2020年7月讀賈平凹《自在獨(dú)行》，隨筆。
獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，真正的灑脫來(lái)自內(nèi)心安寧。
有些生活方式自己還是可以做選擇的，比如：獨(dú)行。耐得住寂寞，經(jīng)得起刻畫(huà)，自性自在，不昧因果，堅(jiān)守最基本的道德信仰，爭(zhēng)取活成個(gè)明白人。內(nèi)心安寧是自己修來(lái)的果，灑不灑脫那是別人說(shuō)了算。
紡車聲聲
一看見(jiàn)她那凸起的顴骨，就覺(jué)得那線是從她身上抽出來(lái)的，才抽得她這般的瘦，尤其不忍看那跳動(dòng)的線團(tuán)兒，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖??！
老一輩人的心酸我不懂，也沒(méi)法體會(huì)，他們可能不覺(jué)得苦，在他們眼里，生活就該是那個(gè)樣子?？稍谧优难劾?，是多么不忍心啊。讀到這種句子，情緒就會(huì)崩潰。生活總是那么殘忍，時(shí)光也像尖刀，在最愛(ài)的人臉上刻下累累傷痕，成了永遠(yuǎn)討不了債，無(wú)論我做什么，都無(wú)法阻止。
孤獨(dú)的走向未來(lái)
孤獨(dú)并不是受到了冷落和遺棄，而是無(wú)知己，不被理解。
弱者是群居者，所以有蕓蕓眾生。
圣賢庸行，大人小心。塵世，并不會(huì)輕易讓人一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，終于使眾生無(wú)法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)，走向孤獨(dú)的人難以接受憐憫和同情。
被這篇短短的散文擊中，很久不能平靜。
通俗的講：孤獨(dú)就是你奪走了眾生垂涎的東西后，被群起而攻之。
尼采說(shuō)過(guò)：更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，并非他喜歡孤獨(dú)，而是在他的周圍找不到同類。
我也時(shí)常感到孤獨(dú)，甚至還刻意斷舍離、丟掉雜物、減少社交啥的，還安慰自己別怕孤獨(dú)、忍受孤獨(dú)甚至享受孤獨(dú)，可孤獨(dú)是個(gè)門(mén)檻很高的境界。開(kāi)始害怕我理解的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，而是孤癖，這讓我毛骨悚然。其實(shí)我不是郁郁寡歡者，也不會(huì)把自己的外在弄的很怪異的那類人，就怕還沒(méi)成長(zhǎng)就頂?shù)教旎ò澹г谧约涸O(shè)置的牢籠中。
讀詩(shī)能耐熱
原文：她的詩(shī)當(dāng)然與那些優(yōu)秀的男性詩(shī)人在格局上稍遜，可她絕是另一種痛癢。優(yōu)秀的男性詩(shī)人的詩(shī)可以讓我長(zhǎng)嘯，她的詩(shī)卻使我常常意會(huì)到了什么總無(wú)法說(shuō)出，心里發(fā)顫或悶在那里發(fā)呆，或止不住的一個(gè)微笑，或驀然回頭，恍惚間看見(jiàn)書(shū)案上怎么就有了一束玫瑰？她的詩(shī)柔而不媚，活潑潑的，意象奇美。
我就想說(shuō)，真是個(gè)拍馬屁的高手。當(dāng)然，人文字功底強(qiáng)又真情流露一番也無(wú)可厚非。
這種手段用上，哪個(gè)女人不心生喜悅？ 佩服。
這個(gè)女詩(shī)人叫馬迎春，不曉得她的詩(shī)得寫(xiě)的多好啊。
好讀書(shū)
好讀書(shū)就得受窮，心用在書(shū)上，就不會(huì)去倒賣服裝、注水肉、捎鐵條和偷水泥。老婆不必涂脂粉、狐貍不用惜皮毛，還有賊都不偷書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)人比賊窮。出門(mén)帶十塊錢(qián)的大丈夫視金錢(qián)如糞土。
總之，不搞投機(jī)倒把就賺不上錢(qián)，或者賺錢(qián)的都是些不受規(guī)矩的么？讀書(shū)人的自視清高就這么反映出來(lái)的，讀書(shū)人賺來(lái)的錢(qián)來(lái)自文章和成書(shū)，一般人也寫(xiě)不來(lái)，如果書(shū)大賣變成有錢(qián)人了，那么這個(gè)錢(qián)和做“生意”賺來(lái)的錢(qián)又有何區(qū)別？大賣作家與爆發(fā)戶又有何區(qū)別？
好讀書(shū)跟窮沒(méi)關(guān)系，跟做生意也不沖突。
好讀書(shū)就別當(dāng)官，心謀著書(shū)，上廁所尿不凈，沒(méi)時(shí)間搞官場(chǎng)阿諛?lè)畛心且惶?、?dāng)官就是開(kāi)會(huì)、就是簽字、就是吃喝送禮了。所以，出門(mén)沒(méi)人見(jiàn)面笑，免了墻倒眾人推。
總之，當(dāng)官的就沒(méi)一個(gè)正型，做官的人看似高高在上，還不是被讀書(shū)人踩在腳底下摩擦。
