有人說(shuō)，如果將婚姻當(dāng)做是一場(chǎng)等價(jià)的商品交易，其最終歸宿未必會(huì)存在浪漫與親情。
? 筆者讀初中的那三年，是農(nóng)業(yè)重金屬曲風(fēng)的潮流時(shí)代，當(dāng)時(shí)有位專注演繹此風(fēng)格的代表歌手憑借自己獨(dú)特的唱法和曲風(fēng)讓《愛(ài)情買賣》這首神曲唱紅了大街小巷，雖說(shuō)我當(dāng)時(shí)覺(jué)得這首網(wǎng)絡(luò)歌曲真是又土又俗又有毒，因?yàn)橹鴮?shí)覺(jué)得里面的歌詞庸俗可笑，當(dāng)然我現(xiàn)在還是這么覺(jué)得。但細(xì)細(xì)回想來(lái)，在當(dāng)今社會(huì)上，的的確確“愛(ài)情就是你想賣，想買就能賣...”這樣的交易情景就在無(wú)數(shù)個(gè)家庭中不斷上演著。
如果把現(xiàn)代婚姻比作是一場(chǎng)買賣，那么它最重要的表現(xiàn)形式就是高價(jià)彩禮。
? 作為新人通往婚禮殿堂的門檻，能否順利踏過(guò)去，就得看這門買賣是否成交，這自然是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”的過(guò)程。無(wú)論彩禮有多高，照樣還是供不應(yīng)求，有人說(shuō)：這種“抱布貿(mào)絲”的方式是傳統(tǒng)。但在筆者看來(lái)，這種看法略顯隔靴搔癢，未能直達(dá)問(wèn)題的本質(zhì)。在這里，筆者嘗試從男女比例失衡角度去看待這場(chǎng)“愛(ài)情買賣”。
? 早在2013年,一張“全國(guó)彩禮地圖”就以風(fēng)卷云涌之勢(shì)爆紅網(wǎng)絡(luò),該圖以地圖形式標(biāo)注了中國(guó)各地的結(jié)婚彩金額。
? 4年后，地圖進(jìn)行了數(shù)據(jù)更新。在這4年時(shí)間里，彩禮變得更加沉重了。
? 可以很清楚得看到，第二張彩禮地圖比起第一張有了很多的變化。很多地方尤其是農(nóng)村地區(qū)，不僅彩禮翻了好幾倍，就連房子、汽車等也成為結(jié)婚標(biāo)配。例如4年前河北省的平均彩禮為1萬(wàn)元禮金加“三金”（金鐲子、鉆戒、鉆石項(xiàng)鏈），總計(jì)花費(fèi)約為3萬(wàn)元；而現(xiàn)在彩禮金額總計(jì)要6-15萬(wàn)元，4年時(shí)間里增長(zhǎng)數(shù)倍。民間里還有各種關(guān)于彩禮的說(shuō)法，實(shí)在令人“大漲姿勢(shì)”：訂婚時(shí)有“萬(wàn)里挑一”(10001元)、結(jié)婚前有“一動(dòng)不動(dòng)”(指汽車和新房)、結(jié)婚時(shí)有“六六大順”(66000元)、“九九歸一”(99000元),還有“三斤三兩”(100元面值鈔票重量,約13萬(wàn)多元)、萬(wàn)紫千紅一點(diǎn)綠(一萬(wàn)張5元、一千張100元和若干50元，算下來(lái)超過(guò)15萬(wàn)元)...互相攀比的彩禮陋習(xí)像一座座大山壓在農(nóng)民的頭上。
幾千年過(guò)去了，彩禮的意義早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)得偏離了祖先們的初衷。?彩禮，本是中國(guó)式婚禮習(xí)俗的重要程序內(nèi)容之一，古已有之。一般來(lái)講，在男女雙方約定婚姻后，由男方給女方一份禮品，并支付一定數(shù)量的金錢作為聘禮。而女方則要向男方贈(zèng)送相應(yīng)的親手制作的物品作為回聘禮贈(zèng)。早在周朝時(shí)，彩禮就已經(jīng)出現(xiàn)了：男方娶親時(shí)送的吉祥物是大雁，寓意夫妻恩愛(ài)，相互遵守誓言。而現(xiàn)代社會(huì)一些人過(guò)于重視彩禮的數(shù)額，并以獲得天價(jià)彩禮為榮。這在一定程度上沖淡了婚姻愛(ài)情的本質(zhì)。另外，高額的彩禮也在很大程度上造成了男方家庭過(guò)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至于一些男方家庭“因婚致貧”、“因婚返貧”，這將不利于家庭將來(lái)的發(fā)展進(jìn)步。
筆者認(rèn)為，出現(xiàn)天價(jià)彩禮最根本的原因是中國(guó)的適婚人群“男多女少”，導(dǎo)致女孩“物以稀為貴”。?剛好前段時(shí)間在人民日?qǐng)?bào)上看到一則報(bào)道，說(shuō)未來(lái)30年內(nèi)，逐步進(jìn)入適婚年齡的男性將比女性多出近3000萬(wàn)人。這意味著，中國(guó)將會(huì)出現(xiàn)3000萬(wàn)人左右的光棍，這個(gè)數(shù)字并不是聳人聽(tīng)聞。
? 據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2016年7月15日，目前全國(guó)男女出生性別比為116.9：100,而有的省份竟達(dá)到135：100。而聯(lián)合國(guó)設(shè)定的正常值為103—107。“80后”非婚人口男女比例為136比100，“70后”非婚人口男女比則高達(dá)206比100。而在中國(guó)農(nóng)村，男女比例失衡更為嚴(yán)重。
那么為何現(xiàn)在男女比例失衡如此嚴(yán)重?
