討論江湖派書(shū)法與學(xué)院派書(shū)法的區(qū)別沒(méi)什么意義，因?yàn)橐坏┏闪恕芭伞?，便都逃不脫一個(gè)俗字。
商周以來(lái)，中華文明5000年一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是封建，封建社會(huì)里鄙視鏈無(wú)時(shí)不在，書(shū)法也是一樣，“上有所好，下必甚焉”，所以，在許多朝代我們可以看到，只要老大喜歡什么書(shū)體，很快就會(huì)在上層社會(huì)流行起來(lái)，清朝的館閣體就是一個(gè)范例。
可老百姓是不尿王公貴族那一套，最有說(shuō)服力的揚(yáng)州八怪就反其道而行之，“怪”這個(gè)鄙視的標(biāo)簽當(dāng)為王公貴族等主流文人所賜。
但時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在還有誰(shuí)知道某某某宰相某某某王公某某某知府的字長(zhǎng)什么樣呢？
結(jié)論1：所有權(quán)貴書(shū)體、趕潮流書(shū)體、邯鄲學(xué)步書(shū)體、拉圈結(jié)派書(shū)體都會(huì)過(guò)眼煙云，不足為道，無(wú)論是學(xué)院還是江湖。
書(shū)法，和繪畫(huà)一樣，是體現(xiàn)個(gè)人審美和主觀意志的非常私人化的藝術(shù)活動(dòng)，只有極個(gè)別的、特立獨(dú)行的、觀念超越時(shí)代的藝術(shù)家才可能榮耀青史。
還是用揚(yáng)州八怪舉例，他們并沒(méi)有相同的藝術(shù)觀念，并沒(méi)有相似的繪畫(huà)或書(shū)法表現(xiàn)的共同范式；他們被載入史冊(cè)，只是因?yàn)樗麄兏饔懈鞯摹O富個(gè)性的藝術(shù)美學(xué)觀。
結(jié)論2，當(dāng)你提筆佇立于案頭，既不要鄙視江湖派，也不要膜拜學(xué)院派，你就是你，開(kāi)拓只屬于自己的一片新天地，是最要緊事。
