? ? ? 全書(shū)最后一個(gè)講的是張畏巖的故事?？梢哉f(shuō)這個(gè)故事有點(diǎn)像袁了凡先生的翻版，他用這個(gè)故事來(lái)作為全文的總結(jié)。這位張畏巖也是因?yàn)楦倪^(guò)、積善，最后他有了謙德以后，從考不中變成了考中。

? 【江陰張畏巖，積學(xué)工文，有聲藝林。甲午(公元1594年)，南京鄉(xiāng)試，寓一寺中，揭曉無(wú)名，大罵試官，以為瞇目。時(shí)有一道者，在旁微笑，張遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳?！箯埮唬骸溉瓴灰?jiàn)我文，烏知不佳？」道者曰：「聞作文，貴心氣和平，今聽(tīng)公罵詈，不平甚矣，文安得工？」張不覺(jué)屈服，因就而請(qǐng)教焉。道者曰：「中全要命；命不該中，文雖工，無(wú)益也。須自己做個(gè)轉(zhuǎn)變?！箯?jiān)唬骸讣仁敲?，如何轉(zhuǎn)變？」道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？」張?jiān)唬骸肝邑毷?，何能為？」道者曰：「善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無(wú)量，且如謙虛一節(jié)，并不費(fèi)錢(qián)，你如何不自反而罵試官乎？」張由此折節(jié)自持，善日加修，德日加厚。丁酉(公元1597年)，夢(mèng)至一高房，得試錄一冊(cè)，中多缺行。問(wèn)旁人，曰：「此今科試錄?！箚?wèn)：「何多缺名？」曰：「科第陰間三年一考較，須積德無(wú)咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也?！购笾敢恍性疲骸溉耆陙?lái)，持身頗慎，或當(dāng)補(bǔ)此，幸自愛(ài)?！故强乒幸话傥迕?。】

? ? 江陰有個(gè)張畏巖先生，積學(xué)工文，學(xué)養(yǎng)很深厚，文章寫(xiě)的也很好很工整。有聲藝林，在做學(xué)問(wèn)的圈子里也有一點(diǎn)名聲。

? ? 甲午年南京鄉(xiāng)試考舉人，他住在一個(gè)寺廟里面，揭榜以后發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有中，就大罵考官瞎了眼（瞇目就是瞎了眼），沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的文章寫(xiě)得好。有一個(gè)道人就在旁邊微笑，張先生就遷怒于道者。

? ? 道者說(shuō)：“你的文章一定寫(xiě)得不好。”

? ? 他說(shuō)：“為什么？你都沒(méi)看見(jiàn)我的文章，怎么知道我文章寫(xiě)的不好？”

? ? 道人就跟他講：“我聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)文章貴在心平氣和，你今天罵出這么難聽(tīng)的話來(lái)，說(shuō)明你的心完全不平，那你的文章怎么可能寫(xiě)得工整，怎么可能寫(xiě)得好？”

? ? 張畏巖先生其實(shí)也是很有慧根，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，即便有這樣的人在旁邊點(diǎn)你，你還是聽(tīng)不進(jìn)去，說(shuō)明這樣的人他善根還是不錯(cuò)的，他馬上就聽(tīng)進(jìn)去了。就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向道人請(qǐng)教。

? ? 道人就跟他講：“你能不能考中全在你的命，你命里不該中，你文章寫(xiě)得再好也沒(méi)用，你必須自己去轉(zhuǎn)變你的命運(yùn)?！?/p>

? ? 張畏巖先生說(shuō)：“既然是命，我如何轉(zhuǎn)變呢？”他問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題很像袁了凡先生當(dāng)年遇到云谷禪師時(shí)問(wèn)的：既然是命的話，我怎么去轉(zhuǎn)變命呢？命哪兒能變得了？

? ? 道人就跟他講：“造命者在天，但立命者在我。你認(rèn)為這個(gè)命是天造的，但實(shí)際上這個(gè)運(yùn)是掌握在你自己手里的。你去力行善事，廣積陰德，福是可以求得的。”就像當(dāng)年云谷禪師開(kāi)示袁了凡先生一樣，命自我立，不假于天。天命也是掌握在自己手里，你自己要去掌握，你的命就可以掌握了。

