石，以其特有的柔韌性和包容性，演繹著大俗大雅、美篇佳話，給人以仁者見仁，智者見智的品行，古往今來備受人們的青睞。

在東山島陳城村下轄的頂城自然村鳳山南麓，有三塊巨石由大至小緊密相聯(lián)呈一勾月牙狀，并掩蔽于茂盛的灌木藤蔓之中，一棵郁郁蔥蔥的千金樹站立于其間，頂城里人尊稱這自然景觀點為“石公”。

頂城原稱為“碧浦頂”。據(jù)說是由南宋末丞相陳宜中之子陳元樸開基繁衍，奉南宋末丞相陳宜中為始祖。后為防御倭寇、海盜、外族入侵掠奪，明嘉靖年間，在村落的四周圍砌墻體，形成城堡。因其村落的右下側是陳城村村落，故取名為“頂城”。

寄情于物達明理，以形取意生本心。頂城的先民們堅守著這種遠古的信念，視有一種正能量的暗物質依附于“石公”之上。因此，頂城人若遇上了難事或心存疑惑，就向石公請教，懇請石公為其指點迷津、排憂解難，從而，清除心結、凈化心靈。昔時，因居住環(huán)境、飲食衛(wèi)生落后，體制建設、生產(chǎn)資源的限制，本村的民村如身患疥瘡、痢疾、發(fā)熱、風寒;嬰幼兒夜啼、脾胃虛寒等常規(guī)性的疾病現(xiàn)象時，患者的家屬備些簡單的祭祀用品拜拜石公，拜請石公施賜“靈丹妙藥”，他們就在石公的周邊采摘一點紅、鬼針草、車前草、蒲公英、過路蜈蚣、千金樹上的葉或皮等常見的青草藥材，配伍成處方，或熬水內(nèi)服，或搗爛外敷，可謂藥到病除，十分奏效。

頂城人在民俗活動中，“拜石公”俱成他們的信仰，逢年過節(jié)和每月的農(nóng)歷初一、十五，村民們都自覺地備些祭祀品到石公小祠處“拜拜”，世代相沿不絕。頂城人認為石公有著不同于凡人的能力，庇護著這一方水土，佑福著這一方人家。? ? ? (陳清河? 文/圖)

*? 本文發(fā)表于《漳州廣播電視報》、《石齋故里》