文章來自微信“靜思修國學(xué)園”
一
說起六道輪回，什么是六道輪回？它真的存在嗎？它究竟是什么情況？今天說說這個(gè)話題。第一個(gè)問題，什么是六道輪回。六道指的是天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。簡單來說就是根據(jù)法身能量的高低，形成的六種能量層級。每個(gè)層級因能量高低不同，故每個(gè)層級顯現(xiàn)為不同的世界，其波段的頻率與寬度也不同。
舉個(gè)例子來說明。假如我們都是學(xué)生，六道相當(dāng)于按分?jǐn)?shù)段劃分成的六個(gè)班，如90分以上的進(jìn)一班，70到90的進(jìn)二班，以此類推，六班的分最低。分?jǐn)?shù)就是法身能量的高低，不同的分?jǐn)?shù)進(jìn)入不同的班，不同的班就有不同的氣象。
六種能量層級里，每一種層級，還可劃分成若干不同的小層級。比如天道，再分三道：欲界天、色界天、無色界天。欲界天又分六重天等等。佛經(jīng)《入楞伽經(jīng)》中已說過，六道輪回只是為了讓世人弄明白這個(gè)道理，而根據(jù)世人的認(rèn)識(shí)采取的一種形象比喻，并非是佛法的真義。
本質(zhì)上概括起來，就是眾生在每個(gè)輪回結(jié)束后，都會(huì)根據(jù)法身能量（福報(bào)）的高低，在不同的能量層級之間發(fā)生能量躍遷，到新的層級上后，展開新的輪回，這個(gè)輪回階段結(jié)束后，再重新發(fā)生躍遷。跟電子躍遷是一個(gè)道理。至于六道還是三十六道，就是一個(gè)說法的方便，無關(guān)緊要。
層次上，越往上無明程度越低，福報(bào)越高；越往下無明程度越重，福報(bào)越低。如果福報(bào)高，就像電子吸收能量，躍遷到更高的軌道上運(yùn)行；福報(bào)低，則像電子釋放了能量，維持不住在本軌道上的運(yùn)行，就會(huì)被迫提早躍遷到低軌道上運(yùn)行，即提前結(jié)束本輪的輪回，提前進(jìn)入低能量層級。
故惡業(yè)做多了，福報(bào)不但沒積累，還要去擋災(zāi)，故加速了福報(bào)的消耗，就不會(huì)壽終正寢。福報(bào)高了，因?yàn)榛硎且揽扛?bào)的能量顯現(xiàn)，故身體就會(huì)健康長壽，所以長壽之人幾乎都是心情開朗，樂天知命的人。到本輪回結(jié)束之時(shí)，可能就是睡著覺就去了，也可能打個(gè)盹就去了，臨終不會(huì)受到病痛折磨，這就是福報(bào)高低在臨終之時(shí)的顯象。
第二個(gè)問題，輪回中的生命表現(xiàn)。輪回中一切都是輪回的。輪回即周而復(fù)始之意，意味著任何事物都是具有周期的，像春夏秋冬、呼吸、生長老死等。有周期意味著具有四個(gè)階段和兩個(gè)端點(diǎn)。兩端點(diǎn)是轉(zhuǎn)化點(diǎn)，用世人的說法就是出生與死亡，也像呼吸中吸氣與呼氣時(shí)的兩個(gè)轉(zhuǎn)換點(diǎn)，四季中的冬夏至。四個(gè)階段即成長，旺盛，減弱，衰老?？偲饋砭褪牵撼錾⒊砷L、旺盛、減弱、衰老、死亡六個(gè)階段。這就是人的一生，但這樣對嗎？其實(shí)不對，還有一個(gè)從死亡到出生的階段，合起來才是一個(gè)完整的圓，即完整的一個(gè)輪回。這個(gè)階段叫做中陰身，放到后面去講。
第三個(gè)問題，宇宙和“我”的本質(zhì)。世人執(zhí)著于以身體為我，故眼光全局限在了這一個(gè)角度上，形成了關(guān)于生死的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。實(shí)質(zhì)的生命本源不滅，顯現(xiàn)出的無數(shù)輪回的化身象都是外象。就像今天穿一件紅色衣服，明天換一件藍(lán)色衣服，衣服的轉(zhuǎn)換只是外象，其本質(zhì)還是這個(gè)人。
生命的本質(zhì)是法身，在形成報(bào)身之后，法身便以阿賴耶識(shí)形式存在著。故前面說阿賴耶識(shí)形成這個(gè)世界的投影，依靠的是法身能量。前面也說過，阿賴耶識(shí)是脫離時(shí)空而存在的，輪回以時(shí)空為背景，故阿賴耶識(shí)是在輪回之外的，故說不生不滅，不增不減。佛家一旦用這個(gè)詞，都是形容法身的，其實(shí)阿賴耶識(shí)就是法身。就像晴天的太陽，和多云天的太陽，只是現(xiàn)象不同，太陽都還是太陽。
正因?yàn)榘①囈R(shí)不滅，人才有回歸法身成佛的可能。什么時(shí)候才能回歸法身呢？把末那識(shí)除掉就可以了。除掉了末那識(shí)，也就再?zèng)]有妄想分別執(zhí)著，也就沒有“我”了，就像制造烏云的源頭沒了，天空自然是澄明的，也就是恢復(fù)了法身。也正因?yàn)榛貧w法身即脫離輪回是確定的（這個(gè)只能靠證悟得知，無法提供讓世人眼見為實(shí)的證據(jù)，其實(shí)這種例子在世間也很多，只是人們無明深重不相信而已），所以末那識(shí)是可消除的。
