“熊孩子”太討厭了，遇見他們，我們要不要“以熊治熊”？

我方觀點(diǎn)：從我的性格出發(fā)，我不是一個(gè)“以熊治雄”的人，我比較傾向于“和平”的容忍這些熊孩子調(diào)皮搗蛋。熊孩子之所以熊，很大部分原因是因?yàn)楦改傅膵蓱T，而嬌慣到“熊”的程度的父母一定不是那種明白事理的父母，你替他去教育他的孩子在公共場(chǎng)合要遵守規(guī)矩不僅不會(huì)被感謝，還會(huì)引發(fā)一場(chǎng)大人之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，小事化大不是明智之舉。

對(duì)方觀點(diǎn)：熊孩子的話，我還是選擇以熊治熊。判斷一個(gè)人的行為不是僅僅因?yàn)樗哪挲g而有所改變呢？假如是是一個(gè)熊大人。我們的會(huì)怎么做呢？會(huì)懟回去還是忍耐呢？

我方觀點(diǎn)：對(duì)成年人的話會(huì)懟回去。社會(huì)對(duì)成年人的容忍度沒有那么高的，每一個(gè)成年人都要為自己的言行負(fù)責(zé)，因?yàn)槲覀兿嘈懦赡耆艘呀?jīng)有了自己的是非觀。對(duì)熊孩子的話社會(huì)的容忍度還是比較大的，熊孩子不好的習(xí)慣雖然惹人討厭，但社會(huì)還是愿意給熊孩子不成熟的是非觀以改正的機(jī)會(huì)。

對(duì)方觀點(diǎn)：成年的人的惡是惡，小孩子無心的惡，其實(shí)也是惡。有時(shí)候小孩子的惡也能給社會(huì)，給他人造成很大的傷害，難道就一句，他還是個(gè)孩子，就完事了，那對(duì)于那些熊孩子傷害的人，會(huì)不會(huì)是一種道德綁架，因?yàn)樗莻€(gè)孩子，你就必須原諒他，那對(duì)那些人是不是不公平呢？

我方觀點(diǎn)：世界上哪來的絕對(duì)的公平呢？雖然成年人的惡和小孩子的惡本質(zhì)上沒有區(qū)別，但傷害性上卻是有區(qū)別的，從概率上講成年人的惡傷害性更大；從道德上講，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德；從法律上講，十八歲以下的未成年人就算犯殺人罪也無法被判死刑。這些在歷史中保留下的東西自然有它保留下來的理由，是人類社會(huì)中普羅大眾選擇的結(jié)果。

對(duì)方觀點(diǎn)：傷害性是一樣的，有時(shí)候無心的惡的不可控性的傷害性可能會(huì)更大，存在的東西不一定是很正確的，如美國之前的禁酒令和獨(dú)立宣言造成的現(xiàn)在無法有效的開展禁槍。尊老愛幼，是因?yàn)樗麄兛赡茉诹α繉?duì)比上，處于弱勢(shì)，但是，當(dāng)他們做出惡的行為的時(shí)候，這一條就不能成立了，以德報(bào)怨，何以報(bào)德？

有熊孩子的一定有熊父母，他們沒有意識(shí)到自己的孩子的問題，只是覺得自己的孩子就是一個(gè)孩子，不能壓抑孩子的天性，但是不是全天下皆他媽，每個(gè)人都要無條件的原諒熊孩子的錯(cuò)。就有必要讓熊父母知道他家的熊孩子的熊。

我方觀點(diǎn)：抓住一個(gè)對(duì)方辯友的漏洞。既然你說熊孩子一定有一個(gè)熊父母，那說明在他們的是非觀里熊孩子的言行舉止是正常都，是可被接受的。那又怎樣讓熊父母知道他家的熊孩子的熊呢？

對(duì)方觀點(diǎn)：所以就要懟回去呀，讓他知道自己這樣教育孩子是不對(duì)的呀，當(dāng)然要注意方式，不能因?yàn)楹⒆觾H僅是孩子，就不注意對(duì)他的管教。

關(guān)于熊孩子，我突然想起來有個(gè)事情可以補(bǔ)充一下，有些孩子如果在熊的時(shí)候，有人能提醒家長(zhǎng)，孩子這樣做會(huì)存在安全隱患，會(huì)給孩子自己或者別人造成傷害。某地一個(gè)孩子在火鍋店里奔跑，和端著滾燙火鍋的服務(wù)員迎面碰上，致使火鍋湯把孩子大面積燙傷，即使后面獲得賠償，但是傷害是不可逆轉(zhuǎn)的。熊孩子熊主要是家長(zhǎng)缺乏家庭教育觀念，想把本屬于家庭教育的部分交給學(xué)校。作為路人，可以委婉的規(guī)勸，說到底，還是給熊孩子的父母提個(gè)醒。

總結(jié)：

①可以從個(gè)人的角度，社會(huì)的角度，中國的傳統(tǒng)道德教育角度，歷史選擇的角度去闡述這個(gè)問題，正反兩方面都有例證。