一、培養(yǎng)目標(biāo)不同
正典教育是貴族教育，非常注重培養(yǎng)孩子解決現(xiàn)實問題的能力，比如觀察能力、邏輯思維能力、表達能力、溝通能力、合作能力、與人相處的能力等等。
這些能力的培養(yǎng)已經(jīng)融入在課程設(shè)計當(dāng)中。比如，正典的作業(yè)是開放式問題，和老師之間有互動，老師根據(jù)孩子的思考層面進行恰到好處的提點和指引。而且，作業(yè)的形式可以多樣化：文字、語音或視頻發(fā)表見解、制作ppt、設(shè)計產(chǎn)品等，可以獨立完成，也可合作完成。
體制教育是平民教育，以讓孩子考出好成績、考上“好學(xué)?！睘槟繕?biāo)，故著重學(xué)習(xí)書本知識，以考試來評定孩子的學(xué)習(xí)成果，所以，作業(yè)一般是大量抄寫、做題，提升熟練程度。
二、學(xué)習(xí)取材不同
華夏正典和西方正典是系統(tǒng)化的課程學(xué)習(xí)，比如《左傳》和猶太文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是連續(xù)的，遞進的。
體制教育是碎片式的課程內(nèi)容，比如語文的每篇課文之間沒有連接，都是孤立的或摘錄的局部。
Social skill課程內(nèi)容，源自西方主流社交藝術(shù)，是不可或缺的現(xiàn)代禮儀與國際通用社交訓(xùn)練。通過日常訓(xùn)練，培養(yǎng)土壤，點滴構(gòu)建。
體制學(xué)校不具備這樣的價值觀和個人修養(yǎng)方面的課程或演練機會。
三、學(xué)習(xí)方式不同
正典教育，課程的設(shè)計中隱含著價值觀和思維訓(xùn)練，而且，通過提問的方式，引導(dǎo)孩子思考、真實表達，由此對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意去探索和嘗試新的知識、領(lǐng)域。
允許、鼓勵孩子的個性化發(fā)展，實現(xiàn)真正的因材施教。針對孩子不同的個性，用不同的教育方式來引導(dǎo)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己的興趣點，激發(fā)孩子的潛力。
推薦孩子結(jié)伴自組織學(xué)習(xí)，互相協(xié)助、共同討論、彼此學(xué)習(xí)，發(fā)揮各自特長，自主自發(fā)地發(fā)揮內(nèi)在動力。
而體制學(xué)校是采用流水線生產(chǎn)產(chǎn)品的模式。一個老師對幾十個孩子用的都是同一種教學(xué)方法，而且是填鴨式的灌輸方式，要求孩子們必須按老師所教的去做到。
學(xué)校的很多題目都有標(biāo)準(zhǔn)答案，限制了孩子的思維，從而導(dǎo)致孩子不喜歡拓展性、深入地思考，容易固化思維。孩子長期處于這種環(huán)境下，學(xué)習(xí)興趣會逐步喪失。
總結(jié)
.維垣教育重在育人，價值觀培養(yǎng)第一，能力第二。
.體制教育重在考試成績，成績第一，品德和能力難以顧及。
