試著探討野蠻人和文明人的界限在哪里。

以足球賽為例。

如果一個人，為了獲勝，而故意傷害對方，即沖撞的目的就是為了傷害對方，以使他不能發(fā)揮作用，或者在心理上造成恐懼而畏手畏腳，這也使他無法發(fā)揮其正常水平。這就是野蠻人。

另外一個人，處于完全一樣的環(huán)境下，他沖撞對方，絕不會想到要故意傷害他以使他無法發(fā)揮。也就是說，他寧愿眼看著他進(jìn)球，也不能以故意傷害他的手段而阻止他。（這不是說犯規(guī)的問題。你可以犯規(guī)，你的目的就是阻止他的進(jìn)攻，但是你的內(nèi)心深處是以不惜傷害他而阻止他，還是在不能給他帶來傷害的前提下阻止他？這是截然不同的行為和人性）

你也許輸?shù)舯荣悾悄闶且粋€文明人。因為你不會以任何目的為借口而傷害另外一個人、人類。這就是文明人。

你想想：一個由于慣性而收不住腿踢傷了對方的人，賽后，他們也許會互相擁抱、鼓勵、稱贊、換球衣；而一個故意踢傷對方的人，賽后，他們會擁抱嗎？這猶如結(jié)下了仇怨?？墒沁@只是一場足球比賽啊。

從足球來看，世界杯就面臨這樣一個問題，即不同文明程度的人在一起競賽，所以文明人更容易受到野蠻人的傷害。

這是極其微妙的。如若不是國際足聯(lián)及裁判們深刻理解這個問題，并且自身已經(jīng)具有了極高的文明程度，這個問題就無法解決。那么，世界杯的魅力就會大減。

總之，文明人，他絕不會因為任何借口、利益、理念（除非自衛(wèi)）而故意傷害別人；野蠻人，剛好相反，他會認(rèn)為以某種名義傷害他人是正當(dāng)?shù)?、正義的、勇氣的象征。

也就是說，你對待某個個體的人時的態(tài)度，尊重與否、關(guān)切與否、平等對待與否、公正對待與否、寬容理解與否，這是野蠻人和文明人的界限。

這是說，對待個體的態(tài)度，是文明與野蠻的分界線。

這也是人性的內(nèi)涵。

昨天在微博上看了一篇文章（實在是忘記作者和文章標(biāo)題了），他是在分析為何甲午戰(zhàn)爭中西方國家普遍支持日本，而不是幫助明顯是被侵略的大清的。他的調(diào)查結(jié)果是，西方人認(rèn)為這是一場文明與野蠻的較量。日本代表了文明的一方，因為他們在明治維新時更加徹底的全面的走向了西方。大清則不然，雖然也有洋務(wù)運動等，但是他都集中在了改革技術(shù)層面上的問題。其思想深處并沒有被西方文明所觸動。也許這是天朝大國的心態(tài)導(dǎo)致的吧。

不管當(dāng)時的日本是否代表了文明，文明的標(biāo)準(zhǔn)是什么及對錯，以及西方對待甲午戰(zhàn)爭的態(tài)度的對錯，僅僅從文明與野蠻問題來看，會帶來一個很大的思想沖擊，即我們自認(rèn)為的悠久文化、禮儀之邦，也許并不是真的是文明，至少別人的看法不象我們自己對自己的看法那樣?；蛟S過去曾經(jīng)是，但現(xiàn)在不是了。

你看，如果不能正視事實，那么，事實就一直不會被改變。

這就是我想說的。