
每個(gè)人都是擁有良知的圣人，你所做的不是領(lǐng)導(dǎo)人家，而只是把他們的良知激發(fā)出來(lái)，和他們一起創(chuàng)造未來(lái)。
有人曾問(wèn)王陽(yáng)明，讀書不能記得，該如何？王陽(yáng)明回答，要曉得就是了，為什么要記得。你把書上的道理倒背如流，可不能去實(shí)踐，有什么用？
王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)，不以孔子之是非為是非，必須要有自己的是非。而這個(gè)是非就是跟自己的心是否切合。
在我們現(xiàn)實(shí)中有很多人，看到名人的語(yǔ)錄就馬上就實(shí)行，表面上看是在知行合一，實(shí)際上，你仍然再外部的規(guī)則，而不是你的內(nèi)心在知行。
心外無(wú)道理，心外沒有任何管理制度。世界上最好的管理制度，就在你心中。發(fā)揮你的良知（良心+智慧），你就能找到最自得于心的管理制度。
稻盛和夫那段話的標(biāo)題是：看腳下！不要看嘴巴！說(shuō)的其實(shí)就是知行合一的問(wèn)題，真正的“知”是自得于心的“知”，不是被外界的束縛遷著鼻子走。當(dāng)一個(gè)人活在各種各樣的外在的理念和真理中時(shí)，用王陽(yáng)明的話來(lái)說(shuō)就是，你在逐物，而不是在煉心。
無(wú)論是日常生活還是在工作中，都是修煉心性的道場(chǎng)。別人的話只能做參考，如果它和你心不符合，那就是一文不值。
心學(xué)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者最基本的要求很簡(jiǎn)單：目標(biāo)清晰，情緒穩(wěn)定，不受任何干擾地直奔目標(biāo)行進(jìn)，是最簡(jiǎn)單的管理和工作方式?？v然你得到神仙著作的管理天書，也沒有腳踏實(shí)地的干活做事來(lái)的踏實(shí)有效。
王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：周公制作禮樂(lè)，是個(gè)圣人就能做到，那在他之前的堯舜為什么不做？孔子刪述六經(jīng)這種事，周公也能做，那周公為什么不做，非要留給孔子？
他解釋說(shuō)，其實(shí)周公也想做堯舜的偉業(yè)，孔子也想做周公的偉業(yè)，但因?yàn)橹芄幍沫h(huán)境不允許他做那樣的偉業(yè)，他遇到的情況就是要制禮作樂(lè)?？鬃铀幍沫h(huán)境也不允許他去做周公那樣的偉業(yè)，他遇到的情況就是禮崩樂(lè)壞，他必須要?jiǎng)h述六經(jīng)，以正人心。
這說(shuō)明一個(gè)什么道理呢？那就是，別人的成功是無(wú)法復(fù)制的。每個(gè)人要做的不是去復(fù)制別人的成功，而是只需要自己用功，“先有個(gè)明的工夫”，那就能創(chuàng)造一種屬于自己的成功。
天時(shí)、地利、人和，古今中外的成功者都離不開這三點(diǎn)因素。而這些因素都是動(dòng)態(tài)的，是視不同環(huán)境、情況而定的，時(shí)過(guò)境遷之后，你想去復(fù)制別人的模式，這就好比刻舟求劍。
記住一點(diǎn)，別人的成功無(wú)法復(fù)制。人家有人家的命，你有你自己的路。這不是宿命論，而是客觀存在的。
