這一節(jié)讓我更加理解「流水線」存在的目的，即：釋放組織中每個人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力?！噶魉€」之所以具有這樣的意義，它的前提是：流水線的搭建要符合所生產(chǎn)產(chǎn)品的原理和規(guī)律。這一門課學(xué)習(xí)的是：如何搭建「創(chuàng)意」生產(chǎn)流水線，是為了使「創(chuàng)意產(chǎn)品」標(biāo)準(zhǔn)化。

因此，在搭建『創(chuàng)意生產(chǎn)』流水線的時候，首先要界定的是「創(chuàng)意產(chǎn)品」的定義，明白了「創(chuàng)意產(chǎn)品」存在的目的、發(fā)生效用的機(jī)制和原理；其次，要在「創(chuàng)意產(chǎn)品」生產(chǎn)過程中通過『動作顯形』將創(chuàng)意生產(chǎn)過程中的流程、環(huán)節(jié)、動作等細(xì)節(jié)可視化，才能在此基礎(chǔ)上搭建起生產(chǎn)線。

在學(xué)習(xí)這門課以及跟實際工作進(jìn)行對比的過程，我明白了搭建流水線這件事的難度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于目前手工業(yè)作坊式的生產(chǎn)方式。難度在于，首先要對生產(chǎn)產(chǎn)品存在的目的、發(fā)生效用的原理和機(jī)制有清晰、準(zhǔn)確的認(rèn)識；其次要有搭建流水線提升組織效率的決心和意志力。

也就是說，大家其實清楚效率不高，并且默認(rèn)效率不高是正常的，首先這種默認(rèn)是很詭異的，因為它是一種接受現(xiàn)狀的狀態(tài)，并不是質(zhì)疑現(xiàn)狀的狀態(tài)。這也就是阻礙改進(jìn)和升級生產(chǎn)方式頭腦層面的禁錮。我突然明白，兩種生產(chǎn)方式的背后反應(yīng)的也是兩個思想層面，不理解其實是維度的問題。其次，大家接受“從來如此就對”的現(xiàn)狀，而不去質(zhì)疑的時候，永遠(yuǎn)都不會基于提升組織效率的層面看待生產(chǎn)方式落后的問題，不認(rèn)為生產(chǎn)問題跟組織生產(chǎn)方式落后有關(guān)，只會停留在個人層面，也就是質(zhì)疑人的能力和效率。

華楠老師課上講道：“流水線從1913年到今天這一百多年來，它其實是在不斷地釋放人的創(chuàng)造力，不斷地釋放人的生產(chǎn)力，讓我們單位時間的勞動產(chǎn)生越來越多、越來越大的物質(zhì)財富。我們看到在工業(yè)革命之前，這個世界上大多數(shù)人是吃不飽的。我記得有一本書里講過，90%的人處于貧困線下，就是因為生產(chǎn)力極度低下。但現(xiàn)在我們再回過頭來看，吃不飽穿不暖，已經(jīng)是人類當(dāng)中的極少數(shù)，所以人們才有時間精力去更好地發(fā)揮創(chuàng)造力。所以我認(rèn)為，流水線是釋放生產(chǎn)力、釋放創(chuàng)造力的?！?/i>

這里讓我想到，從狩獵時代原始人每天活著就是為了外出打獵獲得滿足活下去的生存需要；到農(nóng)耕時代，通過耕種提供穩(wěn)定的糧食作物滿足生存需要；再到工業(yè)化時代，開始流水線批量化地生產(chǎn)產(chǎn)品的時候，大多數(shù)人活著其實不太會面臨吃不飽、穿不暖的問題，并且因為批量化生產(chǎn)效率很高，人的基本需求更容易得到滿足，滿足的成本也越來越低。比如，原始人為了填飽肚子在外跑一整天，才能獲得些食物，還有可能挨餓；農(nóng)耕時代，想吃個饅頭，還需要種小麥，等小麥成熟，一步步地加工，才能吃上饅頭?，F(xiàn)在，樓下便利店就有。除了在極端環(huán)境下，出到哪都有飯吃，也就是說填飽肚子的時間和精力成本變低了。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，當(dāng)人的這些需求滿足了之后，是要追求更高層面的需求的滿足的。同時，現(xiàn)代化和工業(yè)化的發(fā)展，也給人提供了追求更高層次需求的條件，比如基本需求能夠很便捷地得到滿足，人有更多的時間去追求更高層面需求的滿足和實現(xiàn)，發(fā)揮自身的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力。

但現(xiàn)實情況并不是如此，因為人還是被困在了滿足基本需求的狀態(tài)中。比如，人不滿足于吃饅頭活下去，而是要吃更好吃、更新奇、更刺激味蕾的食物，這些食物所需要的成本也就更高，這也就意味著人需要花費(fèi)更多的時間通過勞動去交換滿足更高成本的生存需求。這里讓我明白，生產(chǎn)方式的改進(jìn)本質(zhì)上給人留出了更多的時間去發(fā)揮創(chuàng)造力，但人也隨著時代的發(fā)展、欲望的膨脹，生存所需要的資源也變得越來越多。兩者抵消掉了。

華楠老師講道：“創(chuàng)意流水線的本質(zhì)在于什么呢？在于我們對創(chuàng)意進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化的定義，創(chuàng)意發(fā)生的場合、發(fā)生作用的場所是媒介溝通和大眾傳播。在媒介溝通和大眾傳播這兩個場景當(dāng)中，我們要去找人類行為的發(fā)生機(jī)制。人類行為發(fā)生的機(jī)制它是不變的，它不是說今天是這個樣子，明天是那樣的，或者在你們那是這樣的，在我們這兒是另外一個樣。都不是，它都是一樣的。幾萬年來人類行為在媒介溝通、大眾傳播這兩個領(lǐng)域里面，機(jī)制都是一樣的，沒有變化過。由于人類行為的這些機(jī)制永遠(yuǎn)不變，規(guī)律永遠(yuǎn)不變，那我的應(yīng)對就永遠(yuǎn)不變。”

這段解讀讓我明白，對于生存在地球上的「人類」這個物種而言，人的基本需求、人行為的發(fā)生機(jī)制其實永遠(yuǎn)都不會改變，之所以不會改變是因為這就是「母體」對『人』這個地球上的物種角色的劇本設(shè)定，每個人都要經(jīng)歷一遍生老病死，產(chǎn)品只是經(jīng)歷人生這個劇本的不同階段的道具，生產(chǎn)方式再怎么迭代升級，生產(chǎn)出的產(chǎn)品的本質(zhì)都是為了滿足「母體行為」的道具。