正因?yàn)榭上?，故其不能不生不滅，不增不減。也就是末那識(shí)不恒定，能量可大可小，是可變的，故每個(gè)人理解問題的能力，執(zhí)著程度等都有差別。可見末那識(shí)不是法身，而是輪回中的產(chǎn)物，也是一種假象。假象都是阿賴耶識(shí)造出來的投影，故阿賴耶識(shí)才是本源，也算再次證明阿賴耶識(shí)就是法身。
當(dāng)時(shí)在生命伊始，就是“我”誕生的那一瞬間，實(shí)質(zhì)就是末那識(shí)的誕生。從此有了“我”與外界的認(rèn)識(shí)上的分別，打破了絕對平衡，那一瞬間，法身已經(jīng)不能稱為法身，應(yīng)該稱為阿賴耶識(shí)了。這個(gè)說法以及下篇的一些內(nèi)容，估計(jì)會(huì)很有爭議，因?yàn)閺墓胖两襁€沒查閱到有此觀點(diǎn)的記載存世，故大家還需仔細(xì)思考這些內(nèi)容是否正確。不過這么一來，所有關(guān)節(jié)都就打通了，解釋任何現(xiàn)象都非常直接清楚和簡單通順，符合我對正見的要求，故我會(huì)暫時(shí)使用這個(gè)觀點(diǎn)。
本人無門無派，故要從門派的眼光與角度來討論就不必了。正因?yàn)闆]有門派，才能不受局限地融會(huì)貫通。但如果帶著誠心與我解釋不了的觀點(diǎn)來討論，我將非常歡迎。因?yàn)榛蛟S您的一個(gè)觀點(diǎn)，可以動(dòng)搖本號所寫內(nèi)容的基礎(chǔ)，那就果斷棄之，以免誤導(dǎo)眾人，反正都是玩，我也不損失什么。我要做的，是檢驗(yàn)并圓滿這個(gè)理論，發(fā)愿尋找一條能真正利益眾生，解脫輪回之路。
二
法身以整個(gè)法身為“我”，但從末那識(shí)誕生起，末那識(shí)因?yàn)榫哂泻銓徦剂康墓δ?，即具有了自我意識(shí)，故末那識(shí)代替了“我”，而不再是以法身為我。這等于是末那識(shí)的誕生分化了真空零點(diǎn)能，分成末那識(shí)與阿賴耶識(shí)共同分享這個(gè)能量。
所以最初的末那識(shí)與阿賴耶識(shí)能量巨大，從而推動(dòng)了生命進(jìn)程一瞬間展開，故現(xiàn)代科學(xué)使用了宇宙大爆炸這個(gè)詞語，宇宙是你整個(gè)的世界的投影，故宇宙大爆炸的本質(zhì)就是你生命的開始。宇宙存在了多久，你就已經(jīng)存在了多久。
根據(jù)現(xiàn)代量子理論的說法，宇宙大爆炸是由一個(gè)點(diǎn)上發(fā)生的，這個(gè)點(diǎn)叫做奇點(diǎn)，其能量來自于真空零點(diǎn)能，這一個(gè)奇點(diǎn)的能量足以幻現(xiàn)出整個(gè)宇宙。其實(shí)一個(gè)法身即是真空中一個(gè)奇點(diǎn)，這個(gè)作為背景的真空，即是佛家說的空。故佛家稱空也叫作佛母，是產(chǎn)生佛的，佛經(jīng)講空中妙有，這個(gè)妙有即為法身。每個(gè)佛即法身都是真空中的一點(diǎn)，故佛經(jīng)說佛有無量數(shù)。英國科學(xué)家在研究宇宙微波背景輻射圖時(shí)，也提出了有無數(shù)宇宙的觀點(diǎn)，可作一證。
宇宙是什么？這個(gè)詞語出自于《莊子》。上下四方為宇，即空間的概念；古往今來為宙，即時(shí)間的概念。宇宙的本質(zhì)就是時(shí)空，輪回以時(shí)空為背景，即是以宇宙為背景。
法身本來是擁有整個(gè)零點(diǎn)能的，故其可以“為所欲為”，是佛的能力的體現(xiàn)，即此時(shí)的法身能量（福報(bào)）是滿格的。末那識(shí)的誕生分化了這個(gè)能量，故福報(bào)等于降低了，并且在生命的誕生階段，是以爆炸的速度迅速降低，與之相反的末那識(shí)的無明分別念則瞬間暴增，故形成了大量的種子，進(jìn)入阿賴耶識(shí)，阿賴耶識(shí)才能以豐富的形象次第展現(xiàn)出原始的宇宙。
也正因?yàn)槟菚r(shí)分別念比現(xiàn)在要少得多，福報(bào)相對很高，故我們的生命形式是以原始宇宙中的某種高級形式存在，智能程度也會(huì)非常高。直至后來阿賴耶識(shí)里的記憶種子，在末那識(shí)的恒審思量之下，通過信息編輯出現(xiàn)新的種子，這個(gè)新種子被阿賴耶識(shí)顯現(xiàn)成像，世界就多了一種新的現(xiàn)象。即是說分別念越來越多，世界也就越來越復(fù)雜，但福報(bào)越來越低，其智能程度也就慢慢降低下來。
故根據(jù)這個(gè)理論，自然而言可以推出生命從創(chuàng)始到目前這個(gè)階段，在本質(zhì)上，一直是無明越來越重，福報(bào)越來越低的。這個(gè)從世界由古至今越來越復(fù)雜，人類面臨越來越多的難題就可以看出?，斞盼拿饔涊d的人類五次文明，生命的智慧即是逐次降低的。再一個(gè)西方歷經(jīng)三十多年完成的科考巨著《地球編年史》，也能說明生命層級是逐級降低的。不過這些都是生命進(jìn)程中的片段，所謂正見，必須要貫穿整個(gè)生命歷程。
