第五代導(dǎo)演大多在??年代從北京電影學(xué)院畢業(yè)，曾是第四代導(dǎo)演的學(xué)?和助?。他們?cè)谏倌陼r(shí)代卷?了中國(guó)社會(huì)?動(dòng)蕩的漩渦中，這對(duì)于后期電影的創(chuàng)作有著深刻的影響。對(duì)于新思想新藝術(shù)手法的探索一直有著自己的看法。他們思維敏銳，、強(qiáng)烈渴望通過影片探索民族文化的歷史和民族心理的結(jié)構(gòu)，因此在選材、敘事、塑造人物、鏡頭語言、畫面處理等方面，都力求標(biāo)新立異。

陳凱歌，我國(guó)第五代導(dǎo)演之一，從他的《大閱兵》《黃土地》《霸王別姬》等代表作品中，可以了解到他的影片中批判性的主旨、民族風(fēng)格的展現(xiàn)以及象征流、文學(xué)流的敘事等。

一、批判性主旨的表達(dá)

陳凱歌的影片在描寫社會(huì)問題方面有著深刻的見解，敢于對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀提出強(qiáng)有力的批評(píng)，婆媳社會(huì)人類的種種頑癥。影片具有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)歷史進(jìn)行深刻的反思。例如影片《?閱兵》就是表達(dá)了陳凱歌對(duì)?的?命存在的?貫思考。他不贊成籠統(tǒng)地所謂集體主義精神，?宛如 機(jī)器那樣，按照號(hào)令?協(xié)，影?對(duì)這種異常現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。該?沒有炫耀或??描寫軍隊(duì)在威風(fēng)凜凜的機(jī)械化閱兵式中的威嚴(yán)，?是隱秘地表露出那些對(duì)訓(xùn)練持疑問態(tài)度的?兵們不穩(wěn)定的想法。

二、民族風(fēng)格的展現(xiàn)

在陳凱歌的影片中，折射著博大精神的民族文化，并將個(gè)人情懷和民族情感進(jìn)行融合，表現(xiàn)民族精神的弘揚(yáng)和反思。影片中廣泛使用中國(guó)民族元素，使得影片在思想性和藝術(shù)性上都達(dá)到了一定的高度。例如影片《??地》，在蒼涼和悲憫的歷史故事中寄寓著對(duì)于?族精神的深沉思考和憂患意識(shí)，影像中的?和?地的原始狀態(tài)的強(qiáng)化，標(biāo)新?異的?彩和構(gòu)圖，?出?便震驚世界。再比如《霸王別姬》，更是通過兩位京劇伶人半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟。

三、象征流、文學(xué)流的敘事

陳凱歌通常會(huì)通過色彩、光影的變化以及鏡頭語言制造隱喻效果，使得影片具有強(qiáng)烈的象征想和寓意性，在一定程度上加深了影片的特殊文化內(nèi)涵。例如《??地》中?地的畫?占了電影的四分之三，整個(gè)鏡頭空前的沉重、壓抑，天空與??地似乎只是?線之隔，卻?法相交，這種構(gòu)圖強(qiáng)烈地沖擊了影?的主旨，?千年的傳統(tǒng)?化不會(huì)因?yàn)?絲先進(jìn)的思想?重新煥發(fā)活?，根深蒂固的思想深深地扎根在這???地上和?活在??地上的?們的思想中，他們從不接受光明的普照與洗禮。

而電影的素材通常改變與小說、民間故事等，勾勒出濃重而鮮明的時(shí)代背景，發(fā)揮電影中的文學(xué)力量，呈現(xiàn)鮮明的文學(xué)特征，紀(jì)實(shí)社會(huì)病態(tài)和生活中的消極落后?！??地》改編?柯藍(lán)的散?《深?回?》；《孩?王》根據(jù)阿城的同名?說改編?！栋酝鮿e姬》則是改編自李碧華的同名小說。這在一定程度上突出了影片的現(xiàn)實(shí)意義，使得觀眾產(chǎn)生共鳴引發(fā)思考。

綜上，陳凱歌作為第五代導(dǎo)演的代表人物，其代表作品展現(xiàn)了第五代導(dǎo)演作品藝術(shù)特征的共性，同時(shí)也具有個(gè)人藝術(shù)審美獨(dú)特的視角和追求。批判性主旨的表達(dá)、民族風(fēng)格的展現(xiàn)以及象征流、文學(xué)流的敘事等使得陳凱歌的作品展示了對(duì)民族生存方式的思索。陳凱歌像一個(gè)電影哲人，他的電影是“優(yōu)美”和“崇高”兼優(yōu)的藝術(shù)精品。