? ? 這位張先生就問(wèn)：“我是一個(gè)貧寒的人，我能做什么？”意思就是說(shuō)你要讓我去積福，我就得去布施錢(qián)財(cái)，我也沒(méi)有錢(qián)財(cái)，那我能怎么去積功累德呢？

? ? 這位道人就跟他講：“所有事情，善事還有陰德都是由你的心所造的，心是不花錢(qián)的，對(duì)不對(duì)？長(zhǎng)存改過(guò)積善的心，那么你這個(gè)功德就是無(wú)量的。而且改過(guò)積善里有一個(gè)最方便的法，它同時(shí)能把改過(guò)和積善都能夠獲得，這個(gè)方法就叫做謙遜。”

? ? 我們這一章學(xué)的這個(gè)謙德，同時(shí)可以包含改過(guò)和積善。謙遜是不需要花錢(qián)的，你把自己放低，還需要花什么錢(qián)呢？永遠(yuǎn)把自己放低，讓自己心平氣和，這不需要花錢(qián)。你為什么不去反思自己有沒(méi)有謙遜的品性，而要去罵這個(gè)考官呢？

? ? 張畏巖先生一下子就醒悟了，由此折節(jié)自持。折節(jié)就是把自己原來(lái)看上去很高傲的節(jié)操全都給放下來(lái)了，他就折服了。?

? 自持就是改過(guò)積善，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要謙遜。善日加修，德日加厚，每天他都會(huì)行善積德、改過(guò)謙德。

? ? 到了丁酉年，甲午年到丁酉年正好過(guò)了三年。他有一天晚上做夢(mèng)進(jìn)了一個(gè)很高大的房屋，房屋子里面看見(jiàn)中間有個(gè)冊(cè)子，冊(cè)子中間缺了很多行。他就問(wèn)旁邊的人：“這個(gè)冊(cè)子上寫(xiě)的是什么東西？”旁邊的人就跟他說(shuō)：“這是今年科舉考試的錄取名冊(cè)，陽(yáng)間考試錄取誰(shuí)，是先在陰間確定的，是你的陰德賬本確定的?！彼謫?wèn)：“為什么中間還空了很多人的名字？”旁邊的人跟他說(shuō)：“陰間是每三年考較一次，誰(shuí)應(yīng)該中科舉，你必須要在三年之內(nèi)積了厚的德行，而且還不能有過(guò)患，方才能夠把你的名字寫(xiě)在上面，陽(yáng)間發(fā)榜的時(shí)候才考中。像前面所缺的這些人的名字，都是以前他應(yīng)該考中了，登錄上這些名字來(lái)，但是最近他的修行又不好，有薄行（薄行就是壞的行為），就把他的名字給去掉了。”本來(lái)積了厚德，結(jié)果最近修養(yǎng)不好，又把名字去掉了，該發(fā)榜的時(shí)候就沒(méi)有了。最后指著一行說(shuō)：“你三年以來(lái)持身頗慎，修養(yǎng)非常好、非常謹(jǐn)慎。你的改過(guò)、積善、謙德都做得很好，你的名字就寫(xiě)在這兒了，你應(yīng)該能考中了，希望你好自為之。”

? ? 果然，在發(fā)榜的時(shí)候，張畏巖先生考中了第105名，中了進(jìn)士。

? ? 這個(gè)故事就是告訴我們，第一是命自我立，命運(yùn)是掌握在自己手中的，雖然整個(gè)這篇文章里，他舉的這些故事多數(shù)都是以古代科舉考試能不能考中功名作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，今天可能就沒(méi)有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。但是大家要知道這個(gè)道理，這個(gè)例子今天雖然不適用了，但道理今天仍然是適用的。我們所有人的命運(yùn)都是掌握在自己手中，因果是不虛的，我們只要能夠改過(guò)、積善，而且又能謙德，尤其是第三個(gè)，前面兩個(gè)做了，還要保持謙德，那么就能夠使我們自己的命運(yùn)得到完全的改觀。

? ? 命運(yùn)完全掌握在自己的手里，而不是掌握在宿命的手里。世界上沒(méi)有宿命，只有不肯自己掌握自己命運(yùn)而隨波逐流的人，這是整個(gè)《命自我立》一書(shū)告訴大家的。