現(xiàn)代物理學(xué)證明宇宙還在膨脹，其實(shí)質(zhì)也是說無明分別念還在繼續(xù)加大，這個(gè)陰盛陽衰的過程還沒有結(jié)束。這應(yīng)該是輪回中最大的一個(gè)周期了，因?yàn)橛钪媸禽喕刂械漠a(chǎn)物，故宇宙也是有周期的，等膨脹到極點(diǎn)，就會(huì)物極必反，開始回歸。那時(shí)對生命來講，即是受夠了苦惱，決心要回歸正途，去除各類妄念，積累法身能量準(zhǔn)備回歸佛的境界。
是故我們生命目前的進(jìn)程，是一直降低到了人這一能量層級。這一層級的分別念已經(jīng)非常之多，故這個(gè)世界已經(jīng)細(xì)致到讓人驚訝的程度，“我”的投影就形成這個(gè)身體，即化身。雖然如此，我們身體組成也是很精妙的，其中大部分是自動(dòng)完成，不受控制的。如細(xì)胞新陳代謝，內(nèi)環(huán)境物質(zhì)交換，神經(jīng)的傳導(dǎo)，心臟的跳動(dòng)等等。
如果你了解一下神經(jīng)的傳導(dǎo)，你就知道人體有多精妙，里面蘊(yùn)含多少智慧、精準(zhǔn)、速度、協(xié)調(diào)等，這個(gè)即可說明我們身體的內(nèi)在能量相當(dāng)高。加上這些活動(dòng)都是自動(dòng)完成，即不受思想意識(shí)控制，說明是我們生命中本源的能量在起作用，而不是思想意識(shí)在起作用，即是法身能量在維持著身體的顯現(xiàn)，也只有法身里面蘊(yùn)含的能量、智慧才能維持如此精妙的生命系統(tǒng)。
生命進(jìn)程的速度取決于每個(gè)法身無明速度的增長，增長越快，法身能量越低，顯現(xiàn)出的形式上就會(huì)越來越簡單和愚鈍。就本次輪回來說，有的以人的形式顯現(xiàn)，有的以動(dòng)物的形式顯現(xiàn)，還有的以植物、螞蟻，甚至細(xì)菌的形式顯現(xiàn)，智能和復(fù)雜程度都就有了區(qū)別。
從另一個(gè)角度來說，法身好像是一個(gè)纖塵不染的發(fā)光體，無明則為灰塵。有一分的灰塵落到法身上，法身就不再是完全光明的法身了，而是承托灰塵的法身，即能承托記憶種子的阿賴耶識(shí)。有了灰塵落到上面，對應(yīng)就遮擋了發(fā)光體的光芒，于是投射出一個(gè)影子，這個(gè)灰塵即為無明，而這個(gè)影子就是阿賴耶識(shí)的投影，即是世界的象。故有什么樣的無明，就有什么樣的世界。
無明越積越多，法身的光芒透出的越來越少，世界的象也就越來越黑暗與混亂，人的能力也就越來越低，看不清的事物越來越多。等無明繼續(xù)加厚，最后完全包住了這個(gè)發(fā)光體，一絲光也透不出來。能透出一絲光，可能還能顯現(xiàn)成細(xì)菌一樣的化身，一絲光都沒了，生命也就徹底終結(jié)了。因?yàn)樵贈(zèng)]有能量能去除無明，這個(gè)發(fā)光體變成泥球，也就不能再發(fā)光了，不能發(fā)光，也就沒有投影，沒有投影也就沒有了世界，故說那是徹底的生命終結(jié)，也叫作萬劫不復(fù)。
故生命進(jìn)程的方向只有兩個(gè)，即積累福報(bào)回歸法身與遵循無明到生命徹底終結(jié)。一個(gè)方向是去掉積累的灰塵，讓法身重現(xiàn)光明，恢復(fù)到以前的樣子；一個(gè)方向是繼續(xù)造作惡業(yè)，直到把自己徹底作死。字?jǐn)?shù)湊夠了，今天先到此為止吧。
三
目前的生命進(jìn)程還處于一種無明增長，福報(bào)衰弱的時(shí)期。生命進(jìn)化到人這一能量層級，法身的光芒已經(jīng)衰弱了很多，故人類天生就是無明深重的，這點(diǎn)從歷史上的亂世不斷就可以看出。
同一層級按照時(shí)間的先后，分別念漸次增多，世界也會(huì)越來越復(fù)雜。古代在時(shí)間上往前，故整體來看，古代的世界相對現(xiàn)在要簡單。同時(shí)古人的智慧程度也會(huì)較現(xiàn)在人高，所以向古人學(xué)習(xí)一些東西很正常，尤其是思想上的。
曾有一個(gè)說法，說中國發(fā)明了火藥，用來放煙火，西方人則制成了武器，說明西方人聰明。那叫做聰明嗎？你覺得對于人類來說，遍地殺器好還是放放煙火好？
中國發(fā)明司南，人家拿來航海到處搞侵略，我們用來看風(fēng)水。還是從人類角度看，到處搞侵略好還是幫助人調(diào)理出一個(gè)宜人宜居的環(huán)境好？一些人看不起風(fēng)水，是因?yàn)樗欢嬲娘L(fēng)水，他看不起的是一個(gè)被人抹臟了的概念。
古代為什么重農(nóng)抑商，古代人想不到商的好處嗎？商人逐利為天性，是最容易把欲望放出籠子的行業(yè)，進(jìn)而會(huì)毀掉整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，看看現(xiàn)在即可明白。人們吃的用的在逐利的風(fēng)氣下，還能安全嗎？故商存在是必然的，但缺乏大道的智慧規(guī)范，必然對社會(huì)產(chǎn)生危害。故從以人為本的角度講，古人較現(xiàn)代人要智慧。
六道輪回的核心在于本質(zhì)問題，故關(guān)于本質(zhì)的第三個(gè)問題，講得多一些。
