亂談三生三世十里桃花之活久篇

世人都道神仙好，坐看紅塵樂(lè)悠悠。然而《三生》里的癡情男女們哪里是“神仙”呀？分明就是披著古裝仙衣的凡人，真真活得比凡人還癡纏。雖說(shuō)凌駕于凡界，放眼四海八荒，理應(yīng)看得開(kāi)，卻偏偏放不下，為什么？

-天宮規(guī)矩大、禮數(shù)多，和誰(shuí)成婚都要天君說(shuō)了算，助漲了仙人們的逆反心理，越被約束越要追尋真愛(ài)。

-太閑，不愁吃不愁穿，又沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，心思只能放在“情”字上。

-因?yàn)榛钐?，一旦錯(cuò)失真愛(ài)，這痛苦也會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。

-最重要的是，有愛(ài)有經(jīng)歷方有自我存在感，才是活著的意義，不然長(zhǎng)生又有何用。

東華帝君就是活膩了的老神仙，沒(méi)事要主動(dòng)申請(qǐng)下凡歷個(gè)劫，親歷所有的好與壞，嘗盡身為上仙品不到的苦與甜、愛(ài)與愁，才算得償所愿。

如此看來(lái)，這部劇里的神仙除了能飛天遁地、變幻法術(shù)，享有不同時(shí)區(qū)外，并沒(méi)有比凡人“優(yōu)越”多少。雖是出生仙門，若不去歷個(gè)劫，也只能像淺淺四哥白真那般很白很天真，虛度數(shù)萬(wàn)歲，還不如凡人的屈指流年。

可見(jiàn)，所謂“三生三世”——全靠歷。故我們凡人，其實(shí)也可以活出三生三世甚至多生多世，只要多去體驗(yàn)?？梢詺v的并不單單是“情劫”，勇于去嘗試各種：比如職業(yè)、興趣愛(ài)好，見(jiàn)不同的人、參加各種活動(dòng)，周游天下、看別樣的風(fēng)景。。。這些都是人世間的寶貝，借由此拓展生命的寬度，處處留下你的印記，就能抵過(guò)別人幾輩子的人生。某種程度來(lái)說(shuō)，演員是一個(gè)特殊而幸運(yùn)的職業(yè)，他們每拍一部戲也等同于活了一段人生。

網(wǎng)上流傳的搞笑段子說(shuō)“遇再大的事就會(huì)想「我是下凡來(lái)渡劫的」”，這話還真不假，你是否有同感，當(dāng)事過(guò)境遷，回首過(guò)往早已云淡風(fēng)輕，再看那“劫”何嘗不是上天賜予你的幸運(yùn)。比如現(xiàn)在的胡歌，如果沒(méi)有當(dāng)年的車禍經(jīng)歷，浴火重生，也沒(méi)有如今成熟灑脫、看淡得失的“梅長(zhǎng)蘇”。

陀思妥耶夫斯基說(shuō)：“我只擔(dān)心一件事：我怕我配不上我所遭受的苦難。”曾經(jīng)我不太明白這句話，而如今把自己的理解放在此處覺(jué)得正合適，換言之：“劫”還真不是一小仙想歷就能歷的，你能經(jīng)得起考驗(yàn)、受得了誘惑嗎？也許這痛苦的價(jià)值于你全是浪費(fèi)，你根本配不起。

仙資不同，并不是歷了劫，就能成上神的。好比有的人談了十次戀愛(ài)，總和同一類人、因?yàn)轭愃圃蚨軅?、痛苦、分手，這樣的劫再歷百次也毫無(wú)意義。如若夜華白淺那樣一眼萬(wàn)年，歷一次劫早已痛徹心扉，又何需再歷。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》里談到，人的精神變化有三種境界：駱駝、獅子、嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重、吃苦耐勞，被動(dòng)地聽(tīng)天由命；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，自己負(fù)起人生的責(zé)任；第三境界嬰兒，是一種“我是”的狀態(tài)，無(wú)論好壞都可以肯定接受，活在當(dāng)下，回歸天真。

有的人可能一輩子到死都停留在駱駝或者獅子階段，也許他困苦一生、歷了很多劫，卻始終無(wú)法探尋到上升門。如果我們能走過(guò)這三種境界，活回嬰兒狀態(tài)，豈不也等同于活了三生三世？既有“自我”又不被其綁架時(shí)，那才是真自由、真逍遙，不是神仙似神仙了。?