諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，世界著名的擅長(zhǎng)幽默與諷刺的語(yǔ)言大師蕭伯納，在自家壁爐上刻著這么幾個(gè)字:
“they have said,
what said they?
let them say.”
解釋為：“他們罵啦，罵些什么?讓他們罵去?！?/p>
細(xì)想，蕭伯納那也是大家，但也終究逃不了了他人的非議，估計(jì)也是氣的不得了，把這些話刻在壁爐上提醒自己。當(dāng)然也有可能是人家蕭老師內(nèi)心強(qiáng)大，自信滿滿才這么做。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅晚年也是遭遇此境苦惱不堪。
我們中國(guó)人把這種現(xiàn)象稱為“文人相輕”（意思是文人之間相互看不上）。
“文人相輕”這句話出自于三國(guó)時(shí)期曹操的兒子曹丕的《典論?論文》：“文人相輕，自古而然?！笨磥?lái)這種現(xiàn)象，從古至今，從西方到東方都比較普及，說(shuō)白了就是“羨慕嫉妒恨”所致。
余秋雨前些年比較受爭(zhēng)議，余秋雨雖然嘴上說(shuō)不在乎，心里還是頗受干擾。在他的系列文章里，字里字外都有“怨”??！想想人家不過(guò)就是一文人，學(xué)問(wèn)做得好，文章也不錯(cuò)。在位時(shí)有些權(quán)利，不在位時(shí)作品又暢銷，招誰(shuí)惹誰(shuí)了?不過(guò)這種“相輕”真是會(huì)害死人，如果當(dāng)事人不夠豁達(dá)。
大文豪魯迅先生曾經(jīng)在1935年4月到9月半年時(shí)間，就“文人相輕”寫了7篇文章。在魯迅眼中真正的知識(shí)分子應(yīng)該是既能保持思想的獨(dú)立和人格的尊嚴(yán)對(duì)于社會(huì)問(wèn)題敢于論爭(zhēng)和爭(zhēng)辯同時(shí)，又能尊重其他知識(shí)者的人格和個(gè)性。換言之也就是要求知識(shí)分子既要對(duì)問(wèn)題敢于相爭(zhēng)勇于相爭(zhēng)而又能保持知識(shí)者之間的相親、相重而不相輕。其實(shí)魯迅也是“文人相輕”的受害者之一。二十世紀(jì)三十年代魯迅到上海之后一些御用文人及某些所謂的第三種人極端詆毀、排斥、謾罵魯迅有關(guān)魯迅的謠言接連不斷。
林語(yǔ)堂在《做文與做人》一文中就把當(dāng)時(shí)文壇上的爭(zhēng)議與沖突說(shuō)成是文人相輕：“文人好相輕，與女子互相評(píng)頭品足相同……”林語(yǔ)堂這么一形容，似乎是這么個(gè)道理。知識(shí)，學(xué)問(wèn)與做人有時(shí)候并非成正比。面上大家都在討論學(xué)問(wèn)的事，背地里卻如市井女子一般小肚雞腸。
我又想起文化學(xué)者于丹。前幾年因解讀《論語(yǔ)》《莊子》心得，紅得不得了，近兩年又被文人們吐沫星子淹沒(méi)了，具體內(nèi)容我就不過(guò)多贅述，微博里諷刺挖苦的言語(yǔ)多了去了。說(shuō)真的我沒(méi)怎么看過(guò)于丹的《百家講壇》。有次是從西北偏遠(yuǎn)地區(qū)的小警察那里得知于丹的影響力。這是個(gè)基層派出所的干警，書讀的不多，大概是那種高中畢業(yè)直接當(dāng)兵后來(lái)通過(guò)關(guān)系分配之后的人物。但他的辦公桌上擺著于丹的書，他說(shuō)他很崇拜于丹，生活中的一些感悟從于丹的解讀中得以提升。
《論語(yǔ)》《莊子》這類國(guó)學(xué)名著，一般人看不懂。有了《百家講壇》的中于丹的解讀，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)老百姓之中，學(xué)問(wèn)的最高境界不是擺在架子上，而是普及于民間，源于社會(huì)，回歸于社會(huì)。人們從于丹的解讀中再次領(lǐng)略國(guó)學(xué)之精髓，這是一件很好的事情。至于人們攻擊的其他方面，我認(rèn)為首先于丹是人不是神，并非十全十美，但她的貢獻(xiàn)也是不言而喻。
列舉了中外關(guān)于“文人相輕”一大堆例子，此時(shí)看著的俗人樂(lè)了，心里暗想，別看你們這些文人，還不是窩里斗？各個(gè)出來(lái)就會(huì)給別人擺大道理，講故事，其實(shí)自己心里陰暗得很。
其實(shí)我是說(shuō)文人，可我們俗人之間也不是這樣嗎？只不過(guò)文人在人家的陽(yáng)春白雪中明爭(zhēng)暗斗，俗人在自己的下里巴人境地里爭(zhēng)個(gè)你死我活。
同事之間、朋友之間，鄰里之間，甚至親屬之間。親屬之間的這種明爭(zhēng)暗斗是最讓人鄙視的，但也是真實(shí)存在的。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)長(zhǎng)者，認(rèn)為自己在兄弟姐妹里過(guò)的是最愜意?？偸菙[出一副智者的樣子，給這個(gè)講道理，給那個(gè)講人生。其實(shí)自己的見(jiàn)識(shí)也沒(méi)有幾個(gè)，講出的道理會(huì)讓人笑掉大牙，但他總是一副自我感覺(jué)良好的樣子。有時(shí)候兄弟姊妹的子女比他家孩子有出息，他也會(huì)心存妒忌，赤裸裸的表達(dá)在言語(yǔ)之間。親情之間尚且如此，更別說(shuō)其它關(guān)系了。
究其因，這就是人性丑惡的一面。
中國(guó)人說(shuō)，人之初性本善，意思是人從出生是善良無(wú)暇的。
西方宗教中又講“原罪論”，意思是人生下來(lái)就有罪，要經(jīng)常贖罪。不知這種嚼舌根，誹謗他人的人會(huì)不會(huì)經(jīng)常去懺悔?
我是比較相信“原罪論”，畢竟這種丑惡隨處可見(jiàn)。每個(gè)人心生邪念的時(shí)候還是多贖罪吧。就算你不相信安拉，那還有上帝；就算你不相信上帝，那還有佛祖；就算你不相信佛祖，那還有民間信仰；就算你全不相信，你還有個(gè)老祖宗。得信一樣，否則你活的太有點(diǎn)有恃無(wú)恐了，那得多可怕。
我好像有點(diǎn)跑題?我的意思是說(shuō)，當(dāng)別人比你優(yōu)秀時(shí)，多想想自己為啥技不如人？從自身找問(wèn)題，這樣你會(huì)提升，會(huì)進(jìn)步，會(huì)豁達(dá)。智者，總是謙虛謹(jǐn)慎，處處學(xué)習(xí)；愚者，總是虛張聲勢(shì)，處處?kù)乓?。文人如此，俗人亦如此?/p>
智愚，一念一行之間!