第四個(gè)問題，業(yè)力。所謂業(yè)力，就是從個(gè)人創(chuàng)始以來，無量輪回里做的所有事，對后一階段產(chǎn)生的影響力，也稱為業(yè)風(fēng)。
制造業(yè)力就叫做造業(yè)，造業(yè)來自于三個(gè)方面，行為、話語、心念，即佛家講的身語意。其中行為和話語是由心念控制，故心念即為造業(yè)的根源。
一起心動(dòng)念，這個(gè)信念就被末那識(shí)做成記憶種子，儲(chǔ)存進(jìn)阿賴耶識(shí)，根據(jù)這些種子的成熟情況，阿賴耶識(shí)會(huì)依次投影到你的世界中。因?yàn)檫@些種子的信息，是你自己制造，故投影到你世界中的種子，必然是和你有聯(lián)系的，這就叫做緣。
而種子的成熟情況與這些種子的生存環(huán)境有關(guān)，這個(gè)生存環(huán)境即是業(yè)力。善因適宜在善業(yè)里成長，成熟之后即為善果，這個(gè)果對于你就是善緣，從生活角度講就是好運(yùn)。反之，惡因在惡業(yè)的環(huán)境里結(jié)出惡果，放到生活中就出現(xiàn)了惡緣，從而遇上惡運(yùn)。
那什么是善惡？有助于法神能量成長的即為善，即積累福報(bào)。消弱法身能量的即為惡，即積累惡報(bào)。上面說過，心念是造業(yè)的根本，故就看心是屬于智慧系的還是無明系的。智慧來自依正見修正自心，除此之外皆為盲目，盲目的狀態(tài)下，絕大多數(shù)產(chǎn)生的是無明。
另外，業(yè)力還能生成習(xí)氣，即習(xí)慣。一個(gè)人總愛從一個(gè)角度看問題，時(shí)間一長，就形成了慣性，遇事不經(jīng)思考就會(huì)優(yōu)先采用這個(gè)角度。一旦形成了習(xí)慣，等于是放大了某角度，同時(shí)弱化了其他角度，于是人再想去改變就會(huì)變得非常困難。故要想做出改變就得改變阻礙的習(xí)氣。
第五個(gè)問題，中陰身。中陰身為從化身死亡到再次擁有化身的階段，這個(gè)階段除了佛家講得比較多之外，其他學(xué)術(shù)里論述不多見，多流于一些民間口耳相傳，我想主要是因?yàn)殡y于驗(yàn)證的原因吧。
無神論者在此犯了很粗淺的錯(cuò)誤。一是把化身當(dāng)作自己，化身死亡，就認(rèn)為人不存在了。今天有云，明天沒云，云就死了再也不會(huì)出現(xiàn)了？世界中呈現(xiàn)的一切依靠的是緣聚緣散，緣可以簡單理解為條件，條件具備，事物就呈現(xiàn)出來，條件不具備了，現(xiàn)象也就消失了?；硪彩蔷壍囊徊糠郑壘蹌t有，緣散則無。
二是把神與鬼混為一談。共同點(diǎn)雖然都是人不可感知的，但兩者有本質(zhì)的區(qū)別。神是比人更高的能量層次，處于人不能感知的波段上顯現(xiàn)。鬼則是中轉(zhuǎn)站，是暫時(shí)的不顯現(xiàn)，就像呼吸中間換氣的那個(gè)點(diǎn)，是一個(gè)短暫的停頓。
輪回中的一切都是具有周期的，就像潮起潮落。受潮汐力的影響，開始漲潮就出現(xiàn)了漲潮的象，類似于人出生。前期作用力大，潮漲的快，類似于人從小孩逐漸開始成長。當(dāng)力不能維持，潮漲的就慢下來，類似于人的衰老。力盡則潮落，漲潮的現(xiàn)象就不存在了，類似于人的死亡。
這個(gè)比喻中，業(yè)力類似于潮汐力。本世這一波業(yè)力涌起，即為出生，這一波業(yè)力完全消退，即為死亡。世界萬象是依靠緣起緣滅顯現(xiàn)，而緣起緣滅是由業(yè)力所控制，故不同的業(yè)力會(huì)有不同的緣的顯現(xiàn)，不同的緣就組合出不同的世界。
業(yè)力因末那識(shí)而起，輪回是伴隨末那識(shí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨末那識(shí)的消亡而消亡，故業(yè)力具有輪回的屬性。業(yè)力就像呼吸一樣，一輪一輪地起落，就帶來人一世一世的顯現(xiàn)。
在一波剛退下去，新的一波還未生起的這一個(gè)階段，即為中陰身，民間稱之為鬼，也即是生命能量準(zhǔn)備躍遷的階段。躍遷到新的能量層級，就會(huì)在這個(gè)能量層級開始顯現(xiàn)，即在新的世界里出生。
四
中陰身的時(shí)間是取決于新的業(yè)力生成的時(shí)間，這個(gè)和業(yè)力的強(qiáng)弱有關(guān)。如果此人很執(zhí)著，生前對某件事或一些事執(zhí)著心特別強(qiáng)烈，對應(yīng)著種到阿賴耶識(shí)里的種子信息執(zhí)念就特別強(qiáng)，導(dǎo)致本輪業(yè)力消除不盡，無法生起下一輪的輪回而重生，這種情況中陰身的時(shí)間就比較長了。就像一個(gè)人沉浸在噩夢里不能醒來一樣，縛地靈即屬于此類。故他們的時(shí)間和年沒有關(guān)系，年是人世間的時(shí)間概念。
中陰身是個(gè)怎么樣的存在呢？首先身體死亡，六根就斷掉了，因?yàn)榱猩眢w的基礎(chǔ)。故中陰身是個(gè)只剩下后兩識(shí)的產(chǎn)物，因?yàn)檫@兩識(shí)高于業(yè)力存在，等新的業(yè)力產(chǎn)生，即在新的輪回開始時(shí)，新的業(yè)力聚合緣就會(huì)生成新的感官。
