隨著社會的發(fā)展，人員的流動，“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)不再束縛年輕人遠(yuǎn)行的腳步，無論城市還是鄉(xiāng)村，幾世同堂的現(xiàn)象越發(fā)罕見。不知不覺中，“獨居老人”成為一種社會現(xiàn)象，媒體時有報道，多方關(guān)注的結(jié)果是將“?；丶铱纯础边@種愿望形成法律條文。
可是，法律制約下，強(qiáng)制的只是“回家看看”的行為，而非子女真摯的孝心。記得看過一篇報道：此法律條文出臺后，有家老人狀告了兒女，兒女不得不回家看望老人，但三個子女只是到家門口站了站，履行了“回家看看”的法律義務(wù)就走了。自古“清官難斷家務(wù)事”，且不論這個故事中人物的是非，但這個場景浮現(xiàn)時，我們心里，是否會有一種悲哀涌動呢？
悲哀的不僅僅是“孝與不孝”的倫理道德問題，而且是深層次的心理問題：是什么，讓孩子成人后不愿回家？是什么，使得父母與子女形同陌路？這絕不僅限于“孝與不孝”的兩極定論。作為一個曾經(jīng)以孝治天下的國度，孝道曾經(jīng)可以和功名掛鉤，其約束力和影響力可想而知。歷史事實早已證明，“孝道”教育并非萬能的。
我曾經(jīng)在某鎮(zhèn)街上親眼目睹了這樣一個真實場景：一位四五十歲的母親摟抱著二十歲左右的兒子聲淚俱下，哭訴著自己從小多么疼愛他，為他吃苦受累在所不惜，點點滴滴數(shù)落著，當(dāng)母親的自然是往事歷歷在目。與母親情感洶涌形成對比的是，兒子表情呆滯，無動于衷，一旁站著兒子的倆同伴也是淡漠地立著。也許，對于我這樣一個路人，初次聽到母親的哭訴，心里觸動很大，而對于那位兒子及其同伴，這樣的哭訴肯定不是第一次聽到，才會如此淡漠。他們就是靜靜地立著，等著不喜歡的這一幕結(jié)束而已。
為什么孩子長大不成器，為什么孩子長大不肯體諒父母成為不肖子？如果只是局限于道德角度，如果只是局限于孝道角度，只能一味去譴責(zé)子女道德品質(zhì)不佳，對這個問題本身卻提供不了解決方案，無濟(jì)于事。如今，心理學(xué)開始在中國興起，許多研究已經(jīng)表明：家庭教育對人的一生至關(guān)重要，尤其父母的言談舉止及如何看待孩子的態(tài)度對于孩子的童年影響極大，而童年時的親子關(guān)系會沉入潛意識，在孩子成年后的生活中發(fā)揮巨大作用。
那么，孝與不孝的心理根源，自然也在于孩子童年時的家庭經(jīng)歷。一個在精神上從小得不到真正關(guān)愛的孩子，多半大了不懂愛為何物（也有相反例子，不在本文討論之內(nèi)），共情能力差，一般不能體諒和容納別人。例如那個在街頭哭訴的母親，一方面強(qiáng)調(diào)的只是物質(zhì)層面的付出，即如何辛辛苦苦、省衣縮食把孩子拉扯大；另一方面強(qiáng)調(diào)的卻是孩子虧欠自己很多的為人母的索取心理——這是自古以來“以孝治天下”的文化傳統(tǒng)的必然產(chǎn)物。
至于孩子的感受是怎樣的，估計那位飽含辛酸的母親從不了解也不想了解，想了解的話那位兒子也不肯說吧。假若親子關(guān)系良好，也就不會出現(xiàn)這一幕了。孩子的主體意識，在孝文化中不僅沒有得到重視，而且被嚴(yán)重忽略了。這并不是在批判孝文化，而是在說，從孩子的角度看，孝文化是有缺失之處的，我們今天在繼續(xù)弘揚(yáng)孝文化的時候，仍需“去其糟粕，取其精華”——不然，以孝治天下的封建王朝也不會沒落。
