首先,在不打開課本的前提下,想請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)浩然之氣的理解。那就先來說說我的理解吧！我認(rèn)為它可能是自我迸發(fā)出的一股強(qiáng)大爆發(fā)力,正如文天祥里的"人生自古誰無死,留取丹心照汗青?！?/p>
彭國森同學(xué)對(duì)浩然之氣的理解是:"剛正、宏大的民族精神;如抵抗倭寇十年的戚繼光、精忠報(bào)國的岳飛?！?/p>
那真如我和彭國森那般理解嗎？就讓我們把書翻到62頁第第一則《孟子.公孫丑上》一起來解讀孟子的浩然之氣。
我總結(jié)出了浩然之氣是由平時(shí)積累而產(chǎn)生的，每一個(gè)人只要做事情合乎義、問心無愧就可以養(yǎng)成這種氣。一直培養(yǎng)而不加損害，這種氣就會(huì)造福人類、充滿于天地之間。隨后孟子又舉出了宋國揠苗助長的故事，把禾苗生長的過程當(dāng)做氧氣的過程，雖都聽過,但它的寓義，其實(shí)別有深意。請(qǐng)仔細(xì)聽:使它生長的人，是拔苗助長的人、不僅沒有用處，而且還損害了他。有同學(xué)能舉出類似的例子嗎?
? 許多同學(xué)來說:"囫圇吞棗。"
? 吃飯時(shí)應(yīng)細(xì)嚼慢咽、萬不可囫圇吞棗，這也是一個(gè)常見的例子，還有嗎？
? 許多又說:"刻舟求劍，在丟劍的地方做標(biāo)記，取回劍是不可能的事情，說明不可違背規(guī)律做事。"
其實(shí)這類似的例子還有很多，我也來舉一個(gè)當(dāng)下的吧！老師傳授給我們眾多知識(shí)，我們就能一下子全部吸收下來嗎？我們也是從高一到高三，一步一步積累下來的? 。 正所謂臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，其所謂，"養(yǎng)氣"，最重要的是腳踏實(shí)地 、一步一步來。
接下來我們來看第二則《景春與孟子》的對(duì)話。擁有浩然之氣的人會(huì)是 怎樣一位大丈夫呢?當(dāng)形成對(duì)攻孫巖，張一是大丈夫，肯定時(shí)，而 孟子卻不認(rèn)同，反而從男子加冠父親順導(dǎo)，女子出嫁母親順導(dǎo)的話巧妙用反語來諷刺公孫衍，張儀的行為;那么從哪句話可以看出來呢。
符成釗同學(xué)找出:"是焉得為大丈夫乎。"
這句話只不過是孟子反過來質(zhì)問景春而已，注意下面解析、糾正把它念出來。"
又補(bǔ)充:"以順為正者,妾婦之道也。"
正是這句，這是諷刺公孫衍，張儀之流通阿諛容竊取權(quán)勢、不是丈夫之事。這是孟子的觀念，他懂得一分為二，功是否大于過。接著又從仁(居天下之廣居)，禮(立天下之正位,義(行天下之大道)，得之與民由之,不得志獨(dú)行其道。與"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是一樣的道理。
那么大家能回答，何為大丈夫了嗎？
同學(xué)們默契道:"據(jù)天下之廣居，立天下~此之謂大丈夫。"不錯(cuò)的，這只是書上的概括，有誰能說說自己具體的理解呢？
? 送婷答:"正義。"
? 妹娟答:"敢做敢為。"…
? 其實(shí)大家說的都對(duì)，真正的大丈夫不是阿諛茍容，竊取權(quán)勢，逞個(gè)人智慧和橫行霸道為所欲為的人物。而是那種執(zhí)著于道義,有節(jié)操、有作為、充滿浩然正氣的人。
文章有句排比句說的好，謝方麗同學(xué)念出:富貴不能淫，貧賤不能移威武不能屈，此之謂大丈夫。"
文章到了最終，讓我們來重溫一下，《生于憂患、死于安樂》，并溫習(xí)這一段具有語言藝術(shù)的文字。文章內(nèi)容上從個(gè)人接受磨難的作用談起，講到一個(gè)國家的內(nèi)憂外患瓦解走向滅亡。
不論如何，我們都要思考:人一方面要經(jīng)得起苦難，一方面，更要經(jīng)得起安樂。 人要在困境中培養(yǎng)自己志氣。
這就是今天我宣講的內(nèi)容了，希望我們都能受益匪淺，謝謝。
? 宣講者:陳夢(mèng)怡（高二13）
協(xié)作成員:謝方麗，許多，彭國森、王彥均、符成釗。