只剩下兩識(shí)是個(gè)什么情況？就像人在夢里一般，人睡覺的時(shí)候不就是六根不起作用嗎？故此時(shí)末那識(shí)只能執(zhí)取到阿賴耶識(shí)里種子的信息，再也接收不到來自六根的信息，故如同活在記憶里和夢里，那也是一個(gè)世界。這也是世界各國研究瀕死實(shí)驗(yàn)時(shí)，每個(gè)人感到的情況不一致的原因，因?yàn)槊總€(gè)人的種子信息是個(gè)人獨(dú)一無二的。
但因?yàn)榘①囈R(shí)種子里包含著原來六根的記憶，故中陰身依然好像有一些視覺等感覺存在，就像人在夢里好像能看見一樣。其實(shí)這只是感覺的記憶，并非是外界信息引起的感覺。
那中陰身會(huì)干擾到活著的人嗎？特定情況下會(huì)，這在生活中完全可以得到驗(yàn)證。人生一場大夢，睡覺一場小夢，區(qū)別是醒著比睡覺多了六根而已，無論是世界和夢里都是信息組成的幻像，依靠業(yè)力牽動(dòng)緣的聚散成像。
如果兩個(gè)人在無量輪回里曾經(jīng)在一起過，那么這兩個(gè)人當(dāng)時(shí)種下的種子信息里，就有了共同的記憶。這些種子在各自的生命里發(fā)展成熟之后，就會(huì)投影到各自的世界里形成緣分。一方成熟而另一方未成熟，好像一方已經(jīng)醒來，另一方還在睡一樣。如喜歡一個(gè)人，無量輪回里曾經(jīng)種下過與此人相處很快樂的種子，當(dāng)緣現(xiàn)前，人就會(huì)說不出為什么，不由自主的喜歡上這個(gè)人。而這個(gè)人的包含共同記憶的種子還未成熟，就“不認(rèn)識(shí)”這個(gè)人，從而對此人沒感覺。如果她的有同樣記憶的種子也成熟了，她也會(huì)對這人很有好感。
中陰身也是如此，如果一個(gè)人的種子與一個(gè)中陰身正在執(zhí)著的種子一起成熟，即大家因?yàn)楣餐挠洃浂纬珊芙木墸撕椭嘘幧砭蜁?huì)出現(xiàn)在同一個(gè)場景。這個(gè)情況基本是在夢里發(fā)生，因?yàn)槿酥挥性谒X的時(shí)候，短暫的放棄六根，末那識(shí)執(zhí)取到的阿賴耶識(shí)的種子信息才會(huì)特別強(qiáng)烈，才能與中陰身的狀態(tài)下業(yè)力相當(dāng)，才能顯現(xiàn)出同一個(gè)場景。這就是托夢的由來，現(xiàn)實(shí)中經(jīng)驗(yàn)證的確存在，并且依據(jù)夢里的信息去做事，都會(huì)應(yīng)驗(yàn)。
在中陰身狀態(tài)下，由于沒有六根信息的干擾，阿賴耶識(shí)的種子的信息就會(huì)格外明顯。他們的世界就純粹由阿賴耶識(shí)來顯像，阿賴耶識(shí)里藏著很多起心動(dòng)念時(shí)留下的痕跡種子，雖然人活著時(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的約束，這些念頭一閃而過，自己都沒當(dāng)回事，但這些念頭卻形成了種子，已經(jīng)種進(jìn)了阿賴耶識(shí)。
比如當(dāng)時(shí)恨一個(gè)人，說千刀萬剮也不解恨，現(xiàn)實(shí)中有約束實(shí)現(xiàn)不了，但這個(gè)種子在中陰身階段就沒有了現(xiàn)實(shí)約束，就會(huì)完全顯像。末那識(shí)執(zhí)取到這個(gè)信息，也會(huì)感到害怕，就像人在夢里也會(huì)害怕一樣，于是注意力就會(huì)放到這個(gè)種子上，執(zhí)著于這個(gè)種子，不自覺的根據(jù)這個(gè)種子狂造分別念，等于把這一個(gè)種子的信息復(fù)制了許多，并且改造放大了，那么這個(gè)世界的景象就是到處血淋淋，充滿怪誕完全不同于人世間。
有類似這種記憶種子的中陰身都有幾率顯現(xiàn)這種世界，尤其經(jīng)常發(fā)此心念的人與執(zhí)著于這種心念的人，幾乎無可避免。這里面的人具有相似的心念，也就具有了相近業(yè)力，這叫做共業(yè)，共業(yè)之下的中陰身叫做有緣，所以他們的世界交織在一起，形成一個(gè)總的世界。這個(gè)總的世界對應(yīng)的是一個(gè)能量層級，這個(gè)能量層級就叫做地獄道。
儲(chǔ)藏著不一樣的惡念的種子信息，就有不一樣的地獄，故地獄有各種各樣的，當(dāng)時(shí)一個(gè)用火造惡業(yè)的念頭，地獄景象就是火等等。故佛家講，這時(shí)遇到什么也不要害怕，都是幻覺。確實(shí)如此，但人在做噩夢時(shí)，何嘗不害怕呢？這是因?yàn)槠綍r(shí)沒有修行定力，阿賴耶識(shí)里沒有定力這方面的種子信息，故人根本不能控制自己做到不害怕。
同理，貪心之人貪念重，阿賴耶識(shí)里滿是這樣的種子，到中陰身階段，因?yàn)闆]有了現(xiàn)實(shí)條件可以滿足貪欲，故始終處于渴求狀態(tài)。具有同類種子信息的顯現(xiàn)很相似，故此類的中陰身形成一個(gè)總的世界，此為餓鬼道。
