愛(ài)，是人類(lèi)最美麗的語(yǔ)言。但是，要真正滲透愛(ài)的真諦，卻并不是那么容易的事，因?yàn)閻?ài)的含義太寬泛了，而且很容易與其它的情感想混淆。

從最廣的意義上看，愛(ài)既有親情之愛(ài)，也有友情之愛(ài)，當(dāng)然還有愛(ài)情之愛(ài)。撇開(kāi)前兩者不論，單就愛(ài)情之愛(ài)來(lái)說(shuō)，也經(jīng)常使人感到迷惑：為什么明明是狂熱地愛(ài)一個(gè)人，卻使自己和對(duì)方都感到痛苦？為什么美好的愛(ài)情最后卻可能導(dǎo)致人生的悲??？原因可能是多方面的，但是對(duì)“愛(ài)”的理解的偏差，也是重要的一方面。我們不妨以?xún)刹侩娨晞槔齺?lái)說(shuō)明，一部是《不要和陌生人說(shuō)話》，另一部是《別和陌生人跳舞》。

一、“愛(ài)”與“占有”

有句話說(shuō)，“愛(ài)情是自私的?！边€有句話說(shuō)，“越是吃醋，說(shuō)明愛(ài)的越深”。果真如此嗎？我并不完全贊同。所謂“愛(ài)”的自私，我想主要是指愛(ài)情很難與別人分享，“愛(ài)”是兩個(gè)個(gè)體之間的情感交流，而不能有更多的人介入。但是，“自私”卻不能理解為對(duì)方就是“我”的，是“我”的“占有”物，他（她）的一切都應(yīng)為我而存在。如果陷入這樣一種誤區(qū)，那對(duì)方就成了“我”的私有物，“愛(ài)”就成了自私的占有，所謂的“愛(ài)人”不過(guò)是自我的一個(gè)物件而已。這種情感非常容易導(dǎo)致極端心理，要求“愛(ài)人”的眼里只有自己，一切都為自己而存在，無(wú)法忍受對(duì)方擁有自己的個(gè)人空間，否則就會(huì)內(nèi)心痛苦，甚至暴力相向?！恫灰湍吧苏f(shuō)話》中的安醫(yī)生就是這樣一個(gè)典型，他以為自己非常愛(ài)梅子，但實(shí)際上，他的情感更多的只是自私和占有。所以說(shuō)，“愛(ài)”與“自私”、“占有”不能劃等號(hào)，那種認(rèn)為“越是吃醋說(shuō)明愛(ài)得越深”的說(shuō)法，也正是沒(méi)有分清“愛(ài)”與“自私”和“占有”的差別。愛(ài)，首先意味著對(duì)尊重，尊重對(duì)方的需求，尊重對(duì)方的人格，只要對(duì)方開(kāi)心，自己就會(huì)感到高興。從這個(gè)意義上說(shuō)，愛(ài)，既是自私的，也是無(wú)私的。

二、“愛(ài)”與“情欲”

愛(ài)，從大體上可以分為兩類(lèi)，即肉體之愛(ài)和精神之愛(ài)。盡管肉體之愛(ài)也會(huì)帶來(lái)精神愉悅，精神之愛(ài)也會(huì)導(dǎo)致肉體之親，但是兩者的區(qū)分還是存在的。換句話說(shuō)，愛(ài)到底以什么為基礎(chǔ)，在大體上仍是可以分辨的（當(dāng)然也有純粹功利的婚姻，那不是愛(ài)）。所謂肉體之愛(ài)，其實(shí)就是情欲。情欲所引發(fā)的“愛(ài)意”經(jīng)常比精神之愛(ài)更為強(qiáng)烈，精神的愉悅、靈魂的吸引雖然更為深沉、持久，但卻不如肉體的依戀那樣富有激情，那樣讓人魂不守舍。所以在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也常把這種情欲混同于愛(ài)情。在電視劇《別和陌生人跳舞》中，女主角于萍萍和舞蹈教練任意之間所發(fā)生的，其實(shí)就是這種肉體的吸引，他們?cè)谶@種感情中所獲得的，主要也是情欲的滿(mǎn)足。然而，只要我們稍微作些思考，就會(huì)認(rèn)同這樣的結(jié)論：以情欲為基礎(chǔ)的感情并不是真正的愛(ài)情，愛(ài)應(yīng)該是兩顆心靈的吸引和相通。在中國(guó)文字里，愛(ài)的繁體字中間是個(gè)“心”，也從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。真正的“愛(ài)”，必須以精神之愛(ài)作為基礎(chǔ)。當(dāng)然，愛(ài)情并不排斥情欲，但這種情欲應(yīng)該是由精神之愛(ài)所自然引發(fā)的，而不是相反。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，情欲不可能成為愛(ài)情的基石，或者說(shuō)得徹底些，情欲根本就不是愛(ài)情，而只是或許包裝精美的欲望而已。

三、“愛(ài)”與“迷戀”

在《別和陌生人跳舞》中，律師葛建斌從青年起就暗戀于萍萍，并為她寫(xiě)了20年的愛(ài)情日記。這樣的事情聽(tīng)起來(lái)似乎很感人，葛建斌自己也認(rèn)為他在創(chuàng)造著世界上最偉大的愛(ài)情故事。那么，這種感情到底是不是“偉大的愛(ài)情”呢？這個(gè)“世界上最偉大的愛(ài)情故事”的創(chuàng)造者，為什么卻屢屢不擇手段地騷擾他“心愛(ài)的人”、而不是希望她生活得幸?？鞓?lè)呢？對(duì)此，電視劇的作者借主題歌和于萍萍之口說(shuō)出了自己的理解，那就是：愛(ài)情是兩個(gè)人的，一個(gè)人長(zhǎng)期的單相思不是愛(ài)情。對(duì)于這個(gè)解釋?zhuān)也⒉荒苷J(rèn)同，因?yàn)閱?wèn)題的關(guān)鍵不在于是否是單相思，而在于這種感情到底以什么為基點(diǎn)。其實(shí)，只要仔細(xì)分析一下，就不難看出，他這種感情與其說(shuō)是“愛(ài)情”，還不如說(shuō)是“迷戀”。“愛(ài)情”和“迷戀”非常接近，很容易相混淆。但是如上所述，真正的愛(ài)情是基于內(nèi)在精神的相通，而所謂的“迷戀”，則仍然主要是對(duì)對(duì)方肉體的癡迷。所以葛建斌最后自己也說(shuō)，他已經(jīng)在想象中把于萍萍強(qiáng)暴了無(wú)數(shù)次，而他多少年來(lái)一直追求的“盛大的節(jié)日”，也只是對(duì)于萍萍肉體的占有。因此，答案非常簡(jiǎn)單：基于肉體的“迷戀”并不是真正的愛(ài)情，它其實(shí)只是“情欲”和“占有”的強(qiáng)烈表現(xiàn)。而一旦這種“迷戀”毫無(wú)希望、“占有”無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就極容易變?yōu)槌鸷藓蛨?bào)復(fù)。

??????? 愛(ài)、占有、情欲、迷戀，是那么的接近，經(jīng)常讓人難以分辨。但只要我們把握住一點(diǎn)，真正的“愛(ài)”，乃是兩個(gè)靈魂的吸引。肉體的愉悅雖然不可或缺，但那只是精神相通的自然延伸，“靈”與“肉”的先后和主次關(guān)系絕不能顛倒。有此，也許我們對(duì)“愛(ài)”的真諦就會(huì)有所體悟，也就不難走出“愛(ài)的迷宮”了。