今天想到的主題是改革。

起因來(lái)自于我的兩個(gè)本家，王莽和王安石。不過(guò)今天只說(shuō)王莽。

在初中歷史書(shū)上早早就知道王莽是個(gè)篡國(guó)者，是一個(gè)大反派。好像并沒(méi)有給予他特別的關(guān)注。

最近讀書(shū)越來(lái)越多，關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)越來(lái)越多，發(fā)現(xiàn)在王莽這個(gè)人身上集中了很多讓人費(fèi)解的矛盾點(diǎn)。

其實(shí)真實(shí)的歷史上他真的不是篡國(guó)，他是被禪讓而得位的。而且是舉國(guó)上下共同支持他上位的。他在那時(shí)真正的是得到了最廣泛的人心。

一開(kāi)始看書(shū)上的解釋是說(shuō)王莽的個(gè)人品質(zhì)實(shí)在是太完美了。盡可能的讓自己的所作所為符合儒家經(jīng)典中的完美人格，溫良恭儉讓仁義禮智信忠孝節(jié)義廉恥?？傊粋€(gè)好人應(yīng)該有的品德他都有，一般好人能做到的事，他還做得特別極致。很著名的一個(gè)故事，就是他的兒子失手打死了一個(gè)仆役，他大義滅親，硬逼著他的兒子抵命。

當(dāng)然了，這被后來(lái)很多人解讀成虛偽，最著名的就是白居易的那首詩(shī)，“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)，像是當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)握l(shuí)復(fù)知”。

可是王莽是54歲的時(shí)候才算當(dāng)了皇帝，一個(gè)野心家，一直到54歲才露出本來(lái)面目，如果他一直下這么大一盤(pán)棋，那么大本事，怎么幾年就把天下又給折騰沒(méi)了呢？

當(dāng)然還有最搞笑的一個(gè)解釋，就是說(shuō)王莽根本就是現(xiàn)代人穿越過(guò)去的，否則沒(méi)法解釋他的一生。

今天又看到的一個(gè)觀念是說(shuō)要看當(dāng)時(shí)的普遍社會(huì)觀念。

儒家一直有一個(gè)觀點(diǎn)，一朝一姓的天下是不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去的。若你得天命，就歸你，你就當(dāng)皇帝，你無(wú)德，天下治理不好，天命就會(huì)轉(zhuǎn)給有德的人，這就是最開(kāi)始周朝人發(fā)明的天命觀。

這個(gè)理論曾經(jīng)在漢朝的時(shí)候發(fā)揚(yáng)光大。因這漢朝皇帝要解釋自己的合法性，必須要用這套理論，秦始皇無(wú)道，所以天命轉(zhuǎn)移，這才會(huì)輪到我們老劉家來(lái)坐天下。

所以你看，在西漢的末年，劉家確實(shí)一代不如一代了，而這時(shí)突然出現(xiàn)了這么個(gè)人格楷模王莽，上上下下都覺(jué)得，可以搞一下，所以就支持王莽當(dāng)了皇帝了。

羅胖給了我們兩層意思。第一，任何一段歷史都飽含有無(wú)限的可能性，社會(huì)現(xiàn)狀、道德水平與治理水平。任何東西都是歷史的一個(gè)選擇，而不僅是一種理論性的可能。

王莽當(dāng)時(shí)確實(shí)是是做到了，只不過(guò)是后來(lái)沒(méi)有干好。主要的問(wèn)題可能就在于他機(jī)械性地想恢復(fù)周禮。照搬周朝的禮儀制度?？墒呛茱@然時(shí)代發(fā)展了，一些東西在當(dāng)代根本就是不適用的。

羅胖講的第二點(diǎn)，過(guò)去我們看歷史總是著眼一個(gè)人的道德智慧和力量，但實(shí)際上成一件事，壞一件事，最根本力量是社會(huì)共識(shí)，是社會(huì)時(shí)代的普通觀念。不回到這個(gè)點(diǎn)上，面對(duì)歷史，我們就沒(méi)有辦法正確的認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)。

真正的認(rèn)真深入了解歷史永遠(yuǎn)是一種很難的事，因?yàn)槲覀儠?huì)被我們的感情、思想、認(rèn)識(shí)層次所限制，也會(huì)被我們的時(shí)代觀念所限。

對(duì)王莽似乎我們認(rèn)識(shí)得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槲抑挥浀靡粋€(gè)八卦，王莽是我國(guó)歷史上第一個(gè)染發(fā)的人。

無(wú)戒365日更挑戰(zhàn)營(yíng)第95天