嗔心重，愛競爭，嫉妒心重的中陰則會(huì)進(jìn)入阿修羅道，整日競爭。
還有一類中陰，由于生前為了活著而活著，沒有那么多貪欲、嗔心和惡念，屬于缺乏智慧的愚癡，故他們不會(huì)進(jìn)這三道。新的業(yè)力成熟后，福報(bào)又不足以顯現(xiàn)出智能復(fù)雜的人的樣子，故只能顯示成較為低級的行式，即為畜生道。
五
最近一段時(shí)間，事情比較多，無法靜下心來寫點(diǎn)東西，對于關(guān)注本號的朋友們，深深表示歉意。
關(guān)于前面說的六道輪回，其實(shí)還有最后一個(gè)環(huán)節(jié)沒有扣起來，那就是從中陰到重生這個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)解釋完畢，一個(gè)輪回的完整階段也就形成了。
從中陰到重生，我們俗話叫做投胎。佛經(jīng)記述投胎是受業(yè)力牽引，這一根本點(diǎn)，沒有問題。但用業(yè)力牽引如何解釋投胎問題，則語焉不詳。至于有說看到光亮而投胎的，有說看見男女行淫動(dòng)心而投胎的，有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，難以讓人信服。
實(shí)際投胎就是一個(gè)業(yè)力吸引的問題。就像孩子想吃蘋果，你拿出一個(gè)蘋果來，孩子自己就跑來搶蘋果，就這么簡單。但需要說明的一點(diǎn)是，業(yè)力相吸是有條件的，越相似的業(yè)力，越有緣，越容易相互吸引，這也叫做同氣相求。
從男女生孩子開始說。這個(gè)行為從本質(zhì)上講，是兩股業(yè)力信息混合形成新的信息，即新的業(yè)力。這股新的業(yè)力會(huì)與某個(gè)中陰身的業(yè)力最接近，同業(yè)相吸，這個(gè)中陰業(yè)力就會(huì)找到這股新的業(yè)力，并相互融合形成一個(gè)新的整體，即完成投胎，也就成為某個(gè)中陰身新的輪回的緣起。
這個(gè)融合過程，是一個(gè)信息融合的過程，也是一個(gè)能量吞并的過程。男女雙方所造的新的信息，只是一個(gè)簡單能量體，里面只有雙方的一些信息，包括六根的信息，故這個(gè)能量體以后會(huì)生出六根，這些叫做遺傳信息。但之所以說它簡單，是因?yàn)檫@個(gè)能量體中并沒有阿賴耶識(shí)與末那識(shí)。就像人造出一輛汽車，汽車可以帶有信息和氣場，但不具有思考和記憶能力一樣。中陰身與之融合后，等于是在這個(gè)能量體中嵌入了這兩識(shí)，從而“霸占（吞并或控制）”了這個(gè)能量體，從此這個(gè)能量體便屬于此中陰所有，是中陰能量的一部分了，一個(gè)八識(shí)俱全的“人”就生成了，于是開始新一輪的輪回。
至于其他物種，或卵生，或胎生，或濕生，其理大同小異。都是在緣聚合形成必備條件后，吸引中陰身來投，就像花開吸引蜜蜂一樣?；鷦t是相對中陰階段來說的，像是中陰階段的一個(gè)夢，并不是真正的輪回。人再從胎到出生就不必說了，這屬于人類的顯學(xué)，都知道。
這里再說一個(gè)重要的問題，就是人為什么記不住從胎到出生，甚至三四歲之前的事情？人沒有前期記憶，其實(shí)就像人從深夢里醒來記不住夢是一個(gè)道理。講明白夢的問題，這個(gè)問題就好理解了。
人能記住的夢，都是在淺度睡眠狀態(tài)下做的夢。因?yàn)槿朔咐д欠ㄉ碜晕倚迯?fù)機(jī)制作用力強(qiáng)的時(shí)候，強(qiáng)迫你睡覺來恢復(fù)一下法身能量，故此時(shí)末那識(shí)執(zhí)取六根傳進(jìn)來的信息的能力減弱（因?yàn)橥饨绲男畔⑹切迈r的，信息活躍度高而強(qiáng)烈，末那識(shí)會(huì)優(yōu)先執(zhí)取六根帶來的信息），因?yàn)橥鈦硇畔⒌臏p弱，阿賴耶識(shí)里的近期種子就相對活躍，于是末那識(shí)轉(zhuǎn)而執(zhí)取這些種子。有點(diǎn)山中無老虎，猴子稱大王的意思。
這些都是過去的一些記憶，末那識(shí)再執(zhí)取另一些阿賴耶識(shí)的種子作為參照比對，進(jìn)而形成判斷，即造出一顆新的種子。這個(gè)種子的信息因不含有六根的信息，就與外界信息有了一定的不相符，給人的印象就是荒誕不合常規(guī)，人們稱之為夢。
淺度睡眠下，六根帶來的信息沒有完全被屏蔽，故此時(shí)一有動(dòng)靜，耳朵立馬把這個(gè)信息傳進(jìn)來，外界信息進(jìn)來后，引起末那識(shí)的注意，末那識(shí)立馬開始處理這個(gè)信息，這個(gè)過程就是人聽到動(dòng)靜立馬就醒了。這個(gè)情況下，末那識(shí)還能執(zhí)取到外界信息，只不過是信息弱化了，不大能執(zhí)取到而已，這種狀態(tài)就叫做淺度睡眠。嚴(yán)格來說，有一定的清醒度，故此時(shí)的夢會(huì)被人記住。
但深度睡眠下，六根信息完全被屏蔽，末那識(shí)只能執(zhí)取阿賴耶識(shí)里過往的種子。這樣的夢本質(zhì)上反應(yīng)了你的業(yè)力，因?yàn)榫壥怯蓸I(yè)力控制，故這種夢對于以后的事情有一定的預(yù)示作用。前面澄篇中，也說了阿賴耶識(shí)包含著未來的因素，這就是解夢的根據(jù)。