1 ?首先從經(jīng)濟(jì)條件上，農(nóng)村落后的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)體系，生產(chǎn)和生活主要還是靠體力勞動(dòng)，很多重體力勞動(dòng)需要男性承擔(dān)，而生了女娃，意味著沒(méi)有人來(lái)分擔(dān)父母的農(nóng)活，于是人們把發(fā)家致富的希望都寄托于男性。
2 ?觀念上，人們受儒家思想的影響，，“重男輕女”、“男尊女卑”、“傳宗接代”、“養(yǎng)兒防老”等傳統(tǒng)生育觀念根深蒂固，頑固地滲透在文化習(xí)俗、精神生活和心理需求等各個(gè)方面。雖然多年來(lái)對(duì)新觀念的大力宣傳起到了一定的作用，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中特別是在農(nóng)村，這種傳統(tǒng)的思想帶來(lái)的影響是十分深遠(yuǎn)的。并且兒子作為不改變家族姓氏的客觀需要，是人們追求的目標(biāo)。在貧窮的地方，當(dāng)法制還沒(méi)有健全起來(lái)的時(shí)候，人多力量大這句話似乎已被家家戶戶恪守成規(guī)。多生男孩，人丁是否興旺成了衡量一個(gè)農(nóng)村家族是否強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)，男孩多，這個(gè)家族才不會(huì)被人“欺負(fù)”，若是沒(méi)有生男孩，這個(gè)家族便很難在當(dāng)?shù)卣镜米∧_跟。在農(nóng)村，家族之間的攀比與斗爭(zhēng)是十分常見(jiàn)的。
3 ?國(guó)家政策上， 我國(guó)80年代的時(shí)候大規(guī)模得實(shí)行計(jì)劃生育政策，特別是隨著生育數(shù)量的減少，人們對(duì)生育質(zhì)量的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈，除了希望生育聰明健康的孩子外，對(duì)男孩的期望便成為一部分人群對(duì)生育質(zhì)量的需求。在只準(zhǔn)生一娃的情況下，農(nóng)村人理所應(yīng)當(dāng)?shù)冒焉泻⒌男枨髷[在首位。
4 ?從養(yǎng)老、就業(yè)等社會(huì)因素上，我國(guó)目前社會(huì)養(yǎng)老保障體系還不健全，按照當(dāng)下的物價(jià)及居民的消費(fèi)需求，每月70元的基礎(chǔ)養(yǎng)老金和額外的醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)救助并不能真正解決農(nóng)村老年人在養(yǎng)老方面的問(wèn)題。女娃到了一定年齡嫁出去之后，父母老了沒(méi)有人養(yǎng)，因此農(nóng)村老人還主要依靠?jī)鹤觼?lái)贍養(yǎng)。其次，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，社會(huì)性別不平等現(xiàn)象仍然存在。女性在受教育機(jī)會(huì)、就業(yè)機(jī)會(huì)、勞動(dòng)分配、政治生活參與程度等方面與男性仍有一定差距。
5 ?隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代受孕技術(shù)、避孕節(jié)育技術(shù)、性別鑒定技術(shù)和人工流產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展為那些千方百計(jì)想要生男孩的家庭提供了技術(shù)支持和手段，以達(dá)到生育男孩的目的。
解決天價(jià)彩禮的問(wèn)題任重而道遠(yuǎn)，改變現(xiàn)狀并非一朝一夕。不只是加強(qiáng)男女平等的宣傳教育和政府出臺(tái)限價(jià)令就能遏制高價(jià)彩禮風(fēng)的。同時(shí)我們也期待新的出現(xiàn)，扭轉(zhuǎn)陋俗歪風(fēng)，不讓這些難題成為甜蜜的負(fù)擔(dān)。