可以想象到，那位在街頭抱著兒子哭訴的母親，日后難免會成為一位獨居老人，如今兒子單身尚且親子關(guān)系惡劣，何況以后兒子娶了媳婦有了自己的小家呢？獨居老人群的形成，其實有著很復(fù)雜的因由，絕非看上去那么簡單。
關(guān)于獨居老人，除了確實因子女不孝而造成老無所養(yǎng)的獨居者之外，還有另外一類獨居老人，他們主動選擇獨居的原因，并非每個子女都不孝順，而是因為他們不善于和長大后的孩子相處，害怕親密關(guān)系所致。這類上世紀(jì)四十年代左右出生的底層老人，多數(shù)沒有文化，從小到大經(jīng)歷了缺衣少食的困苦生活，艱難度日中拉扯至少兩三個子女長大成人；他們接受了新中國的諸多政治教育，在年輕時思想比上一代進(jìn)步，對子女不再那么專制壓迫，有口吃食寧愿省給孩子們，含辛茹苦，只是希望過上有溫飽的生活。
這代人步入晚年時，恰逢商品大潮涌動，社會環(huán)境及社會價值觀有了很大改變，沖擊著他們年輕時的信仰。很快，老人們找到了新的價值觀，與當(dāng)年渴求溫飽的心理相似，那就是有錢才是硬道理。所以，與人攀比子女的成就、收入成為這一群體中的主流風(fēng)氣；子女交給自己多少錢，成為他們衡量子女孝順與否的標(biāo)尺。他們多數(shù)人會為子女帶孫輩，由于育兒理念不同，常與青年一代發(fā)生沖突，導(dǎo)致諸多不愉快。老人們常覺得自己出力不討好，兒女們忘恩負(fù)義，所以寧可選擇獨居生活。
這類老人相互勸慰的話是：“自己手里有錢想怎么花就怎么花，想吃點什么就吃點什么，多好！”其實，除了這種渴望自由的心理，他們無法面對孩子成年的事實，總覺得孩子在自己面前永遠(yuǎn)是個無知的孩子，長成大人后也應(yīng)該這樣。因為他們無法容忍年輕一代有超過自己的見解，無法接受一家人之間是一種平等、合作的關(guān)系，而幻想著孩子像小時候一樣一味依賴自己，服從自己，所以，你會發(fā)現(xiàn)這類父母與無知年齡的孩子相處還好，但孩子一旦有了見解就會與之發(fā)生沖突，無法和平共處，包括孫輩。甚至于，當(dāng)青年父母違背了傳統(tǒng)做法育兒時，這類老人都會很生氣，表面上是在護(hù)著孫輩，其實在掩飾自己落后于下一代的虛弱，恐怕自己的地位被邊緣化。
這不能怪老人們，他們從沒有意識到這些，并非有意為之。因為他們的上一代一般都是封建家長，從未給過他們精神上的關(guān)愛；因為他們從小到大，基本沒有接受應(yīng)該有的正常教育，到了晚年又不再學(xué)習(xí)，很難接受新觀念。只能說，他們是一個由新及舊過渡時代的犧牲品——上沒得到父母關(guān)愛，下無法與子女和諧相處。于是，這類老人寧愿選擇退出家庭建設(shè)，過獨居的生活。