當(dāng)人從深夢里醒來，這個(gè)過程比較快，六根的信息一瞬間涌進(jìn)來，末那識(shí)有恒審思量的功能，故信息的沖擊就會(huì)使末那識(shí)有一個(gè)反應(yīng)的過程，就俗話說的回過神來，然后迅速把注意力轉(zhuǎn)移到外界的信息上。在這個(gè)過程中，末那識(shí)無法有效的形成明確的種子，就像人掃一眼無法記住準(zhǔn)確的文字信息一樣，這就造成一個(gè)“短暫失憶”。之后由于末那識(shí)已經(jīng)完全被六根帶來的新鮮強(qiáng)烈的信息牽絆住，不再執(zhí)取和處理剛才夢里的阿賴耶識(shí)種子，于是人通過這個(gè)過程之后就記不住這個(gè)夢了。
睡覺一小夢，人生一大夢，人很難記住出生到三四歲時(shí)的事情與此理大同小異，只不過是程度上的差別。一個(gè)細(xì)胞以九個(gè)多月的時(shí)間成長為一個(gè)完人，出生后各種外界刺激琳瑯滿目，六根忙于接收這些信息，就是我們所說的訓(xùn)練嬰兒各種能力的階段，導(dǎo)致這段時(shí)間內(nèi)的信息沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人從夢里醒來的沖擊。故佛經(jīng)記述這個(gè)狀態(tài)，叫做心神“昏迷”。
直至到三四歲時(shí)，人完全熟悉適應(yīng)了這些外界信息沖擊，末那識(shí)才算完全回過神來，開始正常制造出信息度比較清晰穩(wěn)定的種子，就有了長期記憶了。
我們看看現(xiàn)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)于這方面的最前沿研究。美國一項(xiàng)研究認(rèn)為，人在嬰幼兒時(shí)期大腦發(fā)育迅速，腦部掌管記憶的海馬體迅速產(chǎn)生大量的新的神經(jīng)元細(xì)胞，這些細(xì)胞的更新速度非常之快，舊的神經(jīng)元回路還沒有穩(wěn)固，就被新的神經(jīng)元回路代替，造成前期記憶的喪失。這些神經(jīng)元回路相當(dāng)于阿賴耶識(shí)的種子，這個(gè)觀念與我們講的原理也是大同小異。
至此，一個(gè)完整的輪回階段也就說完了，其實(shí)關(guān)于整個(gè)生命進(jìn)程及原理的東西，主要是佛學(xué)的內(nèi)容，差不多也就這些。無論看沒看明白，只要把握一個(gè)核心：積累福報(bào)，就是人們說的福氣，就可以以不變應(yīng)萬變，一切個(gè)人問題迎刃而解。所以以后有時(shí)間再總結(jié)一下這個(gè)福報(bào)問題，這樣可以更明確地知道怎么做可以積累福氣。
六
前篇說到畜生道。從畜生道往上，福報(bào)再高一些，就是人道。因畜生界的福報(bào)水平比人道的略低，故這兩個(gè)世界的顯現(xiàn)是大部分重疊在一起的。
首先要認(rèn)識(shí)一點(diǎn)，維持一個(gè)形象的顯現(xiàn)，是需要能量支撐的。否則人體的新陳代謝等復(fù)雜的生命活動(dòng)如何維持？身體活動(dòng)、大腦思考是不是都要消耗能量？研究過生命體的人就知道生命體的精妙，這些不是僅靠吃幾口饅頭飯菜就能維持的。
其實(shí)吃飯只是很小程度的能量補(bǔ)給，生命不是僅僅依靠吃飯就能維持，否則為何節(jié)制飲食反而長壽呢。如果吃飯能維持生命顯現(xiàn)的話，使勁吃飯就行了，人又怎么能死呢？可見飲食不是維持生命顯現(xiàn)的根本。
其實(shí)本質(zhì)上，飲食的習(xí)慣只是人類在無明心的指導(dǎo)下，形成的一種執(zhí)著的習(xí)氣。因?yàn)闊o明心里有貪心，得到就踏實(shí)等習(xí)氣在內(nèi)，顯現(xiàn)在行為上，就是必須要吃飯，人吃不上飯就會(huì)發(fā)慌等表現(xiàn)。
不信可以做個(gè)試驗(yàn)。如果你能保持心理平靜（雜念很少）并且不妄動(dòng)的話（妄動(dòng)指的是無意義的劇烈的活動(dòng)，不妄動(dòng)指的是你該干什么干什么，順應(yīng)身體自己的節(jié)奏，不快不慢的心里平靜的做事），完全可以保持在至少三四天左右的時(shí)間內(nèi)，不進(jìn)食（僅喝點(diǎn)水）也不會(huì)感覺餓，并且身體完全沒有異樣，甚至感覺很清爽。道家的辟谷就是認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)。
按人的知識(shí)，那時(shí)該消化的已經(jīng)消化完了，沒有新的能量補(bǔ)給，怎么維持生命？有人會(huì)說人能轉(zhuǎn)化成脂肪儲(chǔ)備能量，那胖人的壽命會(huì)比瘦人長嗎？要是吃得好管用的話，為什么越來越多的富貴?。繛槭裁慈说男膽B(tài)對身體的影響遠(yuǎn)比飲食要大？心態(tài)直接決定著法身能量的強(qiáng)弱，無明心一起，法身能量就弱，這也是心態(tài)不好的人容易長病的原因。于是人有了必須要吃飯這個(gè)概念的限制，你就必須要吃飯，人的能力就是這么被限制下來的。
