本章繼續(xù)學(xué)習(xí)論語(yǔ)的“為政篇”。
在上章學(xué)習(xí)了“君子不器”。孔子告訴我們，作為一個(gè)君子，首先不能像器具一樣，只是一個(gè)固定的人格體系。
君子是需要懂得多方面的知識(shí)，懂得變通；有良好的品德修養(yǎng)；有獨(dú)立的人格，又能接納周?chē)说男袨樗枷?，但不做拉幫結(jié)派的事情。
這些都是君子的定義。
說(shuō)完了君子，怎么少得了孝呢。在為政篇里共有四個(gè)人向孔子問(wèn)孝，孝道是孔子主要倡導(dǎo)的思想，看看孔子是如何回答他們的。
孟懿子來(lái)問(wèn)孝，這個(gè)“懿”讀yì。孟懿子是魯國(guó)大夫。
孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。”
樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’。”
樊遲曰：“何謂也？”
子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/blockquote>第一句:孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！?/b>
孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮。
孟懿子問(wèn)完，孔子回答！答完后孟懿子就沒(méi)有再接著問(wèn)。
但孟懿子真的懂了嗎？未必！但因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)再問(wèn)，孔子也不好再說(shuō)。
第二句:樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’?！?/b>
樊遲是孔子的學(xué)生。
孔子回答孟懿子的話，才說(shuō)到一半，憋著不舒服，不久后，樊遲替孔子駕車(chē)，孔子告訴他說(shuō)：“孟孫問(wèn)我什么是孝道，我回答他說(shuō)不要違背禮?！?/p>
第三句:樊遲曰：“何謂也？”
樊遲回問(wèn)孔子說(shuō)“這是什么意思呢？”
第四句:子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/b>
孔子回答說(shuō)：“在父母活著的時(shí)候，要依照規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；父母去世后，依規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們?！?
意思是說(shuō)，在父母還活著的時(shí)候，就按照當(dāng)時(shí)的孝道的禮法來(lái)對(duì)待父母。就像現(xiàn)在倡導(dǎo)的孝敬父母，尊敬父母一樣。
父母去世后也是按照禮法來(lái)安葬。這就是孔子跟孟懿子說(shuō)的“孝”
孟武伯也來(lái)問(wèn)孝，孟武伯是孟懿子的兒子。
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”孟武伯問(wèn)孔子什么是“孝”。
孔子的意思是說(shuō)，父母只需要為兒女的身體健康擔(dān)憂，而不用擔(dān)憂其他方面就好。
這個(gè)回答就很符合孔子因材施教的理念，同樣兩父子問(wèn)孝，一個(gè)回答的要為生死考慮，一個(gè)回答他要做好自己。
因?yàn)槊衔洳€是子女，可能還是在成長(zhǎng)過(guò)程中，還要為自己打拼。
所以孔子告訴他，只要讓父母擔(dān)心你的身體健康就好，其它的事情不用父母來(lái)為你擔(dān)憂，這就是“孝”。
作為父母不可能不為自己的子女擔(dān)憂的，但只要做到父母擔(dān)心子女的身體健康就好，而不會(huì)為其它事情也操碎了心，那也是對(duì)父母最好的“孝”了。
后來(lái)子游也來(lái)問(wèn)孝了。子游是孔子的學(xué)生。
子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子游問(wèn)孔子什么是孝。具體什么問(wèn)的，也沒(méi)記載。
孔子說(shuō)道，當(dāng)今許多人認(rèn)為的孝呀，就是能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。其實(shí)狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。如果對(duì)自己的父母不恭敬孝順，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？
孔子跟學(xué)生說(shuō)話的口氣又不一樣了，看得出來(lái)說(shuō)這句話時(shí)，孔子應(yīng)該是被惹到了，口氣比較重。才會(huì)說(shuō)出比較難聽(tīng)的話，說(shuō)不尊敬父母，跟養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢。
按記載，孔子說(shuō)這句話時(shí)已經(jīng)七十多歲了，也希望學(xué)生可以尊敬自己，便跟子游說(shuō)出這段話。
放在現(xiàn)在也是一樣，對(duì)待父母，我們不一定要孝順，但一定要孝敬。時(shí)代變化快，老人的話可以多聽(tīng)，但要看著來(lái)做，沒(méi)必要非得順從。
而孝敬就不一樣，懂得孝敬才是最高的修養(yǎng)。
子夏也來(lái)問(wèn)孝了！子夏也是孔子學(xué)生，估計(jì)又得被訓(xùn)一頓了。
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”先看第一句:“色難”。
意思是說(shuō)，侍奉父母時(shí)，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。
孔子并沒(méi)有直接給出答案，而是說(shuō)對(duì)待父母最難的就是和顏悅色。
按照邏輯可以看得出來(lái)孔子是特別希望被尊敬的，他在感慨子女們很難和和氣氣的跟長(zhǎng)輩說(shuō)話。
這個(gè)確實(shí)是事實(shí)，就幾千年后的現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，父母一般上了五六十歲后，子女跟父母說(shuō)話的口氣就顯得特別不耐煩了。
所以這點(diǎn)我們需要好好修煉對(duì)待父母的態(tài)度。
看第二句:有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
饌，讀zhuàn，吃喝的意思。這里的“曾”表示疑問(wèn)。
意思是說(shuō)，有事情，兒女替父母去做，有好吃好喝的，就給父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？
這時(shí)孔子脾氣更大了。最后一句好像是不耐煩的說(shuō):“你以為這就叫孝啊？不懂得尊敬長(zhǎng)輩，也叫孝？”
這段話沒(méi)有具體給出答案，而是反問(wèn)，讓子夏來(lái)思考。
可以看得出來(lái)跟回答子游的意思是一樣，孔子就希望學(xué)生們可以給好臉色，單是喂養(yǎng)和養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別。
所以重點(diǎn)還是在孝敬，對(duì)父母要和藹，別父母?jìng)?，吃喝?duì)父母來(lái)說(shuō)并沒(méi)重視情感重要。
這篇總體下來(lái)的“孝”，最重要的就是尊敬，做個(gè)尊敬長(zhǎng)輩，尊敬父母的人，就是特別高的修養(yǎng)，特別難做到的事情。
