那我們現(xiàn)在來(lái)侃談一下杜甫的第二首望岳吧，首先來(lái)文字~

《望岳其二》

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門。

稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。

啊江山如此多嬌，惹我頻頻折腰。

那么大家都記得我昨天說(shuō)望岳其一的時(shí)候說(shuō)過(guò)其一是杜甫還挺豪情壯志的時(shí)候?qū)懙模@首嘛，恰恰相反哦~這首其二是在杜甫中年的時(shí)候?qū)懴碌?，那時(shí)的杜甫飽歷憂患，剛回到官場(chǎng)，不巧的是那個(gè)宰相嘛恰恰被雙規(guī)了，杜甫也又被貶了一次。所以本應(yīng)華麗壯觀的華山，硬是被杜甫寫(xiě)得有點(diǎn)憋屈。華山心里是那個(gè)郁悶啊，感覺(jué)自己像小妾一樣，明明和泰山名聲樣子差不了多少，硬是被泰山比了下去。

李白你玩過(guò)單反嗎？

百度原話：作者發(fā)端西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”即寫(xiě)華山崇高。作者雖然極欲登山，但“安得仙人九節(jié)杖”一句“安得”二字詰問(wèn)，已表明了作者之愿難以實(shí)現(xiàn)。這好比作者欲要報(bào)國(guó)，卻總是報(bào)國(guó)無(wú)門，無(wú)可奈何的心情?！败囅淙牍葻o(wú)歸路，箭栝通天有一門”兩句寫(xiě)作者仰望之余，預(yù)計(jì)攀登之路。不過(guò)這始終并未實(shí)行，只是作者在望岳時(shí)的盤算，藉以自我安慰而已。情況一如作者縱有一腔抱負(fù)理想，卻只能空自盤算，無(wú)法行之于世。最后，本詩(shī)以“稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。”作結(jié)，作者宦途的坎坷更是可見(jiàn)?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境的不順，使得作者產(chǎn)生了厭倦宦途之情，期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng)痛。以華山之頂比白帝之居，更表現(xiàn)了作者自感理想無(wú)可實(shí)現(xiàn)的失意徬徨之情。

華山不哭，我們來(lái)個(gè)自拍，來(lái)擺個(gè)POSS

而看過(guò)我《望岳其一》的人就知道，我肯定要吐槽了。的確哪有這么復(fù)雜，不就是貶個(gè)官嘛，大家都被貶過(guò)得啦，杜甫你要雨露均沾啊~！這首詩(shī)的突破口在“安得”兩個(gè)字，安得是什么意思呢，就是怎么才能得到。這是一個(gè)轉(zhuǎn)折處，別看杜甫一開(kāi)始在夸華山的雄偉，其實(shí)啊他是想借華山表達(dá)他的失意情緒，說(shuō)白了就一丫悶騷，凡事都不能好好說(shuō)話，一定要借事物說(shuō)出口，這就是所謂的借物抒情【劃重點(diǎn)】其實(shí)呢杜甫很想當(dāng)官，但他和那些只為吃公糧凡夫俗子不一樣，他真正想的是為百姓做牛做馬，可朝廷啊，偏偏不給。所以為什么每到朝代晚期，總會(huì)出現(xiàn)各種壯志未酬啊憂國(guó)憂民的詩(shī)人，原因就是朝廷那個(gè)皇上已經(jīng)被奸臣捂了眼蒙了心，再也無(wú)法看到有才的人。

運(yùn)氣真黑，氣得我都成背景了。

這樣的無(wú)力感讓杜甫逐漸對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生了厭倦之情，畢竟誰(shuí)都是這樣的，對(duì)沒(méi)有半分希望的事情，誰(shuí)還會(huì)堅(jiān)持的下去？那么今天的喊麥就結(jié)束了，欲知杜甫之后發(fā)生的事如何，且聽(tīng)吾下回分解~我們明天見(jiàn)。