這既可以被看作是一種獨立性，又可以被視為是一種對家庭生活的逃避。這類獨居老人群的知音從此只限于獨居老人，他們每日的交流除了衣食住行就是子女孝與不孝的故事，對子女的評價也缺乏穩(wěn)定的價值觀：有時候會對人炫耀自己的孩子多孝順，有時候會對人歷數(shù)自己子女的種種罪狀，是非觀念像翻烙餅一樣隨意，反正別人也不會記住。但在反復(fù)的訴說中，強(qiáng)化了負(fù)面印象，總是覺得子女不體諒自己是他們慣有的心理，至于子女的感受則完全忽略，子女的孝行也只是成了裝飾門面的小飾品。因為他們確實老了，尤其這種只限于和老年人交往的獨居生活，更讓他們變得狹隘了。有研究表明，如果老人和子孫生活在一起，就會更為身心健康，無疑，那樣老人整日獲得的信息面比較廣，心理自然年輕。
有位閨蜜，本想好好盡孝心，陪著母親安度晚年，母親并不領(lǐng)情，不接受倒也罷了，經(jīng)常當(dāng)面貌似待她很好，背后卻對唯一的女兒時有詆毀，弄得她很苦惱，不明白母親何以這樣對待親生女兒，更不明白為什么母親非要選擇獨居生活，心理壓力也很大。
閨蜜經(jīng)濟(jì)收入低，即使自己買五十元以下的衣服，也多半會給母親買百元以上的衣服。母親嘴上說不缺衣服，卻在她不買衣服時又暗示她該買新衣服，這也沒什么，最糟糕的是，即使帶著母親買衣服，也總是被母親嫌棄買得不合適。有一次，因手頭緊她為母親買了八十元的衣服，心懷歉意，雖然母親見了沒問價錢，卻立即生氣地說：“俺不穿這樣的?！毙液脛e人在場，勸著母親接受了這件衣服。后來姨媽向她炫耀自己做富婆的女兒買的衣服，她才想到母親是想要這樣的衣服，，她想人家富婆買的衣服肯定貴重啊，結(jié)果姨媽高興地說：“一百塊錢呢！”她立即贊嘆表姐明智，給這些執(zhí)拗的老太太買東西花錢太多也是不討好的，但姨媽畢竟知足，可自己的媽呢？盡管有時也去炫耀女兒給買衣服了，卻從來沒有滿意過。
于是，閨蜜明白了，自己怎么做，母親都不會滿意；也明白了，母親選擇獨居，不僅是為了自由和清靜，而是無法面對親密關(guān)系，不懂如何與成年后的女兒相處。因為，即使凡事順著母親也是同樣得不到母親的認(rèn)可。凡事經(jīng)母親一對人訴說就變了味道，就成了女兒很難相處的結(jié)論。在最近，閨蜜才不得不承認(rèn)，母親愛猜忌，生性多疑，對人沒有足夠的信任，且愛生是非——合自己心意的就好，不合自己心意的就壞，總之凡事都是自己受委屈，錯都是別人的，喜歡抱怨，整天弄得自己與身邊的人都不高興。
其實呢，從心理學(xué)的角度看，閨蜜的母親除了文化低不學(xué)習(xí)的因素，還是一個控制欲很強(qiáng)的自戀型母親，這樣的母親是因從小沒有愛的安全感而形成的，所以面對成年的子女百般挑剔，不合自己心意就反應(yīng)強(qiáng)烈，從不在乎子女的主體感受。他們這類老人要么與子女同住關(guān)系惡劣，要么只有選擇獨居。
我們已經(jīng)無法改變上一代人的歷史和現(xiàn)狀，只能從自身做起，斬斷舊式不良的親子關(guān)系，開創(chuàng)屬于自己的新型親子關(guān)系，前輩的悲劇不再重演。至少，我們要懂得，孩子是一個獨立的個體，當(dāng)孩子成年后，家人需要平等相待、相互尊重，而不是控制與被控制、依賴與被依賴的兩極關(guān)系。做父母的放手了，孩子才會成熟，家庭才會和睦。未來合格的家長，必是與孩子一起學(xué)習(xí)，共同成長的家長，必是不再向孩子索債而是與孩子共享人生幸福的家長。
面對親密關(guān)系，坦誠以待，好好珍惜，感情上相互溫暖，精神上相互支撐，彼此知足常樂——是正常的父母與子女的關(guān)系。這也許就是拒絕親密關(guān)系的獨居老人給我們的啟示。