好讀書(shū)也能做官，反過(guò)來(lái)，做官的人也好讀書(shū)。
好讀書(shū)沒(méi)個(gè)好身體，沒(méi)錢(qián)買好的身體差、沒(méi)錢(qián)住大房子易得病、沒(méi)時(shí)間要熬夜神經(jīng)弱，吃飯讀書(shū)、上廁所讀書(shū)、讀書(shū)時(shí)還摳腳。
總之，讀書(shū)就是好，因?yàn)樽x書(shū)帶來(lái)的副產(chǎn)品不是讀書(shū)的錯(cuò)、不是習(xí)慣的錯(cuò)更不是人的錯(cuò)。我就想說(shuō)，誰(shuí)讓你吃飯、廁所要讀書(shū)了，活該吃煙頭得痔瘡，而且，邊讀書(shū)邊摳腳、摳完恨不得再聞一下舔一口的帽子可不能寇在讀書(shū)人的頭上。
好讀書(shū)跟身體好壞也沒(méi)關(guān)系，個(gè)人習(xí)慣不同。
“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，知道阿Q就是在讀書(shū)了么，那天下沒(méi)幾個(gè)不是讀書(shū)人了。
身為讀書(shū)人的作者（賈平凹）就是矯情，因?yàn)椤白x書(shū)者”好還不接受反駁的就是矯情。也是視書(shū)如命的人，可愛(ài)可敬的地方吧。
總結(jié)，我沒(méi)覺(jué)得“好讀書(shū)”與“不好讀書(shū)”是好或不好，是覺(jué)得沒(méi)必要把讀與不讀的人像劃分好人與壞人那樣界線分明。讀書(shū)也沒(méi)什么了不起，不讀書(shū)也不會(huì)被看不起，個(gè)人選擇接受信息的方式不同而已。
說(shuō)奉承
奉承領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)萬(wàn)歲，奉承女人說(shuō)漂亮；女人已敏感于奉承，也習(xí)慣了奉承，對(duì)女人最大的殘酷不是服苦役、坐大牢，而是所有的男人都不去奉承。對(duì)女人的奉承，并不是錯(cuò)誤，它發(fā)乎于天性，出自于真誠(chéng)的熱愛(ài)美好。
我始終認(rèn)為奉承和贊美還是兩回事，起碼動(dòng)機(jī)不同。奉承做的再漂亮也是有目的的，贊美也有奉承的成份，但至少有一部分是發(fā)乎天性，出于對(duì)美好的熱愛(ài)。
奉承是要得法的，會(huì)奉承的人都是語(yǔ)言大師。見(jiàn)禿頭說(shuō)聰明絕頂，壞一只眼是一目了然。一旦寧肯犧牲自己的自信與自尊去奉承，那就有了企圖。寓言里的狐貍奉承烏鴉的嗓音好，是想到烏鴉叼著的一塊肉。
所以說(shuō)奉承就是個(gè)貶義詞，總感覺(jué)是動(dòng)機(jī)不純。
奉承換句話說(shuō)是獻(xiàn)媚，獻(xiàn)媚就是送上女之色，是妓的行為，那么，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得了性病就讓他自受去吧。
妓與嫖客是做生意，交換價(jià)值而已，雖說(shuō)在我國(guó)違法，但并不無(wú)恥。說(shuō)人得了性病就自受去吧，就顯得比奉承還無(wú)恥了，讀書(shū)人罵起人來(lái)嘴真毒啊。
關(guān)于女人
身子很饑渴的光棍漢畢竟還要說(shuō)：“什么美的丑的，燈一拉還不都一樣么？”，他們?cè)诨楹笠簿椭了啦稽c(diǎn)了燈行房事，可見(jiàn)對(duì)女人之美的愉悅是男人共有的，對(duì)美女的追求只阻于窮，窮不擇妻。
“對(duì)美女的追求只阻于窮，窮不擇妻”，沒(méi)有比這更一針見(jiàn)血的，刨到祖墳上也不過(guò)如此吧。
而女人呢，也習(xí)慣了拿自己的漂亮去取悅男人，“為悅己者容”，瞧，說(shuō)的似乎高尚，其實(shí)一把辛酸。男人們的觀念里，女人到世上來(lái)就是貢獻(xiàn)美的，這觀念女人常常不說(shuō)，卻是這么做的。男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人對(duì)女人的作用的限定而甘愿受征服的。
這么認(rèn)為似乎也不錯(cuò)，但總覺(jué)得哪里不對(duì)。
對(duì)性這種欲的沖動(dòng)，人類在有了文明后帶有兩種說(shuō)法，一是稱作愛(ài)情，給以無(wú)以復(fù)加的歌頌，作為所有藝術(shù)的永恒專題；一是斥為色情，給以嚴(yán)厲的詆毀和鞭撻?？墒?，誰(shuí)能說(shuō)清愛(ài)情是什么，色情又是什么呢？
愛(ài)情和色情本技同源，都是性沖動(dòng)。
男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厭舊的，是吃了碗里看在鍋里的，不胡思亂想的男人不是男人，所謂的在性上的高尚與卑下的男人是克制的力量強(qiáng)弱，是環(huán)境的允許與限制，是文化負(fù)重下的猶豫和果斷。
所以，男人都在與秉性抗?fàn)?，知道不?duì)又不犯錯(cuò)就很難得了。
