? ? ? ? 每個(gè)人寫文章，目的都不相同。那么內(nèi)容就各有千秋，它的背后都有不同的心理層面和生活背景！既反應(yīng)了事物的某一角度和層面，也反應(yīng)了作者的身心狀態(tài)和背景，以及生活！文章里面的東西，文字后面的東西，就是作者真實(shí)的自己！文字代表了作者的顯性一面，文字后面的東西是作者隱性的一面！
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? ? ? ? 用文章來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)某一事物的真知灼見(jiàn)。但是這個(gè)帶著自我的色彩，只是用某一視角，或帶著自己的許多局限的知見(jiàn)去展現(xiàn)，其實(shí)展現(xiàn)的是自己！但是能自己用盡真誠(chéng)去談的，去展現(xiàn)的，就已經(jīng)可以讓人感到誠(chéng)摯和實(shí)意！我想此時(shí)的偏離和錯(cuò)對(duì)都是可以真誠(chéng)面對(duì)的。一個(gè)人的心只要足夠的真誠(chéng)，文章再不好也有靈魂。虛飄的文字是感受不到那個(gè)真心在里面的。
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? ? ? 寫文章的一種境界就是:虛實(shí)相生。
虛是實(shí)后面的無(wú)限，是實(shí)后面的土壤和靈魂。實(shí)是虛的呈現(xiàn)和現(xiàn)象，虛也可以是留白給別人的思維和想象空間，實(shí)是對(duì)虛的傳達(dá)和塑造。這時(shí)候的文字變成了虛實(shí)相生的靈動(dòng)體，不再是死搬硬套的東西。
? ? ? 文字本身就是用來(lái)表現(xiàn)生活，發(fā)于生活，應(yīng)歸于生活。文字的后面是生活的感悟和體驗(yàn)，是智慧的總結(jié)和提煉。這些智慧是屬于虛，因?yàn)樗床灰?jiàn)，摸不到，只有通過(guò)文字表現(xiàn)為實(shí)的東西。但是文字的實(shí)，一定要注意這智慧的流通性，文理要通達(dá)。不能到文字這里就凝滯了，那這個(gè)不算虛實(shí)相生。這文字不能把智慧定為一個(gè)刻定的個(gè)案，它應(yīng)該是讓人感到體會(huì)到里面流通著的靈魂。
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? ? ? ? 寫文章可以把它變成對(duì)心性的修煉。
文章本身就是映照了自己的心性，也從把它從身心里面流淌出來(lái)的東西變成了文字，這出來(lái)的文字就代表了當(dāng)時(shí)當(dāng)下的身心狀態(tài)。是被渲染了的身心？還是傳達(dá)了一方面的背景情懷？是釋放了生活的情緒？還是提煉著人生的智慧？是流淌著靈性？還是在激蕩著人性？
? ? ? ? 在寫文章的時(shí)候，觀照著自己的心性，觀照著自己的狀態(tài)，明白的看清它，讓它流動(dòng)著的東西變得美好起來(lái)，真實(shí)起來(lái)，符合法理。
? ? ? ? 窮理盡性。文章的歸宿就是窮理盡性！
? ? ? ? 只有這樣的文章才是真正的好！才是真正的美！因?yàn)樗褪钦嫘郧?，真性里出?lái)的，文字完全表現(xiàn)的是真性！沒(méi)有了刻意的文字相，在文章法理的盡頭就走入真性的世界！