因?yàn)橛辛艘粋€(gè)概念限制，這個(gè)限制的信息就會(huì)被種到阿賴耶識(shí)里。末那識(shí)在處理問題時(shí)，一定同時(shí)執(zhí)取阿賴耶識(shí)里的種子信息進(jìn)行參照比對，這就是人們所說的依靠經(jīng)驗(yàn)。你想你的種子信息里全帶有這種限制，你的思想和行為怎么能夠突破這種限制？遇到吃不上飯的情況下，本能的就會(huì)恐慌，這就叫做潛意識(shí)。一恐慌則無明心盛起，就會(huì)迅速降低法身能量，從而人體就出現(xiàn)問題，這才是人不吃飯身體就不行的根本道理。所以觀念很重要，你的能力即被囚禁于此。要破除類似這種早已積重難返的習(xí)氣和觀念，提升人的潛能，只能靠智慧、信心和勇氣三把利器。
話說回來，人的顯現(xiàn)的維持，主要依靠法身能量，法身能量（福報(bào)）的強(qiáng)弱能夠支撐不同的化身功能的顯現(xiàn)。故從人道往上的天人道，妄想分別執(zhí)著等雜念就越少，智慧空明的法身能量就越強(qiáng)。其實(shí)這一層級相對于人來說就算做是神了，因?yàn)樗麄兊母?bào)支撐了比人更高級的功能和化身，就像人比動(dòng)物功能復(fù)雜高級一樣，同時(shí)也就會(huì)具有超出人類的能力，人類見了就稱之為神通。
天人界又分為幾個(gè)等級，主要是按照毎上一層，就看破斷除一種難以破除的習(xí)氣劃分。因?yàn)楦?bào)高一級，對應(yīng)著智慧高一級，智慧高一級就能看清看破多一些的無明習(xí)氣，既然看清看破了，也就放下了，不再執(zhí)著了，故說是徹底斷除。反之，毎斷除一種無明習(xí)氣，福報(bào)也會(huì)相應(yīng)提高一個(gè)等級，這就是積累福報(bào)的根本方法。
人說多幫助別人，救濟(jì)貧弱行善積德是積累福報(bào)。其實(shí)這種行為在本質(zhì)上是一種布施，通過把自己的東西拿出去幫助別人，就可以一定程度上破除自己執(zhí)著于物的心態(tài)，即破除一種無明心，福報(bào)自然會(huì)高，加上受幫之人給予的善意加持，福報(bào)又提高一些。
一個(gè)很看重（執(zhí)著）自己的錢財(cái)?shù)娜?，怎么可能去布施？故不能積累福報(bào)，相反每天還不斷消耗福報(bào)，等福報(bào)消耗到不能維持錢財(cái)?shù)臅r(shí)候，陽衰陰盛，惡緣就出現(xiàn)了，那時(shí)大把的錢還沒來得及花，可能就無福消受了。
故一個(gè)智慧的人要懂得去布施，把福報(bào)顯現(xiàn)出來的錢財(cái)通過布施，再轉(zhuǎn)化為福報(bào)，這就是控制福報(bào)的一個(gè)方法。人們說破財(cái)免災(zāi)，為什么？布施出去錢財(cái)轉(zhuǎn)換為福報(bào)，前面多次說過，福報(bào)的一個(gè)很有用的功能就是擋災(zāi)，阻擋惡緣的出現(xiàn)。
因?yàn)閱渭冎v六道輪回，解釋不到原理的層面，諸位可能也難以深入理解，故借此機(jī)緣，把雜七雜八的一些原理順便說清楚。
那人能不能控制自己選擇性的進(jìn)入輪回？完全可以。人的最大價(jià)值就在于擁有選擇權(quán)，你完全可以選擇自己的路，理論上百無禁忌，甚至你可以選擇超脫輪回。但現(xiàn)實(shí)因?yàn)闊o明觀念的束縛，自己把自己限制的無法做到自由自在，于是本來是一種很主動(dòng)的人生，硬是過成了很被動(dòng)的人生，實(shí)在可悲可嘆。
平時(shí)不起惡念，就不會(huì)墮入地獄道；不起貪念就不會(huì)墮入餓鬼道；不起嗔念就不會(huì)墮入阿修羅道；平時(shí)通過學(xué)習(xí)體悟一些智慧，少些愚癡，就不會(huì)墮入畜生道?，F(xiàn)在人都在種自己下一輪回的種子，種什么樣的種子收什么樣的莊稼。哪怕是少起這些念頭，最起碼降低進(jìn)入這些低級能量層次的概率。
佛家為什么說人身難得，易經(jīng)也強(qiáng)調(diào)人是最大的？就是強(qiáng)調(diào)人擁有的主動(dòng)選擇權(quán)非常難得。天人道眾生因?yàn)楦?bào)深厚，故可享用的資源極為豐富。但同時(shí)也容易讓他們沉迷于享樂里，不思進(jìn)取，故會(huì)因大量消耗福報(bào)，導(dǎo)致從天人道再次墮入其它道。這點(diǎn)看看人間界的“天人”表現(xiàn)就知道，即那些富二代官二代等，出生在物質(zhì)豐富的家庭里的人。
畜生道因?yàn)橛薨V，智慧光芒照射不進(jìn)他的內(nèi)心，大多數(shù)還是愚癡下去。阿修羅道、餓鬼道和地獄道的眾生，多數(shù)陷入在自己迷亂的狀態(tài)里，根本無暇去考慮人的生命進(jìn)程問題。
唯有人間界介于平衡之間，有苦有樂?？嗄芗ぐl(fā)對人生的思考，進(jìn)而去自主選擇一條出路。也可以有閑暇用來學(xué)習(xí)、思考和修行，實(shí)在難得。
今生看不透此點(diǎn)，那才是真正的浪費(fèi)生命。
